Введение 3
Раздел I. Теоретико-методологические основы исследования взаимодействия государства и религии 8
Раздел II. Детерминанты уровня взаимодействия государств с религией на постсоветском пространстве 27
Раздел III. Корреляция взаимодействия государства и религии с независимыми переменными 58
Заключение 69
Список использованной литературы 72
Приложения
Актуальность темы исследования обуславливается тем, что отношения между государством и религиозными организациями являются важной и многогранной темой. Религия, сегодня все чаще выходит на первую полосу общественно-политических дискуссий, зачастую приобретая политическую окрашенность. Заметной становится тенденция усиления роли религиозных организаций в некоторых постсоветских государствах. Важным этот вопрос является и для России, где Русская Православная церковь играет все более заметную роль в общественно-политической жизни государства. Тенденция к усилению религиозных организаций ставит перед политической наукой вопрос о необходимости исследования взаимодействия государств и религиозных организаций. Вместе с тем отмечается, что постсоветские государства проводят различную политику по отношению к религиозным организация. Требуется выявление причин такого рода разнородности.
С момента обретения независимости в 1991 году каждое из 15 государств официально объявило о своей светской природе; однако у них была различная политика в отношении религиозных организаций. В связи с этим возникают вопросы. Почему и как правительства государств взаимодействуют с различными религиозными организациями? Что определяет баланс сил между национальными правительствами и определенными религиозными группами или доминирование одной над другой? Или, в более общем плане, какую роль играет религия на национальном уровне в разных обществах?
Степень научной разработанности. Осмыслению изменения места и роли религии в контексте глобальных общественно-политических процессов и трансформаций постбиполярного мира посвящены труды ряда западных специалистов: Р. Робертсон , Ю. Хабермас , С. Хантингтон . Роли религии в политических конфликтах посвящены исследования также и отечественных исследователей: A.C. Ланцова , A.B. Малашенко , С.Б. Филатова . Вследствие своей высокой цивилизационной значимости, религия становится важным фактором безопасности. В этой связи исследователи рассматривают духовную безопасность как отдельное направление политологических исследований. Политические аспекты влияния религии на безопасность исследованы в трудах П.Н. Беспаленко , A.B. Верещагиной, С.И. Самыгина , М.С. Топчиева.
Современные процессы «десекуляризации» и «возвращения религии» поставили ученых перед необходимостью переосмысления сущности и содержания принципа светскости государства. Анализ различных граней этой научной проблематики содержится в работах A.M. Верховского , А.Ф. Мещеряковой, С.А. Мозгового, Ю.А. Нисневича, И.В. Понкина, Т.Г. Человенко.
Таким образом, анализ существующей литературы, приводит к выводу о четкой востребованности исследований, областью изучения которых являются новые формы взаимоотношения религии и политики. Однако, некоторые аспекты данной научной проблематики оставляют необходимость дальнейших исследований. В частности, наблюдается отсутствие разработанного методологического инструментария анализа взаимодействия государственных органов и религиозных организаций.
Объектом исследования выступают государства постсоветского пространства и религиозные организации, представленные в данных государствах.
Предмет исследования - детерминанты уровня взаимодействия государства и религиозных организаций на постсоветском пространстве.
Цель исследования - выявить различные модели и уровни взаимодействия государства и религиозных организаций на постсоветском пространстве, оценить, существует ли связь между структурными и культурными независимыми переменными (тип религии, тип режима и уровень экономического развития) и уровню взаимодействия государства и религиозных организаций.
Исходя из цели исследования были поставлены следующие задачи:
• Изучить теоретические основы изучения взаимодействия;
• Определить методологическую базу исследования;
• Выявить уровень взаимодействия государства и религиозных организаций;
• Выделить специфику каждого из уровней взаимодействия;
• Предложить теоретические параметры модели взаимодействия;
• Концептуализировать различные модели;
• Определить индикаторы, а также степень влияния данных индикаторов на уровень взаимодействия государства и религиозных организаций.
Исходя из целей и задач исследования, были выдвинуты несколько гипотез:
• Государства с преимущественно мусульманским или православным населением имеют высокий уровень взаимодействия государств и религиозных организаций.
• Гипотеза религиозной разнородности: государства с демократическими политическими режимами имеют низкий уровень взаимодействия государств и религиозных организаций.
В данной работе, для достижения поставленной цели и решения задач применяются следующие методы исследования: индексный анализ для выявления уровней взаимодействия государства и религиозных организаций. Регрессионный анализ используется для раскрытия влияния таких показателей как религиозная разнородность, тип режима, экономическое развитие и процент населения, которое является мусульманским, западно-христианским или восточно-христианским на уровень взаимодействия государства и религиозных организаций. Институциональный подход позволил рассмотреть уровень взаимодействия институтов власти и религиозных объединений; Контент-анализа используется для выявления различных аспектов взаимодействия религиозных организаций и государств.
Эмпирическую и источниковую базу исследования составили правовые документы государств постсоветского пространства, а также материалы СМИ.
Научная и практическая значимость исследования. Положения данной работы могут быть использованы при дальнейших исследованиях, поставленных в данной работе вопросов. Также с помощью использованной методологии возможно их использование для исследования других регионов мира.
Структура работы. Работа состоит из введения, трех разделов. В первом разделе описаны основные подходы к используемым в работе терминам. Также описывается методология проводимого исследования.
Во втором разделе выявляется уровень взаимодействия государств на постсоветском пространстве и религиозных организаций с использованием метода индексного анализа. Также в данном разделе классифицируется уровень взаимодействия в три категории: государства с высоким, средним и низким уровнем взаимодействия государства и религиозных организаций.
В третьем разделе исследуются факторы, влияющие на уровень взаимодействия государств и религиозных организаций. В частности, исследуется влияние таких независимых переменных, как политический режим, уровень экономического развития государств. Также в данном разделе дается объяснение различного уровня взаимодействия государств и религиозных организаций, на основе различий государств постсоветского региона по политическому режиму, уровню экономического развития и процент населения, исповедующих различные конфессии.
В рамках данного исследования был рассмотрен вопрос взаимодействия государств постсоветского пространства и религии. Примечательно, что различные постсоветские государства проявляют различный уровень взаимодействия с религиозными организациями.
Рассмотрев понятия, теории и идеологии, характеризующие основы изучения взаимодействия государств и религиозных организаций, можно сделать следующие выводы.
Во-первых, пытаясь ответить на вопрос, что определяет уровень взаимодействия государства с религией в 15 постсоветских странах, мы обнаруживаем, что религия, которую исповедуют большинство населения, а также тип политического режима влияют на уровень взаимодействия государств и религиозных организаций.
Во-вторых, религия может стать стимулом для социальной организации и источником независимой власти от государства. Исследование 15 стран показывает, что стратегии государственных субъектов варьируются в зависимости от набора условий, с которыми они сталкиваются.
В-третьих, при классификации государств по степени их взаимодействия с религиозными организациями выявляется что для государств с низким уровнем взаимодействия с религиозными организациями характерен демократический политический режим. Например, прибалтийские государства с низким уровнем взаимодействия являются демократическими государствами.
Государства с авторитарным политическим режимом проявляют высокий уровень взаимодействия с религиозными организациями. Данную точку зрения подтверждает Узбекистан. Стоит отметить, что население Узбекистана придерживается ислама.
Данные два примера подтверждают гипотезы, согласно которым государства демократического режима имеют низкий уровень взаимодействия. Государства, население которых придерживается ислама, имеют высокий уровень взаимодействия с религиозными организациями.
Несмотря на то, что значительная связь между взаимодействием государства религиозных организаций с экономическим развитием и религиозной дробностью не выявлена, качественная оценка политических стратегий показывает, что наличие или отсутствие консенсуса между светскими лидерами и религиозными властями в период государственного строительства может критически повлиять на уровень взаимодействия государства и религиозных организаций.
В дополнение к показу того, что религия, тип режима и политическая стратегия имеют значение, в данном исследовании проведена работа по концептуализации и практической реализации взаимодействия государства и религиозных организаций с точки государственного финансирования религии, использования религиозных символов государством, формального включения религии в государство, а также регулирования и ограничений, налагаемых на религию.
Рассматривая низкий, средний и высокий уровни взаимодействия мы видим разные результаты.
Так в Эстонии политическое руководство сосредоточилось на демократизации и присоединении к Западу, и с его преимущественно западным христианским (или светским) населением пришли к соглашению с религиозными деятелями относительно либеральной политики в отношении религиозной сферы.
В Грузии политическое руководство сконцентрировалось на проведении политических и экономических реформ в направлении западной интеграции, но где присутствует сильная религиозно-национальная связь. Это сделало
ГПЦ влиятельной организацией, что привело государство к консенсусу между религиозными деятелями и секуляристами об особой роли и правах ГПЦ по сравнению с другими религиозными группами.
Наконец, в Узбекистане наличие потенциальной мощной угрозы для государства со стороны исламистских организаций, смешанной с обстановкой после 11 сентября и определенной географией, связанной с Афганистаном и Ираком, привело к фундаментальному отсутствию консенсуса между религиозными и светскими лидерами. Авторитарное государство, смешанное с религиозно-национальным симбиозом, создало необычную марку государственной поддержки ислама в культурном отношении, но агрессию в отношении любого аспекта организации которая претендует на власть
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
