Помощь студентам в учебе
Учебно-методический материал.
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
📄Работа №37239
Тема: Образы русской народной праздничной культуры в изобразительном искусстве (на примере масленицы) История искусств
Тип работы
Курсовые работы
Предмет
культурология
Объем:
31 листов
Год:
2019
Просмотров:
375
550
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Материал размещён в информационных целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки
📋 Содержание
Введение 3
1 Масленица в русской народной праздничной культуре 5
1.1 Характеристика масленицы 5
1.2 Особенности празднования масленицы 9
2 Значение масленицы как части годового календаря славян-земледельцев, а так же как элемента смеховой культуры русского народа 16
3 Анализ художественных произведений, раскрывающих сущность масленицы, как праздника средствами изобразительного искусства 19
Заключение 29
Список использованных источников 31
1 Масленица в русской народной праздничной культуре 5
1.1 Характеристика масленицы 5
1.2 Особенности празднования масленицы 9
2 Значение масленицы как части годового календаря славян-земледельцев, а так же как элемента смеховой культуры русского народа 16
3 Анализ художественных произведений, раскрывающих сущность масленицы, как праздника средствами изобразительного искусства 19
Заключение 29
Список использованных источников 31
📖 Введение
Обращение к духовным ценностям русской культуры достаточно актуально в современном обществе. Они являются могучим средством национального воспитания и сплочения народа в единое целое.
Масленица в славянском мире – это уникальный синтез языческих гуляний с православными традициями. Праздник, который продолжается целую неделю, который заставляет вспомнить, что весна уже близко. Неудивительно, что многие русские художники изображали на своих картинах народные масленичные гуляния.
Объектом курсовой работы является отражение традиций русской народной праздничной культуры в изобразительном искусстве.
Предметом выступают образы Масленицы, как праздника в отечественном искусстве ХIХ-ХХ веков.
Цель курсовой работы – выявить особенности отражения русской народной праздничной культуры в отечественном изобразительном искусстве ХIХ-ХХ веков (на примере Масленицы).
Для выполнения выше обозначенной цели поставлены следующие задачи:
1. дать характеристику масленице, как проявлению в русской народной праздничной культуре; (где и когда возникает? Существуют ли аналоги?), выявить особенности празднования масленицы, её символы и атрибуты(время, пространство, символы и атрибуты, обряды);
2. определить значение Масленицы как части годового календаря славян-земледельцев, а так же как элемента смеховой культуры русского народа;
3. осуществить искусствоведческий анализ художественных произведений, раскрывающих сущность Масленицы, как праздника средствами изобразительного искусства.
Теоретической базой написания работы послужили труды таких авторов, как А.Н. Бенуа, Л.Н. Лазарева, Т.В. Левкина, А.Ф. Некрылова, А.А. Русакова, а также источники сети Интернет.
В работе использовались методы теоретического анализа литературы по исследуемой проблеме, методы изучения, обобщения и анализа.
Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.
Масленица в славянском мире – это уникальный синтез языческих гуляний с православными традициями. Праздник, который продолжается целую неделю, который заставляет вспомнить, что весна уже близко. Неудивительно, что многие русские художники изображали на своих картинах народные масленичные гуляния.
Объектом курсовой работы является отражение традиций русской народной праздничной культуры в изобразительном искусстве.
Предметом выступают образы Масленицы, как праздника в отечественном искусстве ХIХ-ХХ веков.
Цель курсовой работы – выявить особенности отражения русской народной праздничной культуры в отечественном изобразительном искусстве ХIХ-ХХ веков (на примере Масленицы).
Для выполнения выше обозначенной цели поставлены следующие задачи:
1. дать характеристику масленице, как проявлению в русской народной праздничной культуре; (где и когда возникает? Существуют ли аналоги?), выявить особенности празднования масленицы, её символы и атрибуты(время, пространство, символы и атрибуты, обряды);
2. определить значение Масленицы как части годового календаря славян-земледельцев, а так же как элемента смеховой культуры русского народа;
3. осуществить искусствоведческий анализ художественных произведений, раскрывающих сущность Масленицы, как праздника средствами изобразительного искусства.
Теоретической базой написания работы послужили труды таких авторов, как А.Н. Бенуа, Л.Н. Лазарева, Т.В. Левкина, А.Ф. Некрылова, А.А. Русакова, а также источники сети Интернет.
В работе использовались методы теоретического анализа литературы по исследуемой проблеме, методы изучения, обобщения и анализа.
Структура работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.
✅ Заключение
Итак, сделаем основные выводы.
Ожидание наступления весны после длительного периода зимних холодов, проводы зимы связаны у народа с праздником Масленицы.
Масленица - это традиционный праздник, широко отмечаемый в народе еще со времен язычества. То есть, это народно-православный праздник (в настоящее время), имеющий языческие корни. Зародился он на Руси у древних славян примерно в 4 веке нашей эры, еще до введения христианства князем Владимиром.
Тысячелетия назад, в языческие времена, дни весеннего равноденствия считались началом нового года и праздновались как начало новой жизни и расцвета природы. Культ солнца присутствовал в ритуале той, древней Масленицы, и сохранился до сих пор в традиции печь блины, такие же круглые, горячие и желтые как само солнышко. Обычай выставлять на месте гуляний чучело Масленицы, а затем торжественно сжигать его, разрывать на части и раскидывать по полям, также вызван верой наших предков в возобновление плодоносящих сил земли после уничтожения прошлогоднего, истраченного уже плодородия.
Празднование Масленицы всегда являлось одним из самым ярких и жизнерадостных событий в быту русского человека. С древних времен на протяжении Масленичной недели люди радостно встречали Весну и провожали Зиму.
С крещением народа на Руси в христианство переосмыслилось и отношение к этому празднику. Теперь верующие в течение Масленицы или Сырной седмицы, как эта неделя называется в церкви, приготавливают себя к Великому посту.
В целом, на протяжении Масленичной недели следует веселиться и посещать праздничные мероприятия (кататься на коньках, лыжах, с горок, на лошадях).
Конечно, это пропитанное русским духом, национальным колоритом, праздничное веселье не могло не найти отражения в работах русских художников.
Не раз художники обращались к теме Масленицы: работы Ф. В. Сычкова «Праздничный день» (1941 г.) «Пляска» (1911 г.), Гравюра К. Крыжановского «Прощеный день в крестьянской семье», картина А.С. Степанова в «Катании на масленицу», К. Маковского «Народное гуляние во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге» В. Сурикова «Взятие снежного городка» и др. Однако эти произведения изображали лишь отдельные детали праздничных гуляний. Сверкающую панораму русского праздника и жизненную достоверность деталей народных гуляний передал в своих полотнах талантливый русский живописец - Борис Кустодиев. Он написал серию картин - песен «Масленицы».
Ожидание наступления весны после длительного периода зимних холодов, проводы зимы связаны у народа с праздником Масленицы.
Масленица - это традиционный праздник, широко отмечаемый в народе еще со времен язычества. То есть, это народно-православный праздник (в настоящее время), имеющий языческие корни. Зародился он на Руси у древних славян примерно в 4 веке нашей эры, еще до введения христианства князем Владимиром.
Тысячелетия назад, в языческие времена, дни весеннего равноденствия считались началом нового года и праздновались как начало новой жизни и расцвета природы. Культ солнца присутствовал в ритуале той, древней Масленицы, и сохранился до сих пор в традиции печь блины, такие же круглые, горячие и желтые как само солнышко. Обычай выставлять на месте гуляний чучело Масленицы, а затем торжественно сжигать его, разрывать на части и раскидывать по полям, также вызван верой наших предков в возобновление плодоносящих сил земли после уничтожения прошлогоднего, истраченного уже плодородия.
Празднование Масленицы всегда являлось одним из самым ярких и жизнерадостных событий в быту русского человека. С древних времен на протяжении Масленичной недели люди радостно встречали Весну и провожали Зиму.
С крещением народа на Руси в христианство переосмыслилось и отношение к этому празднику. Теперь верующие в течение Масленицы или Сырной седмицы, как эта неделя называется в церкви, приготавливают себя к Великому посту.
В целом, на протяжении Масленичной недели следует веселиться и посещать праздничные мероприятия (кататься на коньках, лыжах, с горок, на лошадях).
Конечно, это пропитанное русским духом, национальным колоритом, праздничное веселье не могло не найти отражения в работах русских художников.
Не раз художники обращались к теме Масленицы: работы Ф. В. Сычкова «Праздничный день» (1941 г.) «Пляска» (1911 г.), Гравюра К. Крыжановского «Прощеный день в крестьянской семье», картина А.С. Степанова в «Катании на масленицу», К. Маковского «Народное гуляние во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге» В. Сурикова «Взятие снежного городка» и др. Однако эти произведения изображали лишь отдельные детали праздничных гуляний. Сверкающую панораму русского праздника и жизненную достоверность деталей народных гуляний передал в своих полотнах талантливый русский живописец - Борис Кустодиев. Он написал серию картин - песен «Масленицы».
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.