ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….5
ГЛАВА 1. Понятие социальной справедливости ……………………………..9
1.1 Социальная справедливость как философско-правовая категория
1.2 Справедливость как начало и принцип права …………………………...18
ГЛАВА 2. Справедливость в российском праве: основные
понятия, и формы реализации………………………………………………….25
2.1 Соотношение права и социальной справедливости в
доктрине права ………………………………………………………………….25
2.2 Требование справедливости в российском праве …………………………33
ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………………………50
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК …………………………………………54
Купить

В настоящее время существует утверждение, что справедливость и право
не составляют прямого соотношения, что само по себе право не может
определятся как справедливое или несправедливое. Справедливость, в
отличие от права считается не юридическим понятием. Вопрос стоит лишь о
социальной справедливости, а не правовой. Чаще термин «справедливость»
выступает категорией философии и морали, а не категорией политических и
правовых отношений. Она базируется в сознании и социальной психологии
различных общностей, классов, социальных групп. Справедливость в данном
контексте выступает как социальный феномен и может основываться не на
правовых, а каких-либо других нормах, установленных обществом. Но разве
справедливость и право не являются тождественными понятиями? Вопрос о
том, что же такое справедливость, был и есть одним из самых важных для всех
слоев населения. Вечная мечта - это стремление к справедливости. Все
человеческие поступки можно отнести к справедливым или не справедливым.
Такие антитезы современного общества как добро и зло, гуманизм и
жестокость, справедливость и несправедливость, нищета и богатство,
равенство и неравенство, свобода и детерминизм пронизывают всю историю
человеческого общества. Безусловно, с развитием и совершенствованием
общественных отношений, изменялось содержание и сущность понятия
справедливости. Современная модернизация и глобализация способствуют
динамизму всех сторон жизни общества, актуализируются проблемы
социальной справедливости в массовом и в научном сознании современного
российского общества, что требует творческого переосмысления
существующих концепций справедливости.
Для реформирования основ общественной жизни, необходимо критическое
осмысление исторического опыта. Без учета проб и ошибок прошлого не
представляется возможным выработка новых форм. Современный ориентир –
это построение демократического, социально-ориентированного государства,
формирование и становление гражданского общества. То, что Россия является6
демократическим правовым государством зафиксировано в статье первой
Конституции РФ1. Все больше в общество внедряются новые правовые идеи и
механизмы, создавая условия интенсивного социально-экономического
развития страны. Индивидуальная активность, обоснованная гражданскоправовым состоянием, в большинстве своем способствует развитию
демократических институтов. Однако воплощение в жизнь правовых
механизмов невозможно без актуализации центральных идей и категорий
морально-правового сознания. Именно одной из таких категорий выступает
категория справедливости. Ее основная характеристика - это "понятие о
должном, соответствующее определенному пониманию сущности человека и
его неотъемлемых прав"2. Еще в древнем Риме говорили о значимости
справедливости в целом, а в области юриспруденции в частности, о чем
свидетельствует латинское изречение, переводимое как "Юриспруденция есть
знание вещей божественных и человеческих; это наука о справедливом и
несправедливом"3. Связь понятий "справедливость" и "право" встречается и в
языковой практике. Так В.И. Даль в "Словаре живого великорусского языка"
определяет «справедливость» как "правильный, сделанный по закону, по
правде, по совести, по правоте", а понятие «право» - как «уверенье в истине
чего-либо, истинно, воистину, справедливо, уверяю, данная кем-либо, или
признанная обычаем». 4 Несмотря на определенную крылатость многих
мыслей и высказываний, они являются не только украшением речи, но и
имеют практическое значение. Большинство изречений римских юристов до
сих пор лежат в основе принципов создания законов. Будучи своего рода
принципами права, они выступают в качестве основы для разрешения
конкретных юридических коллизий. "По естественному праву справедливо,
1 Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря
1993 года, М. 1995
2 Философская энциклопедия в 5 т., т.5., М., 1970 г., с.119
3 Латинская юридическая фразеология. М., 1979 г., с.76..
4 В.И.Даль Словарь живого великорусского языка. М., 1993 г. т.3, с.96; т.4..7
чтобы никто не обогащался за счет другого или в результате причинения ему
вреда", " Если кого-либо осуждают, не выслушав, это противоречит
справедливости", "Право - наука о добром и справедливом" и др.
Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что необходимость
тесной взаимосвязи права и справедливости в соответствии с моральноправовыми нормами становится очевидной еще в древности. Идея
справедливости выступает регулятивной, составляющей базу
правоотношений. При этом справедливость должна рассматриваться не как
классовое явление, а необходимый элемент общечеловеческих ценностей.
Понятие справедливости как юридически-правового феномена,
понимание сущности и содержания принципа справедливости в современном
российском праве, его достижения и обеспечения в правоприменительной
деятельности Российского государства, требует глубокого изучения. Право
является ценностью, если оно выражает идею справедливости, выступает
средством ее закрепления и защиты. Данное обстоятельством обусловило
выбор темы исследования, и его актуальность.
Объектом исследования выступают общественные отношения
выражающиеся в принципах справедливости в российском праве и
правоприменительной деятельности. При этом процессам формирования
современного законодательства и правового государства в Российской
Федерации в работе уделено особое внимание.
Предмет исследования – юридические основы справедливости;
особенности ее как принципа права; роль и место справедливости в системе
принципов российского права и правоприменении.
Вопросы соотношения права и социальной справедливости достаточно
широко разработаны в работах отечественных и зарубежных ученыхправоведов. Так Правовые проблемы социальной справедливости
рассматривались Б.Н. Чичериным, П.И. Новгородцевым, Л.И. Петражицким,
И.А. Ильиным, H.H. Алексеевым, В.А. Савельским, A.C., Гринбергом, А.И.8
Новиковым, С. И. Гессеном, Г.Ф.Фроловским, B.C. Нерсесянцем, A.B.
Поляковым, Г.В. Мальцевым, О.Э.Лейстом, О.В. Рагузиной и др. в основе их
работ лежит решение проблемы гуманизма и справедливости права.
Изучением справедливости как политологической проблемы занимались H.A.
Веденина, Р.К. Шамилева, Л. Б, Кравченко и др. и посвящены анализу
нормативных концепций справедливости.
Целью исследования является теоретико-правовой анализ эволюции
понятия и принципа справедливости, раскрытие положительных
возможностей его реализации в отечественном законотворчестве и
правоприменении с позиций естественных и неотъемлемых прав человека.
Для достижения данной цели в работе поставлены следующие задачи:
- исследовать понятие «справедливость» и «право» в понимании
философами и юристами разных времен;
- проанализировать современное состояние справедливости в теории
права и государства,
- определить понятие, содержание и взаимосвязь принципа
справедливости с другими общеправовыми институтами;
- показать роль и место принципа справедливости в правоприменении и
его соотношение, с другими основополагающими требованиями,
предъявляемыми к нормативным правовым актам и практике их реализации;
Методологическую основу исследования составили общенаучные и
частнонаучные методы познания: системно-правовой, нормативнологический, сравнительного правоведения, исторический, аналитический.
Данные методы позволили выразить социальные явления в их историческом
развитии, взаимосвязи и взаимообусловленности. Широко использовалась
научная литература по общей теории права и государства, отраслевым
юридическим дисциплинам, социологии и истории, философии и этике.
Купить