Введение....................................................................................................................... 3
Глава 1. Теоретические основания анализа тела и телесных практик................. 13
1.1 Развитие представлений о теле в социологической науке.............................. 14
1.2 Тело как социокультурный феномен: классическая и современная концепции
техник тела....................................................................................................... 24
Глава 2. Феминистская критика работы над телом: движение Бодипозитив ..... 33
2.1 Рефлексивные техники тела в феминистской теории ..................................... 34
2.2. Бодипозитив: идейно-теоретические основы и связь с феминизмом........... 42
Глава 3. Движение Бодипозитив на российском интернет-пространстве: опыт
эмпирического исследования......................................................................... 52
3.1 Виртуальное сообщество «Бодипозитив»: структура и стратегии
распространения идей..................................................................................... 53
3.2 Визуальные образы как средство самопрезентации виртуального сообщества
«Бодипозитив» ................................................................................................ 64
Заключение ................................................................................................................ 71
Список использованных источников и литературы .............................................. 75
Приложение
Купить

Начиная с середины XX века, в условиях постиндустриального общества
разработка проблематики тела стала одним из перспективных направлений в
социологии. Причиной этому послужили несколько факторов, в числе которых
глобальные демографические трансформации, активная деятельность идеологов
феминизма, изменения в положении женщин в развитых капиталистических
странах, а также радикальная технологизация медицины, которая повлекла за
собой изменение основных ценностных характеристик тела.
Отношение человека к собственному телу в результате перечисленных
процессов существенно изменилось: так, повседневная забота о теле приняла
новые, более сложные и разнообразные формы. Человеческое тело стало
пространством для самовыражения, ограничиваемого существующими в
обществе нормами культуры, которые являются ресурсом для построения
телесной идентичности.
В процессе изучения телесности как проектного феномена необходимо
учитывать гендерный аспект, поскольку степень вовлеченности женщин и
мужчин в телесные практики отличается: во-первых, различаются сами практики
данных групп, во-вторых, данные исследований показывают, что женщины в
большей степени обеспокоены собственной внешностью и, следовательно, более
склонны к работе над телом (Таблицы 2, 3 Приложения)1. Кроме того,
современная массовая культура устанавливает каноны телесной нормы, которые
распространяются через механизмы общественного регулирования. При этом
женским телам в публичном дискурсе уделяется особое внимание, в связи с чем
обеспокоенность телом, его размерами и формой, становится для женщин
предписываемой и нормативной. Активно распространяемые нормы сексуальн-опривлекательной фемининности приводят женщину к попыткам изменения тела и
1 Фонд «Общественное мнение»: «Россиянам важно быть в форме» [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://fom.ru/Zdorove-i-sport/11057 (Дата: 06.05.2017). Опрос проведенный 20–
21 июля 2013 г.; 1000 респондентов от 18 лет и старше.4
внешности в целом с помощью различных практик работы над телом (диеты,
посещение фитнес-клубов, использование косметики), и могут способствовать
развитию негативной установки по отношению к собственному телу.
Под влиянием данных процессов формируются сообщества, члены которых
сознательно отказываются следовать нормам сексуально-привлекательной
фемининности и осуществлять практики, приводящие тело к большему
соответствию установленным образцам. Одним из таких сообществ является
движение Бодипозитив, возникшее в США в качестве реакции на стигматизацию
и дискриминацию полных людей.
Бодипозитив имеет значительное число последователей и в России, однако
представлен преимущественно сообществами в социальных сетях. Благодаря
этому идеи движения быстро распространяются, поскольку социальные сети
служат не только площадкой для трансляции существующих идеалов телесной
культуры, но и открывают возможности для коллективной рефлексии
существующих практик, обмена опытом, а также выработки собственных версий
телесной красоты.
Следует отметить, что феномен Бодипозитив не изучался не только
российскими, но также и европейскими и американскими исследователями.
Можно предположить, что изучение движения в России не проводилось из-за
того, что оно не носит массовый характер, однако крупнейшее тематическое
сообщество, посвященное движению Бодипозитив, в социальной сети Вконтакте
имеет более 60 тысяч подписчиков2, причем их число постоянно растет, что
свидетельствует о развитии движения. Таким образом, изучение Бодипозитива
как развивающегося движения, критически оценивающего женские практики
работы над телом, является актуальным.
Степень разработанности проблемы можно охарактеризовать как низкую:
феномен сознательного отказа от следования нормам сексуальнопривлекательной фемининности, в частности в форме движения Бодипозитив,
2 Body Positive Бодипозитив [Электронный ресурс]. Режим доступа:
https://vk.com/positivebody (Дата обращения: 01.04.2018).5
малоизучен как западными, так и отечественными исследователями, однако
существуют работы, отражающие некоторые аспекты телесности, в частности
женской.
Так, проблемы тела и телесности в своих трудах рассматривают Б. Тернер3,
И. Гофман4, М. Фуко5, К. Шиллинг6.
Различные аспекты телесных практик как техник тела рассматриваются в
работах М. Мосса7, Н. Кроссли8, Н. Элиаса9. Так, М. Мосс предлагает
классическую концепцию техник тела, на основе которой строит свою концепцию
рефлексивных техник тела Н. Кроссли. Н. Элиас предлагает рассматривать
культурное содержание техник тела, ранее считавшихся естественными.
В работах М. Фуко10, Ж. Бодрийяра11, Ж.-Ф. Лиотара12 поставлена проблема
подавления естественного тела в современном цивилизованном обществе.
Важным аспектом концепций М. Фуко является контроль над телом. Идеи М.
Фуко во многом послужили основой для формирования феминистской теории.
Так, проблема женской телесности и соотношения пола и гендера была впервые
поставлена в классической работе С. де Бовуар «Второй пол»13. В работах С.
3 Turner B. The Body and Society: Explorations in Social Theory / B. Turner. – SAGE, 2008 – 297 P.
4 Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / Пер. с англ, и вступ. статья А.
Д. Ковалева — М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2000. – 304 с.
5 Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / пер. с французского Владимира Наумова
под ред. Ирины Борисовой. – Ad Marginem. – 1999. – 479 с.
6 Shilling C. Sociology and the Body: Classical Traditions and New Agendas // Embodying Sociology:
Retrospect, Progress and Prospects. Sociological Review Monographs. Blackwells, Oxford, 2007. –
p. 1-18
7 Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / пер. с фр.
А.Б.Гофмана. М.: КДУ, 2011. – 416 c.
8 Crossley N. Mapping reflexive body techniques: on body modification and maintenance // Body and
Society. – 2005. – 11 (1). – p. 1-35
9 Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования/ Н.
Элиас. – М.; СПб, 2001. – 253 с.
10 Фуко М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. – Санкт-Петербург, 1997. – 576
с.— (Книга света)
11 Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры / Ж. Бодрийяр. – М.: Республика,
Культурная революция. 2006. – 269 c.
12 Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. — Перевод с французского: Н. А. Шматко. — М.,
Институт экспериментальной социологии, 1998. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://gtmarket.ru/laboratory/basis/3097 (дата обращения 13.02.2018)
13 Бовуар С. де. Второй пол. Т. 1 и 2: Пер. с франц./ Общ. ред. и вступ. ст. С.Г. Айвазовой,
коммент. М.В. Аристовой. М.: Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997. – 832 c.6
Бордо14, Э. Гросс15, Н. Вульф16, С. Бартки17 проблематизируется мотивация и
специфика вовлеченности женщин в телесные практики. Кроме того, тематика
вовлеченности в телесные практики рассматривается с позиции формирования у
женщин психологической установки по отношению к собственным телам в
работах Дж. Холланд18, Л. Фрост19, Р.М. Калогеро20.
Изучение вовлеченности женщин в работу над собственным телом
непосредственно связано с гендерными исследованиями. Данное направление
разрабатывалось в трудах С. Бем21, Р. Коннел22, Г. Гарфинкеля23. Исследованием
гендерных стереотипов, в частности стереотипов фемининной и маскулинной
внешности и привлекательности, занимались Дж. А. Цермель, С. Дэниэлс, и
К.Л. Андерсон24.
Современными учеными исследуются также и отдельные телесные практики,
реализуемые женщинами с целью соответствия существующим стандартам
фемининной привлекательности. Так, анализ подобных практик проводится в
работах М. Тиггеманн и К. Льюис25 (удаление волос с тела), В. Кепп, Г.
14 Bordo S. Unbearable weight: Feminism, Western Culture, and the Body / S. Bordo. – Berkeley:
University of California Press, Ltd, 1995. – 361 p.
15 Grosz E. Notes Towards a Corporeal Feminism // Australian Feminist Studies. - 1987. - Vol.2, N 5.
- P. 1–16.
16 Вульф Н. Миф о красоте. Стереотипы против женщин / Н. Вульф. – М.: Альпина нон-фикшн,
2013. – 446 c.
17 Bartky S.L. Foucault, Femininity and the Modernization of Patriarchal Power // Weitz R. (ed.) The
Politics of Women's Bodies: Sexuality, Appearance, and Behavior. – New York, Oxford: Oxford
University Press, 1998. – p. 42-71
18 Holland J. The Male in the Head / J. Holland, C. Ramazanoglu, S. Sharpe, R. Thomson. – London:
The Tufnell Press, 1998. – 232 p.
19 Frost L. Young Women and the Body. A Feminist Sociology / L. Frost. – Basingstoke and New
York: Palgrave, 2001. – 197 p.
20 Calogero R.M. A Test of Objectification Theory: The Effect of the Male Gaze on Appearance
Concerns in College Women // Psychology of Women Quarterly. – 2004. – Vol.28. – No.1. – p. 16- 21.
21 Bem, S. L. Gender Schema Theory // Sings. – 1983. – Vol. 8, N 4 – P. 598-616.
22 Connell R. Gender and Power. Society, the Person and Sexual Politics / R. Connell. – Stanford:
Stanford University Press, 1987. – P. 134–198.
23 Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии / Г. Гарфинкель. – СПб.: Питер, 2007. –
335 c.
24 Cermele J. A. Defining normal: Constructions of race and gender in the DSM-IV casebook / J. A.
Cermele, S. Daniels, K. L. Anderson // Feminism & Psychology. – 11(2), p. 229–247
25 Tiggermann M. Attitudes toward women's body hair: Relationship with disgust sensitivity / M.
Tiggermann, C. Lewis // Psychology of Women Quarterly. – 2004. – 22. – p. 637–6457
Джейкоби26, К. Дэвис27 (диеты), Н. Вульф28 (обращение к пластической
хирургии), Т.Ф. Кэш, П. Дэвис, К. Доусон29 (использование косметики).
Отдельное направление исследований представлено работами, авторы
которых критикуют имеющееся научное знание о поле и физиологических
процессах, среди которых работа Э. Фаусто-Стерлинг (о выделении не мене чем
пяти полов)30, С. Робертс (исследования в области эндокринологии)31.
Стоит отметить, что подавляющее число современных публикаций, в
которых рассматриваются телесные практики женщин, принадлежат ученым
Европы и США, в то время как в отечественной социологии работы в рамках
данного направления малочисленны. Так, проблематика женских практик работы
над телом рассматривается в работах Е.Б. Станковской32, изучением телесности
как социокультурного феномена занимается И. М. Быховская33. Работы
П. В. Романова и Е. Р. Ярской-Смирновой34 посвящены телесному опыту
инвалидности и социальной политике. Эмпирические исследования телесности
проводятся под руководством Е.Л. Омельченко35.
Несмотря на фактическое наличие работ о теле и телесности, в указанных
трудах не рассматриваются процессы образования новых социальных движений,
26 Психология красоты. Под ред. А. Херговича. / Пер. с нем. – Х.: изд-во «Гуманитарный Центр»
/ А.В. Коченгин, 2014. – 106 с.
27 Davis K. Reshaping the Female body / K. Davis. – London: Routledge, 1995. – 224 p
28 Вульф Н. Миф о красоте. Стереотипы против женщин / Н. Вульф. – М.: Альпина нон-фикшн,
2013. – 446 c.
29 Cash T. F. Effects of cosmetics use on the physical attractiveness and body image of American
college women / T. F. Cash, K. Dawson, P. Davis, M. Bowen, C. Galumbeck // The Journal of Social
Psychologyю – 1989. – 129(3). – p. 349-355
30 Fausto-Sterling A. Sexing the body: gender politics and the construction of sexuality / A. FaustoSterling. – New York: Basic Books, 2000. – 147 p.
31 Roberts C. A matter of embodied fact: sex hormones and the history of bodies // Feminist Theory.
2002. – Vol.3. – No.1. – p. 12-30.
32 Станковская Е. Б. "Моё чужое тело": формы современного отношения женщины к себе в
аспекте телесности // Мир психологии. Научно-методический журнал. – 2011. – н№ 4. – с. 112-
119.
33 Быховская И.М. Homo somatikos: аксиология человеческого тела / И. М. Быховская. – М.:
Едиториал УРСС. 2000. – 208 с.
34 Романов П. В. Социология тела и социальной политики / П. В. Романов, Е. Р. ЯрскаяСмирнова. – Журнал социологии и социальной антропологии. 2004. – Т.7. – №2. – с. 115-137.
35 В тени тела. Сборник статей и эссе / Под ред. Нартовой Н., Омельченко Е. Ульяновск: Изд-во
Ульяновского государственного университета, 2008. – 208 с.8
противостоящих нормам сексуально-привлекательной фемининности и
критически оценивающих женские телесные практики, направленные на
улучшение внешности в соответствии с существующими стандартами.
Данная работа направлена на изучение феминистской критики женских
телесных практик и новых социальных движений, возникающих в качестве
реакции на существующие стандарты фемининной внешности и поведения.
Объект: феминистская теория и новые феминистские движения.
Предмет: критика женских телесных практик.
Цель: выявить тенденции развития Бодипозитива как движения,
оказывающего сопротивление стереотипам фемининной привлекательности.
Задачи:
1) выявить основные подходы к изучению тела и техник тела;
2) дать анализ подходов теоретиков феминизма к оценке женских телесных
практик;
3) с помощью метода контент-анализа описать деятельность сообщества
Бодипозитив в социальной сети, а также отношение к движению Бодипозитив в
целом в СМИ;
4) охарактеризовать идеологию сообщества Бодипозитив при помощи метода
анализа изображений.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют
признанные теории техник тела, а также феминистская теория. Концепция техник
тела М. Мосса, изложенная в работе «Общества. Обмен. Личность. Труды по
социальной антропологии»36 получила дальнейшее развитие в концепции
рефлексивных техник тела, предложенной британским ученым Ником Кроссли37.
Н. Кроссли выделяет три типа техник тела: ядро – базовые техники тела,
выполняемые регулярно большинством индивидов, промежуточные техники тела,
отражающие неравенство по различным признакам (в том числе гендерным), а
36 Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / М. Мосс; Сост.,
пер. с фр., предисловие, вступит, статья, комментари А. Б. Гофмана. – М.: КДУ, 2011. – 416 с.
37 Crossley N. Mapping reflexive body techniques: on body modification and maintenance // Body and
Society. – 2005. – 11 (1). – p. 1-359
также маргинальные – техники тела, которые не являются общепринятыми,
выполнение которых является, скорее, исключением из нормы. Рефлексивные
техники тела промежуточной зоны включают в себя техники, которые являются
результатом личного свободного выбора и, по мнению Кроссли, именно к этой
зоне относятся практики, связанные с улучшением тела.
Анализ феминистской теории позволил выявить оценку рефлексивных
техник тела, отражающих гендерное неравенство и относящихся, согласно
подходу Кроссли, к промежуточной группе. В феминистской теории
проблематизируется мотивация и специфика вовлеченности женщин в телесные
практики, дается оценка женских телесных практик с позиции формирования
психологической установки по отношению к собственным телам, а также
рассматривается потенциал транслируемых масс-медиа стандартов внешности и
поведения как способа контроля.
Эмпирическую базу исследования составляют результаты проведенных
диссертантом исследований в качественной и количественной стратегии в
сочетании со вторичным анализом социологических данных:
1. Данные опросов, проведенных Всероссийским центром изучения
общественного мнения и Фондом общественного мнения по вопросам
отношения к телу и внешности, в том числе стереотипов, касающихся
внешности женщин;
2. Данные опросов, проведенных зарубежным исследовательским
агентством YouGov в США, на тему отношения к стандартам внешности,
транслируемым масс-медиа;
3. Анализ базы данных СМИ Медиалогия;
4. Качественный анализ изображений, созданных участниками сообщества
Бодипозитив в социальной сети ВКонтакте, отражающих основные идеи
сообщества (N=74);
5. Контент-анализ публикаций сообщества Бодипозитив в социальной сети
ВКонтакте за период с 01.01.2017 по 31.12.2017 (N=868). Эмпирические10
данные проанализированы с помощью описательной статистики с
применением пакета программ SPSS.
Выбор методов исследования основан на специфике изучаемой проблемы.
Так, анализ документов позволил выявить степень изученности проблемы, а также
частоту освещения в СМИ деятельности социальных движений, направленных на
противостояние существующим стандартам внешности и поведения. В качестве
метода изучения функционирования группы в социальной сети, представляющей
движение Бодипозитив, выбран контент-анализ публикаций сообщества,
поскольку именно контент формирует представление участников сообщества о
самом движении и транслирует его идеологию. Для выявления ментальности
участников сообщества использован метод анализа изображений, созданных
самими участниками, что позволило сделать выводы о том, как участники
воспринимают транслируемую идеологию и как они трансформируют ее.
Обоснованность полученных результатов обеспечивают анализ специальной
литературы по проблеме исследования в сочетании с данными указанных
источников, а также данными авторского эмпирического исследования.
Основные положения и выводы диссертации получили отражение в научной
публикации: Ганеева Д. И. Трансформация женских телесных практик (опыт
эмпирического исследования) // Экономика, социология и право. – 2017. - № 12. –
С. 22-24. Доклад по теме исследования был представлен на научно-практической
конференции «Казанские социологические чтения» (Казань, май 2018 г.).
Отдельные аспекты работы отражены в следующих публикациях:
1. Ганеева Д. И. Спонтанные покупки парфюмерии и косметики: причины и
практики // Социальные процессы в полиэтническом обществе: II Казанские
студенческие социологические чтения / сборник материалов конференции
студентов и аспирантов с международным участием (Казань, 18 апреля 2017 г.) /
под ред. С.А. Ахметовой, С.Г. Галимовой. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2017. –
с. 23-27.
2. Ганеева Д. И. Спонтанные покупки в сегменте парфюмерии и косметики
(опыт эмпирического исследования) // Сборник научных статей Казанского11
федерального университета 2017 года: по результатам Конкурса на лучшую
научную работу студентов Казанского федерального университета 2017 года. –
Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2017. – с. 157-160.
Научная новизна диссертационной работы состоит в следующем:
• Впервые движение Бодипозитив, деятельность которого на момент
образования ограничивалась исключительно борьбой против дискриминации
полных людей, рассматривается как один из каналов выражения феминистской
критики работы над телом в различных ее формах.
• Впервые для выявления особенностей идеологии движения Бодипозитив и
ментальности участников этого сообщества использовано сочетание методов
качественной и количественной стратегий.
Структура работы:
Работа состоит из введения, трех глав, каждая из которых подразделена на
два параграфа, заключения, списка использованных источников и литературы и
приложения.
Глава 1 содержит обзор теоретических оснований анализа проблематики тела
и телесных практик.
В параграфе 1.1 «Развитие представлений о теле в социологической науке»
приводится анализ теоретических источников, посвященных общей проблематике
тела. В параграфе 1.2 «Тело как социокультурный феномен: классическая и
современная концепции техник тела» приводится анализ концепций техник тела
М. Мосса и Н. Кроссли.
Глава 2 посвящена рассмотрению женских телесных практик в феминистской
теории. Параграф 2.1 содержит анализ основных трудов теоретиков феминизма,
посвященных критике практик работы над телом. В параграфе 2.2 описаны
причины возникновения и истоки движения Бодипозитив.
Глава 3 содержит описание эмпирического исследования с применением
комплекса методов: анализа изображений и контент-анализа. Параграф 3.1
раскрывает ход и результаты контент-анализа публикаций крупнейшего
тематического сообщества, посвященного движению Бодипозитив, в социальной12
сети ВКонтакте – Body Positive Бодипозитив за 2017 год. Параграф 3.2
посвящен описанию результатов исследования в качественной стратегии –
анализа изображений, созданных участниками изучаемого сообщества.
Купить