Введение 3
Раздел I. Христианство в правовом контексте и его роль в развитии
отечественного права 7
Раздел II. Церковное (каноническое) право в правовой системе Российского
государства 26
Раздел III. Право и православие как ценностно-нормативные системы 40
Заключение 62
Библиография 64
Церковь, в настоящее время, находится в процессе возрождения: открываются и реставрируются храмы, появляется все больше православных учебных заведений, а так же выпускается большой объем православной литературы. Значительная часть общества начинает воспринимать православие не только как духовно-личностный ориентир, но так же как ориентир общественно-политической и правовой жизни государства. В результате этого актуализируется изучение исторического опыта принятия христианства, его влияние на различные отечественные сферы жизни, а в частности на формирование законодательства, права и ценностнонормативной системы, укоренившейся в обществе.
Актуальность темы исследования состоит в том, что перемены, которые произошли в России за несколько последних десятилетий, заметно изменили как идеологическую, так и общественно-политическую обстановку, обусловив, тем самым, тенденции к возвращению духовных традиций и основ, которые исторически во многом были определены именно православием.
Христианство византийского образца было неотъемлемой частью в формировании отечественной государственности, ведь православная церковь освящала институты власти и права, а государство, в свою очередь, всегда стояло на охране христианской веры. Синтезирующиеся каноническое и светское законодательства приравнивали противоправное к греховному, из чего следует, что на протяжении практически всей истории российского государства религия была одним из важнейших факторов, который влиял на политическую и правовую сферы общества. Необходимость в полном объеме изучить религиозный фактор, в особенности провести правовой анализ его регулятивного потенциала, особенно в той сфере, которая имеет
Российская правовая система двадцатого века во много основывалась на процессе секуляризации, в последствии чего право и религия были дистанцированы друг от друга. Однако оба этих явления и в наше время неотъемлемо связаны. Главным проявлением их взаимосвязи предстает сфера социального регулирования.
В области общественных отношений именно религия и право можно выделить, как наиболее значимые регуляторы общественных отношений. Право, с точки зрения юриспруденции, является обладателем приоритета в сфере социального регулирования, ведь благодаря обязательности, формальной определенности и защите государства именно право в силах добиться обеспечения нормального функционирования общества, которое представляет собой многообразный социальный организм. И все же, эффективное регулирование со стороны права находится в зависимости от взаимодействия с другими, не обусловленными юридически, системами регулирования, включая религию.
Православие влияло не только на мировоззрение, но так же и образ жизни большинства людей, моделируя согласно своему учению человеческое поведение во многих областях. Христианская религия включает многочисленные оценки поведения, которое рассматривается с позиции закона как должное и запрещаемое, пересекаясь, таким образом, со сферой правового регулирования. А потому следует изучить влияние православия на становление и формирование отечественного права.
Взаимоотношение права и религии зачастую неоднозначны и по характеру противоречивы. Необходимость разрешить данные противоречия предусматривает стремление к изучению право и православия комплексно, как наиболее важных социальных регуляторов, которые активно взаимодействуют, влияя на отношения общества в большинстве сфер человеческой деятельности.
Избранная тематика предстает значимой и актуальной в силу существования необходимости установить наиболее оптимальное взаимодействие норм религии и права.
Степень разработанности проблемы. Вопрос о корреляции права и христианства получил свое освещение в трудах: Вышеславцева Б.П., Ильина И.А., Соловьева B.C., Трубецкого E.H. и др.
Исторический же аспект роли христианства на формирование отечественного права был рассмотрен Карамзиным Н.М., Ключевским В.О, а позднее Зиминым А.А., Карташевым А. В., Громовым Ф.Д. и Свердловым М.Б.
Значительная роль в рассмотрении воздействия религии как регулятора общественных отношений отводится социологическим исследователям - М. Вебера, Э. Дюркгейма, Т. Парсонса.
Объект и предмет исследования. Объект данного исследования представляет собой вся общность как религиозных, так и социально правовых отношений, которые возникают в сфере соотношения права и христианства в процессе формирования и становления российского законодательства.
Предметом исследования являются теоретические основы соотношения и взаимовлияния права и православия в процессе развития отечественного законодательства, исторические правовые памятники, а так же источники, которые являлись для них основополагающими.
Цель выпускной квалификационной работы заключается в анализе становления отечественного права и ценностно-нормативной системы, а так же влияния, которое оказало на этот процесс православное христианство.
Из названной цели можно выделить следующие задачи.
- рассмотреть положения христианства в правовом контексте, а так же изучить феномен канонического права;
- основываясь на анализе отечественного законодательства представить роль христианства в формировании и развитии российского права;
- раскрыть нормативный характер религиозного воздействия на общественные отношения;
- рассмотреть процесс и характер взаимодействия и взаимовлияния права и православия;
Научная новизна выпускной квалификационной работы заключается в том, что было проведено детальное исследование роли православия в становлении и формировании отечественного законодательства. Анализируя обширную нормативно-правовую базу Российского государства с X по XX вв, можно проследить роль и место православия в системе регулирования общества.
В ходе работы предпринимается попытка комплексно исследовать с историко-правовой точки зрения процесс и содержание взаимодействия религии и права в ходе регулирования общества на уровне их нормативных установлений.
Христианство является важнейшей частью культуры славян, а так же одной из составляющих национально-государственных детерминантов.
Христианство, как любая религия, устанавливает свою систему ценностей и необходимо предъявляет определенные требования к поведению человека сообразно с особенностями вероучения. Таким образом, регулятивное воздействие религии имеет под собой нормативную основу. С этой точки зрения христианство являет собой специфическую ценностно - нормативную систему. Религиозные нормы представляют самостоятельный вид социальных норм.
Нужно отметить, что именно благодаря определяющей роли православия, российское государство обрело свое величие. Национальногосударственное возрождение России немыслимо без возрождения ее духовной основы - православной веры.
Религия все еще остается одним из самых важных факторов, который предопределял социально-политическое развитие как общества, так и отдельного человека.
В результате кардинальных перемен, которые произошли в российском обществе в течении последних десятилетий, изменивших в последствии религиозную обстановку, новое поколение, вступающее в жизнь, сформированное в атмосфере возрождения религии, становится более религиозным.
Религия, являясь системой социального регулирования, предстает эффективным фактором, который определяет человеческое поведение, и в сфере правовых отношений она представляет интерес для теории государства и права.
Правоведение должно сотрудничать с религиоведческими дисциплинами, моделируя ситуации взаимодействия и возможных противоречий между религиозными и правовыми императивами. Требования и запреты православия включают в себя весь опыт социального взаимодействия, формировавшиеся тысячелетиями, и отражают основные нормы человеческого общения.
Общество, в моменты кризисов, обнаруживает, что нерушимыми остаются неизменные ценности, способные интегрировать социум и дать ему необходимую нравственную опору. Православная религия для России является органичной системой ценностей. А потому именно она является основой, которая обеспечивает культурную легитимацию российской государственности, российского общества. Христианство предстает нравственной опорой права.
Однако не следует преувеличивать возможность религии в деле воспитания людей, представлять ее в качестве универсального средства для решения нравственных проблем. Обособленно от права религия не имеет возможности противодействовать негативным тенденциям, которые исправно подпитываются насущными противоречиями в жизни политики и экономики.
Взаимное сотрудничество и взаимодействие Русской Православной Церкви и государства наилучшим способом обеспечит гармонию в жизни общества, а так же позволит преодолеть социальные и политические кризисы. Исторический опыт открывает необходимую тенденцию усилий, произведенных совместно, со стороны церкви и государства в установлении справедливости. Но в той же мере недопустимо представить построение эффективно действующего механизма правовой регуляции, не учитывая реалий религиозной жизни. Поэтому современный мир должен стать миром диалога права и религии.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
