ПРАВОСЛАВИЕ В ЯПОНИИ

Введение 3
Раздел 1. Культурно-исторические особенности Японии 7
Раздел 2. Особенности православной миссии в Японии 30
Раздел 3. Особенности японской православной церкви 37
Заключение 45
Список использованных источников 48


Купить

Актуальность темы исследования: В настоящий момент определяется её малоизученностью, как в плане теологического сравнения, так и неразработанностью документального и фактического материала, значительная часть которого до настоящего времени оставалась и остаётся недоступной исследователям. Многие материалы по истории Японской Православной Церкви были утрачены в ходе драматических событий XX в., поэтому всестороннее исследование данной темы представляется особенно важным и необходимым.
Научная актуальность обусловлена рядом факторов. Во-первых, проблема общения культур Запада и Востока в течение последнего времени привлекает к себе всё большее внимание учёных различных отраслей гуманитарной науки.
Во-вторых, актуальность темы выражается повышенным интересом к истории православной церкви в российском обществе.
Третьим моментом, подчёркивающим актуальность темы, является вступление российско-японских отношений в новую стадию развития, в которой духовные, культурные и интеллектуальные контакты начинают играть не меньшую роль, чем политические и экономические. Опыт Архиепископа Николая и его учеников может оказаться в этом отношении весьма поучительным.
Анализ степени научной разработанности темы исследования. Данная проблематика ещё не подверглась детальному изучению в теологической сфере. Тем не менее, существует ряд статей посвящённых этой тематике. Например Ашинова Жанар в своей работе «Особенности восприятия религии в Японии» закладывает основу данного вопроса.
Объектом исследования является Христианство в Японии
Предметом исследования являются особенности становления и отличия Японской Православной Церкви от Русской Православной Церкви.
Целью исследования является сравнение особенностей Японской и Русской Православных церквей в различных аспектах.
Задачи, необходимые для достижения цели исследования:
1. показать историю распространения православия в Японии;
2. проанализировать особенности православной миссии в Японии;
3. выявить особенности Японской Православной Церкви.
Теоретико-методологической базой исследования является культурный
трансфер Мишеля Эспань. Именно Эспань в 1980-х годах ввел в употребление этот термин, став одним из основоположников транснационального подхода.
В процессе трансфера, переноса из одной культурной ситуации в другую, любой объект попадает в иной контекст и приобретает новое значение. Культурный обмен - это не процесс циркуляции предметов и идей как они есть, но их неустанная реинтерпретация, переосмысление, переозначивание. Одним из основных пунктов исследований культурных трансферов, как и транснационального подхода в целом, является отказ от использования понятий «нация» и «страна». Вместо них Мишель Эспань предпочитает говорить о «культурных зонах», подчеркивая, что этот термин тоже является условностью. При изучении культурных трансферов важно определить анклавы обменов и их агентов.
Данный подход и позволяет рассматривать особенности не только становления Японской Православной Церкви, но и то, почему в настоящее время она является именно такой, но не какой либо иначе.
Новизна исследования. Истории Японской Православной Церкви в научных исследованиях уделяется мало внимания, ученые в основном концентрируется на жизни и трудах святителя Николая (Касаткина), не затрагивая ее уникальность и ее особенности в японском обществе. К новизне данного исследования также можно отнести представленные в работе основные обрядовые отличия ЯПЦ от РПЦ, которые позволила выявить методология культурного трансфера Мишеля Эспань.
Положения, выносимые на защиту. На защиту выносятся следующие результаты научной деятельности.
1) История христианства в Японии представляет из себя длительный и многоступенчатый процесс, неотъемлемый от истории страны. Долгое гармоничное существование синто, буддизма и конфуцианства стало результатом присущей японцам адаптивности их мировоззрения, что нашло отображение и в христианстве.
2) Формат миссионерской деятельности Святителя Николая и его учеников стал определяющим в развитии Православия в Японии и вхождение в нее коренных японцев в лице самураев. В своей миссионерской деятельности Святитель Николай ориентировался на особенности культуры и мировоззрения японцев, в котором особое место отводилось языку.
3) Служение и обряды РПЦ в процессе трансфера в японскую культуру приобрели новое значение и реинтерпретацию. (особое отношение к свечам и запискам, своеобразное богослужение, отличное от оного в Русской Православной Церкви).
Источниковая база исследования. Важнейшим фундаментальным источни ком для изучения избранной темы являются дневники Японского святителя Николая (Касаткина), обнаруженные его преемником по кафедре епископом Сергием (Тихомировым).
Еще одним важнейшим источником для написания данной работы является «История Православной миссии в Японии (яп. / Нихон-сэйкё-
дэндоси)» в двух томах, которая была издана при жизни Николая Японского в 1900г. издательством Японской Православной Церкви под редакцией Петра Исикава. Решение об издании было принято на ежегодном Соборе 1898 г.67.
Так же к источникам относятся материалы, относящиеся к современному быту и деятельности Японской Православной Церкви.
Первая группа представляет собой различные документы: «Информация о землетрясении и цунами в районе Тохоку 11 марта 2011 года. Сообщение о положении в Восточно-японской епархии», «25 марта 2011 года. Третье сообщение епископа Сендайского Серафима о состоянии церквей после землетрясения», «Введение в серию «Православие» № 1 «Синшини» о. Томаса Хопко».
Во второй подгруппе материалов относятся видео-аудиозаписи о Православной миссии в Японни: «Православная Япония. Пасхальная служба с комментариями», «Православная Япония. Токио», Хор церкви в Осаке (Япония) - литургия Японии Осака, «Japanese Orthodox Church - Theophany in Tokyo 3», "Патриарх Кирилл совершил литургию в каф. соборе Токио».
Теоретическая и практическая значимость исследования. Результаты, полученные при исследовании данной работы, могут быть применены на практике преподавания религиоведческих и теологических дисциплин.
Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, 3 разделов, заключения и списка использованных источников. Общее количество страниц в работе 50, список литературы содержит 44 наименования.
Купить