📄Работа №36985

Тема: СПОСОБЫ СОХРАНЕНИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В МУСУЛЬМАНСКИХ СЕМЬЯХ В СОВРЕМЕННОМ ТАТАРСТАНЕ

📝
Тип работы Бакалаврская работа
📚
Предмет религиоведение
📄
Объем: 57 листов
📅
Год: 2019
👁️
Просмотров: 846
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
ℹ️ Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.

📋 Содержание

Введение.
Раздел 1. Основные ценности в мусульманской семье с точки зрения Корана и Сунны 9
Раздел 2. Причины утраты основных ценностей мусульманскими семьями в
Республике Татарстан 23
Раздел 3. Способы сохранения семейных ценностей в настоящее время в
Республике Татарстан 35
Заключение 49
Список литературы 52 


📖 Введение

Актуальность темы исследования. Ислам оказывает особенное влияние на формирование жизненных ценностей всех групп во всех мусульманских странах. Главной особенностью ислама является то, что он является не только религией, но и образом жизни, воспитанием и культурой. Целостное единство, неразделенность светского и духовного его начал приводят к тому, что поведенческие нормы, диктуемые религией, становятся руководством для повседневного общения между людьми. В связи с этим необходимы знания всех основ вероучения для дальнейшего понимания исламской культуры, и для продуктивного взаимодействия с мусульманским обществом.
В результате усложнения и развития жизни общества на стыке XX века и XXI века, когда разразился общий кризис всемирной культуры, начали появляться и признаки кризиса в семье. Семья прекращает быть главным способом наставления на культурную традицию юного поколения. Переход к светским ценностям от традиционных привел к формирования нового взгляда на ценности семьи как основу для создания благополучного союза. Модели традиционных семейных отношений присущи следующие ценности: щедрость и внимание к близким, чувство необходимости и значимости семьи, взаимоуважение, наличие диалога между близкими, честное отношение друг к другу, ответственность за себя и свою семью, уметь прощать, укрепление семейных отношений за счет соблюдения традиций, обычаев и культуры, гибкое отношение к решению проблем в семье.
В настоящее время ценности семьи значительно видоизменились, обрели новое значение и смысл, в некой степени утратили свою значимости. Семейные ценности, а именно ценности брака, отношения между супругами, отношения между родителями и детьми, почитание взрослых, сейчас не являются определяющим и действительно важным элементом семьи, их влиянию и роли в семьях не придается большого значения. Если для традиционных семей считается характерным уважительное отношение к ценностям, которые объединяют семейные отношения, то в настоящее время на первое место выходит фактор свободы, самореализации и самоопределения личности. Это приводит к утрате духовных и эмоциональных связей между поколениями в семье, к искажению самого понятия семья, выполняющей главную роль воспитании и формировании человека. Вопросы семьи имеют государственное значение, т.к. связаны с дальнейшим развитием и процветанием страны. Поэтому была создана «Концепция государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года» , пункты которой стоят на защите традиционных семейных ценностей и предлагают различные варианты развития и укрепления института семьи в нашей стране.
Анализ степени научной разработанности темы исследования. В
настоящее время проблемы, касающиеся брака и семьи, носят междисциплинарный характер, в данной работе мы опирались на следующих авторов: Билалова Л.М. рассматривает изменения ориентаций ценностей взаимоотношений в семьях на всём постсоветском пространстве. Так же в работе
-5
Бокттти Е.А . идет сопоставление фактов изменения в области социальных функционированиях семьи духовных ценностей. И Хубиев Б.Б. в своей работе затрагивает проблемы значимых духовных и социальных ориентиров семьи в повседневной жизни. Пшеничнова Т.А. изучает в своей работе тенденцию трансформации семейных ценностей традиционного исламского общества в современной России. Кузина И.Г рассматривает в своей работе главные причины изменений ценностных ориентаций семьи в общественных преобразованиях.
Петров А.В.1 в своей работе рассматривает основные тенденции изменений ценностных ориентаций российской молодежи. Нестеренко А.И.
А среди зарубежных научных исследователей, которые занимаются проблемами семейных отношений и семьи, можно выделить Абд аль - Маджида
-5
Халяби , изучающего воспитание детей в исламе на основе исламских методов средств и целей, профессора Вахба аз - Зухейли, рассматривающего в своей книге «Мусульманская семья в современном мире», какой должна быть мусульманская семья и, как соотнести нормы шариата с современной реальностью.
Не смотря на значительное количество исследованных научных работ, касающиеся проблем семьи, возникают вопросы, которые требуют дальнейшего изучения.
Объект исследования: предписанные шариатом ценности в мусульманских семьях современного Татарстана.
Предмет исследования: способы сохранения предписанных шариатом ценностей в мусульманских семьях современного Татарстана.
Цель исследования: выявить способы сохранения предписанных шариатом ценностей в мусульманских семьях современного Татарстана.
Для достижения поставленной цели выделен ряд задач:
1. Выявить основные ценности в мусульманских семьях с точки зрения Корана и Сунны.
2. Выявить причины утраты мусульманскими семьями основных ценностей.
3. Проанализировать способы сохранения семейных ценностей в XXI веке в современном Татарстане.
Теоретико-методологическая основа исследования. В данной работе использован структурно-функциональный анализ Р. Мертона. За некую систему, функционирующую на основе традиционной нормы, берутся ценности, а нормой выступает мусульманская семья, для которой в Коране и Хадисах предписаны все семейные ценности.
В процессе социальных изменений в мусульманских семьях, происходит накопление дисфункций (переход нормативно-допустимого в патологическое), норма изменяется, на смену традиционных ценностей приходят на смену современные ценности. Дисфункции, по Мертону, вызываются рассогласованностью элемента, побочными следствиями и эффектами структурных действий, разладом в подсистеме. В данной работе подробно описано, каким образом потеря основных ценностей мусульманскими семьями приводит к дестабилизации системы и появлению аномии в системе, которое выражается в расколах современных мусульманских семей, не соблюдающих нормы, прописанные шариатом. В работе этот аспект подробно рассматривается во втором разделе, в котором анализируется причины утраты основных ценностей в мусульманских семьях в современном обществе.
В результате раскола в системе появляются две конфликтующие нормы: ценности и мусульманские семьи, задачей этой системы является выработка таких ответов на сложившийся диссонанс, которые бы ее нормализовали. В третьем разделе данной работы проанализированы способы сохранения ценностей в мусульманских семьях в настоящее время.
В качестве вспомогательного метода был использован сравнительный метод, который позволил выявить отличия ценностей, прописанных шариатом и ценностей, сформировавшихся в современном мире.
Источниковая база исследования. В качестве источниковой базы исследования выступили Священное Писание - Коран, и сборники хадисов - жизнеописание Пророка. Так же были использованы следующие научные работы:
19 9
Ильдархановой Ф.А. , Порохнюка Е.В. , Галиевой Г. и Карцевой Л. Которые в той или иной степени затрагивали семейные ценности.
Научная новизна исследования заключается в том, что в результате исследования были сформулированы варианты решения проблемы утраты ценностей в мусульманских семьях, которые заключаются в следующем:
1. Создание на территории Татарстана молодежных центров исламской культуры, создание конференций и крупных съездов для мусульман.
2. Создание мусульманских организаций, газет, радиопрограмм и
телепрограмм
3. Создание религиозных учреждений для обучения мусульман.
4. Домашнее обучение и воспитание детей.
5. Создание государством благоприятных жилищных и экономических условий для нынешних семей
6. Организация совместных мероприятий молодежи с «Форумом
татарской молодежи»
7. Активнее развивать фестиваль «Мин татарча сейлэшэм» («я говорю по-татарски»)
8. Активнее развивать социальные сети и интернет в качестве
распространения духовно-нравственной тематики
Основные положения, выносимые на защиту. Решение поставленных задач позволяет вынести на защиту следующие положения:
1. В результате исследования были выделены основные предписанные шариатом ценности мусульманских семей, прописывающие обязанности каждого члена семьи по отношению друг к другу. Особую важность имеют такие семейные ценности как: заключение брака между мужчиной и женщиной, отношения между супругами, благонравное воспитание детей и почтительное отношение к взрослым.
1 Ильдарханова Ф. А. Институт семьи в контексте демографического развития Республики Татарстан. Казань: Изд- во «Отечество», 2012. С. 316.
2Порохнюк Е.В. Роль ислама как ведущей ценности внутрисемейныхотношений восточной семьи. Экономикаидеологическая система. М.: Наука, 2004. С. 482.
3 Карцева Л. Современная семья в исламе: теоретико-эмпирический анализ. Казань: Казан. гос. энерг. ун-т, 2001. С. 56-66.
2. Для выявления утраты ценностей мусульманскими семьями в современном Татарстане, были проанализированы основные причины утрат данных ценностей во всем обществе. В результате исследования данного вопроса был сделан вывод, что причинами потери ценностей является как социальный, так и экономический прогресс в стране, приведший к замещению традиционных ценностей, современными.
3. В целях изучения вопроса о положении ценностей в современных мусульманских семьях, в данной работе была проанализирована динамика развития сохранения семейных ценностей в республике Татарстан. В результате чего, были предложены способы сохранения данных ценностей: создания молодежных центров исламской культуры, создание мусульманских организаций, газет, радио и телепрограмм, создание конференций для мусульманской молодежи, создание крупных съездов мусульман, создание религиозных учреждений для обучения мусульман, домашнее обучение и воспитание детей.
Теоретическая значимость работы: заключается в том, что в данной работе собраны вместе и проанализированы способы сохранения традиционных ценностей, которые реализуются в настоящий момент в республике Татарстан, что может быть учтено в дальнейшем исследовании ценностей в мусульманских семьях.
Практическая значимость работы: научной работы заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы для составления учебников по истории ислама. Могут быть использованы в процессе преподавания религиозных дисциплин в ВУЗах, таких как: «Мусульманское право», «Шариат», «Религия и конфликты в современном мире», «Коранистика», «Государственная политика РТ».

Возникли сложности?

Нужна качественная помощь преподавателя?

👨‍🎓 Помощь в написании

✅ Заключение

Современная семья сильно отличается от своего прообраза столетней давности. Очень многое изменилось от требований к партнеру и распределения ролей в браке, отношения к детям и общесемейных ценностей. Однако необходимо не смотря на течение времени стараться восстанавливать религиозные ценности в мусульманских семьях в современном мире. Подводя итоги можно сказать следующее.
Во-первых, мусульманскими правовыми нормами в отношениях семьи предписаны достаточно четкие правила поведения каждому индивиду, они же и являются главными ценностями в исламе. А следование данным правилам и определяет каждодневный уклад жизни исламской семьи. Ежедневное культивирование религиозных ценностей является строгой обязанностью всех мусульман, при этом, по религиозным предписаниям, каждый мусульманин не должен забывать и о жизненных, мирских обязательствах. Как прописано в Священном Писании, человек вне зависимости от атмосферы общества, должен на протяжении всей своей жизни обзавестись семьей. Исходя из вышеперечисленного, следует, что как у мужа, так и у жены есть определенные обязанности. Все обязанности, прописанные шариатом, должны быть выполнены вне зависимости от настроения, либо финансового положения обоих супругов. Так же благонравное отношение родителей к детям, и почтительное отношение детей к своим обязанностям перед родителями, все это является высшим благом для мусульманина перед Всевышним.
Во-вторых, ценности семьи в настоящее время проходят сложный период в саморазвитии, с одной стороны меняясь под воздействием культурно-социальных факторов, ну а с другой от внутренних процессов, протекающих в семье. Ценности находятся во взаимосвязи с процессами, которые происходят в обществе и главенствующей культурой, значимость которой является как для всего общества, так и для каждого индивидуума. В современном Татарстане такие ценности как: супружество и уважение между супругами, воспитание и любовь к ребенку, отношение к старшему поколению, утрачивают свою значимость.
Выше были рассмотрены причины утраты данных семейных ценностей. Устранение же всего этого положения мусульманской семьи в современном обществе является первостепенной задачей каждой семьи и общества в целом. Каждый человек должен иметь представление об основных ценностях семьи, которые в свою очередь являются фундаментов для создания и укрепления дружной и крепкой семьи. Знания нравственных и моральных устоев служит немаловажную роль в повышении уверенности и укрепления доверия каждого члена семьи. Ценностям семьи и самой семье принадлежит немаловажная роль в увеличении скорости социального и культурного развития общества, воспитание подрастающего нынешнего поколения и достижения в счастье каждым членом семьи. Следует так же отметить, что как все общество оказывает влияние на ценности семьи, тем самым создавая определенный образ семьи, так же и сама семья немалое оказывает влияние на образ жизни и развитие общества в целом.
В-третьих, несмотря на то, что ценности в мусульманских семьях потерпели упадок в современном мире. Настоящее общество не наблюдает спокойно за этим со стороны. Мусульманская молодежь совместно, общими силами пытается предотвратить процесс утери мусульманских ценностей. Основными способами сохранения ценностей в мусульманских семьях современного Татарстана, являются следующие методы:
• создание на территории Татарстана молодежных центров исламской культуры,
• создание конференций и крупных съездов для мусульман,
• создание мусульманских организаций и объединений, газет, радиопрограмм и телепрограмм,
• создание религиозных учреждений для обучения мусульман,
• домашнее обучение и воспитание детей,
• создание государством благоприятных условий для нынешних семей,
• организация совместных мероприятий молодежи с «Форумом татарской молодежи»
• активнее развитие фестиваля «Мин татарча сейлэшэм» («Я говорю по- татарски»)
• активнее развивать социальные сети и интернет в качестве распространения духовно-нравственной тематики
развивать сайты ДУМ РТ (Духовное управление мусульман Республики Татарстан) и мечетей, активнее рассказывая о своей деятельности.
В заключение необходимо подчеркнуть, что в связи постоянного прогресса в мире, происходят изменения и в самом обществе, тем самым затрагивая каждую семью отдельно. Необходимо, несмотря на изменения, чтить, соблюдать и стараться сохранять нормы, которые предписаны в Священном Писании, стараться сохранять родной язык и родные традиции. Ведь, благодаря ним, будут сохранены и малые ячейки общества - семьи. Которые все должны беречь и уважать. Сохраняя ценности в мусульманских семьях, настоящее поколение будет относиться с особой чуткостью, любовью и уважением к созданию своей ячейки общества.
Нужна своя уникальная работа?
Срочная разработка под ваши требования
Рассчитать стоимость
ИЛИ

📕 Список литературы

1. Абдулла М. Воспитание в Исламе. Наши дети. / М. Абдулла. - Спб.: Издательство «ДИЛЯ», 2007. -384 с.
2. Абд аль-Маджид Халяби. Воспитание детей в Исламе [Текст]: цель, методы и средства; пер. с араб. А. Рустамова. - 1-е изд. / Абд аль- Маджид Халяби. - М.: Аль-Китаб, 2011. -301 с.
3. АбуДауд. Сунан [Текст] / Имам Абу Дауд. - Казань: Иман, 2012. - 81 с.
4. Аз-зухейли В. Современная семья в исламе. / Вахба аз-Зухейли. - Москва: Аль Китаб, 2000. - 25 с.
5. Аз-зухейли В. Мусульманская семья в современном мире / Вахба аз- Зухейли; пер. с араб. Екатерины Сорокоумовой (Умм Иклиль). - Москва: Аль Китаб, 2009. — 502 с.
6. Аль-Бухари, Абу Абдаллах Мухаммад. Жемчужины ал-Бухари. Хадисы Пророка с комментариями ал-Касталани [Текст] / имам ал-Бухари. - СПб.: Диля, 2009. - С. 172-182.
7. Антонов А.И. Семья на пороге третьего тысячелетия / А.И. Антонов [и др.]; науч. ред. В.В. Негодин. - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1995. - 237 с.
8. Бибарсова Н.В. Эмоциональный интеллект как фактор развития семейных ценностей современной молодежи [Текст] / Н.В. Бибарсова // В мире научных открытий. Гуманитарные и общественные науки. - М.: КДУ, 2013. - С. 163-177.
9. Билалова Л.М. Семья в контексте формирования гражданского
общества и правового государства // Федерализм. Гражданское общество. Государство: Политические и правовые аспекты: сборник статей II
Международной научно-практической конференции. - Пенза: Изд-во ПСТГУ, 2006. - С.29-31.
10. Бокша Е.А. Духовные угрозы функционированию семьи в современном российском обществе: социально-философский анализ: Дис. канд. филос. наук / Бокша Е. А.- М.: Изд-во ПСТГУ, 2008. - 187 с.
11. Боулдинг Э. Роль женщины: от прошлого к настоящему. / Э. Боулдинг.
- М: Наука, 2001. - 30 с.
12. Бутаева М.А. Национальные традиции исламского мировоззрения [Текст] / М.А. Бутаева // Сборники конференций НИЦ Социосфера. - Прага: Vedecko vydavatelske centrum Sociosfera-CZ s.r.o., 2010. - № 2. - С. 94-99.
13. Вагабов М.Б. Ислам и семья. / М.Б. Вагабов. - М.: Гардарики, 1980. -
10 с.
14. Гальперин П.Я. Лекции по психологии: Учебное пособие для студентов вузов. / П.Я. Гальперин [Текст]. - М.: КДУ, 2005. - 400 с.
15. Гурко Т.А. Трансформация института современной семьи / Т.А. Гурко // Социологические исследования. - Москва: Изд-во ПСТГУ, 1995. № 10. 23-36 с.
16. Зацепин В. А. Основы семейного счастья / В.А. Зацепин. - М.: Молодая гвардия, 1983. - 400 с.
17. Илъдарханова Ф.А., Зарипова Э.А., Нурутдинова А.Н. Разводы в Татарстане (социологический анализ 2013 года) / Общ.ред. Ф.А. Ильдарханова - Казань: ИГМА-пресс, 2014. - 154 c.
18. Илъдарханова Ф.А. Семья в турбулентном обществе (региональный аспект) / Ф.А. Ильдарханова. - Казан: Изд-во Академии наук РТ, 2015. - 44 с.
19. Илъдарханова Ф.А. Семья и общество. Социальные и духовные аспекты возрождения семьи / Ф.А. Ильдарханова. - Казань: Унипресс, 2002. - 118 с.
20. Каариайнен К. Религиозность в России на рубеже XX - XXI столетий / К. Каариайнен, Д.Е. Фурман // Общественные науки и современность. - М.: Молодая гвардия, 2007. - №1. - С. 103-119.
21. Карабанова О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования: учеб. пособие / О.А. Карабанова. [Текст] - М.: Гардарики, 2006. - 320 с.
22. Карцева Л.В. Семья в трансформирующемся обществе / Л.В. Карцева//
- Казань: Казан. гос. энерг. ун-т, 2003. - 130-155 с.
23. Кафаров Т.Э. Принципы этики ислама: нравственный ориентир для мусульманина [Текст] / Т.Э. Кафаров // Исламоведение. - Махачкала: ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный университет», 2010. - № 2. - 217 с.
24. Концепция государственной семейной политики в Российской Федерации на период до 2025 года. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: https://rg.ru/2014/08/29/semya-site-dok.html (дата обращения: 15.02.2019).
25. Кузина И. Г., Винокурова А. В. Социальные и личностные факторы трансформации ценностных ориентаций семьи в современном российском обществе / И.Г. Кузина, А.В. Винокурова // Вестник инженерной школы Дальневосточного федерального университета. - Брянск: «Курсив», 2009. - № 1. - С. 150-156.
26. Лежнина, Ю.П. Семья в ценностных ориентациях / Ю.П. Лежнина // Социологические исследования. - Казань. Изд-во Казанского Ун-та - 2009. - №12.
- 71 с.
27. Магомедов И. А. Особенности мусульманского семейного права / И.А. Магомедов. - М.: Вестник ОГУ. — 2005. — № 3. — С. 258-262.
28. Мерзлякова С.В., Бибарсова Н.В., Алексеева Е.Н. Особенности
семейного самоопределения современной молодежи [Текст] // Социальнопсихологические вызовы современного общества. Проблемы. Перспективы. Пути решения: материалы II Международной заочной научно-практической
конференции. - Брянск: «Курсив», 2013. - С. 169-175.
29. Мерзлякова С.В. Детско-родительские отношения как условия формирования семейного самоопределения молодежи [Текст]. / С.В. Мерзлякова // В мире научных открытий. - Астрахань: ИД «Астраханский университет», 2013.
- № 11.11 (47). - С. 106-127.
30. Мерзлякова С.В. Родительская семья как ориентирующий образ семейного самоопределения молодежи [Текст]. / С.В. Мерхлякова // Теория и практика общественного развития. - Астрахань: ИД «Астраханский университет»,
- 2014. -№ 2.- С. 114-119.
31. Мерзлякова С.В. Семья в системе ценностных ориентаций современной молодежи: монография. [Текст]. / С.В. Мерзлякова. - Астрахань: ИД «Астраханский университет», 2011. - 116 с.
32. Мишучков А.А. Традиционные ценности в глобализирующемся мире / А.А. Мишучкова // Вестник Оренбургского государственного университета. - Оренбург: изд-во ОГУ, 2015. - №3 (178). - С. 65-71.
33. Мусина Р. Н. К вопросу о месте и роли религии в жизни современных татар (по материалам этносоциологических исследований в Татарстане) / Р.Н. Мусина // Современные национальные процессы в Республике Татарстан. Выпуск I. - Казань. Изд-во Казанского Ун-та, 2002. - С. 31-38.
34. Нестеренко А.И. Динамика семейных ценностей: социологический аспект: Автореф. дис.канд. соц. наук. / А.И. Нестеренко — М.: ВКШ, 2006. -105 с.
35. Овчарова Р. В. Родительство как психологический феномен: учебное пособие. / Р.В. Овчарова - М.: Московский психолого-социальный институт, 2006. - 496 с.
36. Петров А.В. Ценностные предпочтения молодежи: диагностика и тенденции изменений / А.В. Петров // Социологические исследования. - М.: Изд- во ПСТГУ, 2008. - 120 с.
37. Порохнюк Е.В. Роль ислама как ведущей ценности внутрисемейных отношений восточной семьи [Текст] / Е.В. Порохнюк // Экономика, социология и право. - Волгоград: ООО «Институт стратегических исследований», 2013. - № . - С. 43-45.
38. Потапов В.П. Духовные ценности советской молодежи
(социологический аспект): Сб.науч.тр. / Высш.комс.шк. при ЦК ВЛКСМ / В.П. Потапов - М: ВКШ, 1988. - С. 41-60.
39. Пшеничнова Т.А. Трансформация ценностей семьи традиционного исламского общества в современной России / Т.А. Пшеничнова // Журнал гуманитарные и социально - экономические науки. - Волгоград: ООО «Институт стратегических исследований», 2006. № 2. - С. 68-70.
40. Рощин М. Традиционное мусульманское воспитание и образование / М. Рощин. - М.: Отечественные записки, 2004. - С. 59-63.
41. Сайфутдинова Г. Б. Семья и родительство в эпоху модернизации (на примере татар Республики Татарстан) / Г.Б. Сайфутдинова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2013. - № 7 (33). Ч. I. - С. 169-172.
42. Сахих алъ-Бухари. Достоверные предания из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует/ Аль- Бухари Сахих// пер. с арабского Абдулла Нирша. - М.: Умма, 2007. - 1011 с.
43. Соловьев В.С. Духовные основы жизни / В.С. Соловьев. - М.: Гардарики, 1897. - 177 с.
44. Тауфик Ибрагим. Коранические чтения [Текст] Т. 4 / Ибрагим Тауфик. - Н. Новгород: Медина, 2008. -105 с.
45. Тория Ж.Н. Брак и развод по мусульманскому праву [Текст] / Ж.Н. Тория // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - Волгоград: ООО «Институт стратегических исследований», 2010. - № 12. - С. 32-37.
46. Фазулшина З.М. К проблеме семейно-репродуктивной социализации молодежи / З.М. Фазулшина // «Власть, общество, личность»: сборник статей II Всероссийской научно-практической конференции / под ред. Н.Б. Барановой, Н.А. Володиной. - Пенза: РИО ПГСХА, 2007. - 199 с.
47. Ходжаева Е.А. Возрождение религии и этническая идентичность татарской молодежи в РТ / Е.А. Ходжаева, Е.А. Шумилова // Социологические исследования. - М: ООО «Вариант», ЦСПГИ, 2003. - №3. - С. 106-108.
48. Хубиев Б.Б. Семья как многомерный феномен: опыт социальнофилософского анализа [Текст] / Б.Б. Хубиев. - Нальчик: Изд-во Казан, 2008. - 63 с.
49. ЦимблюкВ. Н. Семья / В.Н. Цимблюк. - М.: Мы, 1981, - 450 с.
50. Челик И. Воспитательный потенциал ислама в формировании толерантного отношения современной молодежи / И. Челик// Академия образования Таджикистана. - Душанбе: Изд-во Гардарики, 2015. - 157 с.
51. Шарипов А.А., Мишучков А.А. Специфика обучения в мусульманских

🛒 Оформить заказ

Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.

©2026 Cервис помощи студентам в выполнении работ