Помощь студентам в учебе
Учебно-методический материал.
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
📄 Образец работы №28701
А. П. Гайдар в критике и литературоведении
Материал размещён в информационных целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки пользователем.
Тип работы
Диссертации (РГБ)
Предмет
русский язык
Объем
198 листов
Год подготовки
2005
Просмотров
1047
500
руб.
🛒 Купить работу
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание (образец)
ВВЕДЕНИЕ 3-14
Глава I. Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века:
истоки мифологизации А. П. Гайдара 15-48
Глава II. Литературоведение 50 — 80-х годов XX века об
А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» 49-102
§ 1. Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы 49-68
§ 2. Гайдароведение 70 - 80-х годов 68-102
Глава III. Постсоветское литературоведение о Гайдаре: разрушение мифа о писателе 103 - 162
§ 1. Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблема феномена личности и интерпретации гайдаровских текстов 103-143
§ 2. Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы 143-162
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 163-168
БИБЛИОГРАФИЯ 169-195
Глава I. Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века:
истоки мифологизации А. П. Гайдара 15-48
Глава II. Литературоведение 50 — 80-х годов XX века об
А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» 49-102
§ 1. Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы 49-68
§ 2. Гайдароведение 70 - 80-х годов 68-102
Глава III. Постсоветское литературоведение о Гайдаре: разрушение мифа о писателе 103 - 162
§ 1. Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблема феномена личности и интерпретации гайдаровских текстов 103-143
§ 2. Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы 143-162
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 163-168
БИБЛИОГРАФИЯ 169-195
📖 Введение (образец)
На протяжении многих десятилетий интерес к личности, биографии и творчеству А. П. Гайдара был необычайно велик, причем не только со стороны юных читателей, критиков, исследователей литературы, но и широкой общественности. Это и неудивительно: Аркадий Гайдар - феноменальное явление не только в литературе, но и во всей культуре первых десятилетий XX века.
Обратившись к литературному творчеству, за короткое время (15 лет) А. П. Гайдар создал замечательные книги, в которых выступил художником редкого, самобытного дарования, открывшим неповторимый мир поэтических красок и образов, оригинальных средств и приемов. С помощью своих произведений он находил верный путь к сердцам детей и подростков.
За шесть десятилетий своего существования литература о Гайдаре накопила немалый опыт, выработала свои традиции, создала свой «золотой фонд», а в науке даже сформировалось особое литературное направление - гайдароведение. Этот обширный и разнообразный материал можно классифицировать с учетом его жанрово-тематических традиций, обусловленных наличием (преобладанием) научного или художественного начала :
1. Литературоведческие и критические статьи и монографии о Гайдаре (Н. Орлова, И. Розанов); многочисленные исследования в сборниках «Творчество А. П. Гайдара».
2. Мемуарно-литературоведческие работы (В. Смирнова, Р. Фраерман, С. Гинц и Б. Назаровский); собственно писательские мемуары (Л. Кассиль, К. Паустовский).
3. Беллетризованные мемуары (Н. Богданов, Б. Емельянов, Н. Котов и В. Лясковский и др.).
4. Работы, созданные на основе мемуаров других лиц (книги-поиски Б. Камова).
5. Художественные произведения о Гайдаре, воспроизводящие обобщенный облик писателя (статьи С. Маршака, Н. Саконской, С. Михалкова; пьесы, киносценарии) и следующие биографическому принципу .
6. Мемуары родных и близких .
В связи с идеологической переориентацией общества, начавшейся на рубеже 80 - 90-х годов XX века, возникает новая волна интереса к творчеству и феномену личности Аркадия Гайдара. Появляются публикации, где при-водятся неизвестные, замалчивавшиеся ранее по тем или иным причинам факты, которые при всей их противоречивости в итоге послужили более глубокому осмыслению места писателя в истории детской литературы.
Современный биографический и критический материал позволяет во многом по-новому «увидеть» и переосмыслить жизненный и творческий путь А. П. Гайдара. Стало очевидным, что созданный ранее литературный портрет писателя оказался слишком мифологизированным. Поэтому сегодня возник¬ла необходимость освободить образ Аркадия Гайдара от хрестоматийного глянца и представить его живой, полнокровной личностью, не забывая о том, что историческое и нравственно-эстетическое значение его наследия достаточно велико. Удивительно верно отметил Д. Урнов, что «когда отшумят наши страсти, лопнут дутые литературные величины, Гайдар, как талант, наш советский Стивенсон, будет по-прежнему жить, но если полвека его читают как детского писателя, то лет через сто за него возьмутся и взрослые. И вот тогда будут особенно нужны полные свидетельства из первоисточника: что же это была за личность?»11. Спустя годы это высказывание сегодня постепенно начинает приобретать черты реальности.
Актуальность темы исследования определяется тем, что творчество А. П. Гайдара не получило всесторонней оценки и глубокого осмысления, до сих пор оставаясь востребованным читателем.
Объектом исследования являются материалы, критические и научные статьи, монографии о литературном творчестве и личности А. П. Гайдара.
Предметом диссертационного исследования стала трактовка и интерпретация в научно-критической литературе творчества и личности А. П. Гай- дара, раскрывающая проблему изученности художественного мастерства известного детского писателя.
Материалом послужили документы ГАНО, основного фонда АГМГ, критические статьи и публикации в периодических изданиях, богатая источниковедческая литература о Гайдаре.
Цель диссертационного исследования заключается в систематизации и обобщении научной литературы об А. П. Гайдаре и в выявлении изменения литературоведческого интереса к личности и творчеству в контексте социокультурных предпосылок-установок советского и постсоветского литературоведения.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
1. Систематизировать и обобщить научную литературу об А. П. Гайдаре, а также определить степень изученности литературно-личностного феномена писателя.
2. Рассмотреть дискуссионные проблемы биографии и интерпретации произведений Аркадия Гайдара в литературоведческом контексте в период, когда создавался миф о писателе «Всаднике, скачущем впереди».
3. Представить периодизацию научных интересов ученых- гайдароведов в меняющихся социокультурных, идеологических и политических контекстах восприятия в период демифологизации феномена личности и творчества Аркадия Гайдара.
4. Спрогнозировать дальнейшие пути гайдароведения и наметить перспективные проблемы науки, изучающей творчество Гайдара.
Методологическую основу диссертации составляют историко-генетический и функциональный подходы. Теоретическую базу работы образуют исследования специалистов в области детской литературы и гайдароведения В. В. Смирновой, Б. И. Осыкова, Б. Н. Камова, И. И. Розанова, Н. И. Рыбакова и др.
Научная новизна работы заключаются в том, что в ней впервые пред-принята попытка систематизации и исследования библиографического мате-риала об А. П. Гайдаре. Результаты диссертационного исследования позволяют по-новому взглянуть на гайдароведение XX - XXI веков и могут стать важным этапом переосмысления феномена личности и творчества писателя в литературоведении.
Теоретическая ценность диссертации состоит в углублении и дополнении имеющихся знаний о способах систематизации и обобщения науч-но-исследовательской литературы о писателе.
Практическая значимость исследования заключаются в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы в вузовских курсах лекций по детской литературе. Материал диссертации представляет определенный интерес и для специальных курсов по литературе 20 - 30-х годов XX века. Кроме того, результаты работы могут иметь практическое значение в дальнейшем исследовании творчества А. П. Гайдара.
Основные положения диссертационного исследования:
1. Систематизация и обобщение всего комплекса научной и критической литературы о жизни и творчестве А. П. Гайдара показывает, что мифологизация литературно-личностного феномена писателя уходит своими корнями в прижизненную литературную критику его творчества 20-х - начала 40-х годов XX века. Она протекала в контексте общей мифологизации литературы этого периода на фоне утверждения принципа партийности как основного критерия оценки.
2. В 50 - 80-е годы XX века складывается большое научно- исследовательское и идеолого-пропагандистское направление - гайдароведение - и создается миф о писателе - «Всаднике, скачущем впереди». Вклад в мифологизацию Гайдара внесли идеологи и ученые разных отраслей науки: педагогики, политологии, психологии, филологии и т. д. Неоспоримы огромные успехи советских ученых и в деле научного познания классика русской литературы.
3. В гайдароведении 90-х годов прошлого века происходит демифологизация феномена личности и творчества писателя, сопровождающаяся обилием негативных, подчас ложных публикаций о Гайдаре, что к концу десятилетия приводит к падению общественного интереса к писателю. В науч-ном гайдароведении этого периода главной становится задача переоценки писателя: научно-обоснованного отделения мифа от правды об А. П. Гайдаре.
4. В XXI веке гайдароведение как научное направление исследовательской деятельности ученых набирает качественно новый рост и имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творческого наследия писателя - классика детской отечественной литературы.
Историография проблемы.
В советском литературоведении не раз предпринимались попытки сбора и систематизации научной литературы о Гайдаре.
Самой первой и полной стала библиография К. П. Кипарисовой, опубликованная в книге «Жизнь и творчество А. П. Гайдара», которая вышла в 1954 году в Москве, в издательстве «Детгиз», под общей редакцией Р. И. и В.С.Фраерман.Автор библиографии приводит точные данные, основанные на сведениях Всесоюзной книжной палаты: какими тиражами и сколько раз издавались произведения А. П. Гайдара с периода 1926 по 1953 год. «Произведения Гайдара издавались в СССР 438 раз, на 58 языках, общим тиражом 14 110 000 экземпляров. Наибольшее распространение получили повести «Школа» и «Тимур и его команда.
Библиография, составленная К. Кипарисовой, состоит из трех разделов: U 1. Издание произведений А. П. Гайдара.
2. Литература о жизни и творчестве писателя.
3. Материалы в помощь массовой работе детских библиотек с произведениями А. П. Гайдара.
В первой части библиографического списка в хронологическом порядке указываются все издания произведений - центральные и периферийные - на русском языке и на языках народов СССР: собрания сочинений, избранные произведения, сборники, отдельные произведения. Автор библиографии сопровождает ее небольшими комментариями о качестве изданий произведений писателя: «Не все издания произведений А. П. Гайдара пригодны для использования их в работе с детьми. Многие из них имеют очень плохое оформление, схематичные, надуманные, небрежно выполненные иллюстрации. Например, рисунки в книгах «РВС» (Гиз, 1926); «Сказка о Военной тайне» (Молодая гвардия, 1933); «Дальние страны» (Молодая гвардия, 1933) и др.»14.
Произведения А. П. Гайдара переводились на различные языки народов СССР: аварский, адыгейский, азербайджанский, алтайский, бурят-монгольский, еврейский, каракалпакский, коми-пермяцкий, марийский (луговой), мордовский (мокша, эрзя), нанайский, ногайский, тувинский и другие (всего 41 язык).
Вторая часть содержит список литературы (автобиографические, биографические материалы, книги, очерки, воспоминания, журнальные статьи) о жизни и творчестве А. П. Гайдара. Составитель отобрал из всей литературы о писателе наиболее значительные работы. Всего список литературы о писателе содержит 60 наименований.
В третьей части указываются методические и библиографические пособия, которые могут быть использованы в просветительской работе библиотекарей с читателем.
В 1965 году вышла книга пермских журналистов С. Гинца и Б. Назаровского «Аркадий Гайдар на Урале» . Книга эта - попытка воспроизвести уральский период жизни А. П. Гайдара. В ней широко представлены доку-менты, воспоминания (авторы работали вместе с Гайдаром в газете «Звезда»), фотографии.
В конце книги приводится библиография произведений А. П. Гайдара, опубликованных в уральских газетах, - это первый и самый полный перечень изданных газетных публикаций писателя.
В первой части приложения книги С. Гинца и Б. Назаровского «Аркадий Гайдар на Урале» произведения писателя систематизируются по четырем разделам (газеты «Звезда», «Вечерняя Звезда», «Уральский рабочий», «Смычка»), внутри разделов - по жанрам, а в пределах жанров располагаются в хронологическом порядке. Авторы книги сопровождают библиографический список дополнительными сведениями о том, как Гайдаром было подписано произведение, указывается точная дата опубликования, номер газеты и особенности публикации.
Вторая часть - алфавитный указатель - носит вспомогательный характер. Он дает возможность читателю, заинтересовавшемуся тем или иным произведением, без труда найти сведения о нужной статье или книге.
В 1966 году в приложении к сборнику «Творчество А. П. Гайдара» (по материалам второй межвузовской научно-теоретической конференции, проводившейся в Арзамасском педагогическом институте) была предпринята новая попытка составить библиографию произведений А. П. Гайдара и современной литературы о нем (составители - ученые-преподаватели института В. Основин и Н. Рыбаков) .
В первой части - «Издание произведений А. П. Гайдара» - представлен небольшой перечень: 32 книги, выпущенные преимущественно с 1960 по 1963 года.
Во второй части - «Литература об А. П. Гайдаре» — библиографический список включает некоторые публикации в центральных газетах и журналах, в основном, публикации статей в местной газете «Арзамасская правда» периода 1960 - 1963 гг. (всего указывается 110 публикаций.)
Следующая библиография произведений А. П. Гайдара и литературы о нем была сделана в 1966 году теми же авторами . Литература о писателе охватывает период 1964 - 1966 годов и является продолжением начатой работы. При составлении библиографии авторы придерживались принятых в науке принципов. Издания книг А. П. Гайдара расположены по разделам, а внутри разделов - в хронологическом порядке. Литература о Гайдаре включает монографии, отдельные сборники, статьи в журналах и центральных газетах, некоторые публикации местной печати. (Всего 191 наименование).
В 1975 году выходит библиография произведений А. П. Гайдара, опубликованных в газетах 1926 - 1932 годов . Ее автор, Н. И. Рыбаков, предлагает перечень, который включает в себя малоизвестные произведения писателя, помещенные в газетах «Правда Востока» (Самарканд), «Туркменская искра» (Ашхабад), «Красный воин», «Голос текстилей» (Москва), «Правда Севера», «Комсомолец», «Литературный Север» (Архангельск), «Тихоокеанская Звезда» (Хабаровск).
В предлагаемом указателе материал располагается по разделам, соответствующим названиям газет, а внутри разделов - в хронологическом по-рядке. При этом указывается жанр, дата опубликования, номер газеты и страница; подпись автора приводится, если она отличается от обычной - «Гайдар», «Арк. Гайдар».
В 1976 году Н. И. Рыбаков продолжил работу по сбору и составлению библиографического списка литературы о Гайдаре, однако, в отличие от последних публикаций исследователя, список, опубликованный им в «Ученых записках» Горьковского государственного педагогического института, не со-держит раздела, учитывающего текущие издания произведений писателя . В предлагаемом библиографическом указателе дается основная литература (за исключением газетных материалов) о писателе, вышедшая с 1967 по 1973 годы.
Материал располагается автором указателя по разделам: «Жизнь и творчество А. П. Гайдара», «Гайдар в школе», «Гайдар в искусстве»; внутри разделов - в алфавитном порядке. Дополнительную тематическую разбивку имеет раздел «Гайдар в искусстве»: «Песни, стихи и рассказы о Гайдаре», «Инсценировки и литературные композиции по произведениям Гайдара», «Гайдар в музыке», «Гайдар в живописи».
В 1976 году Т. Ф. Курдюмовой предпринята попытка научного осмысления особенностей гайдароведения 50 - середины 70-х годов. Задача, которую ставит автор в своем пособии: «... познакомить учителя с тем, как оценивается творчество А. Гайдара в современной ему критике и послевоенном литературоведении, и выявить в общем потоке то, что может помочь в подготовке к уроку по гайдаровской теме и во внеурочной работе».
Т. Курдюмова дает краткий обзор основной критической литературы, посвященной А. Гайдару, акцентируя внимание на той, которая «может Л встретиться учителю на библиотечных полках» и необходима ему в практической работе при изучении творчества писателя.
Таким образом, первые попытки ученых-историков раннего гайдароведения 50 - 70-х годов XX века носили характер сбора и составления библиографических списков литературы о Гайдаре, в некоторых случаях разделенных и систематизированных по тематическому признаку. К сожалению, эти попытки были единичными и охватывали узкий временной период истории науки о Гайдаре. Целостного научного осмысления история гайдароведения на сегодняшний день не получила, несмотря на то, что как направление в литературоведении продолжает существовать и развиваться на качественно новом уровне.
Структура работы. Цель и задачи исследования, логика их решения определили структуру диссертации, которая состоит из введения, трех глав с выводами по каждой из них, заключения и библиографии.
Во введении дается обоснование актуальности темы исследования, определяется его цель и задачи, научная новизна работы, объект и предмет исследования, практическая и теоретическая значимость работы, формулируются положения, выносимые на защиту. Здесь же представлен анализ науч¬но-критической литературы по теме диссертации; изложено состояние изученности исследуемой проблемы и определены ее границы.
В первой главе «Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века: истоки мифологизации А. П. Гайдара» рассматриваются прижизненные критические статьи о писателе и их роль в создании мифа о Гайдаре.
21 Там же.-С. 113.
Во второй главе «Литературоведение 50 - 80-х годов XX века об А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» прослеживается возникновение в литературоведении мифа о «Всаднике, скачущем впереди».
В § 1 («Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы») рассматривается становление гайдароведения как направления исследовательской деятельности советских ученых.
В § 2 («Гайдароведение 70 - 80-х годов») детально анализируются основные научные труды видных гайдароведов и арзамасских конференций об А. П. Гайдаре.
В третьей главе «Постсоветское литературоведение о Гайдаре: разрушение мифа о писателе» прослеживается состояние гайдароведения в пост-советский период и определяются перспективы исследовательской деятельности литературоведов.
В § 1 («Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблемы личности и интерпретации гайдаровских текстов») рассматривается гайдароведение последнего десятилетия XX века в контексте спорных вопросов биографии и трактовки гайдаровских текстов. Кроме того, здесь анализируются основные работы филологов- гайдароведов названного периода.
В § 2 («Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы») на материале конференций и публикаций 2000 - 2005 гг. об А. П. Гайдаре анализируются проблематика и перспективы современного гайдароведения.
В заключении обобщаются полученные результаты, формулируются основные выводы диссертационной работы и излагаются перспективы изучения проблемы.
Апробация работы. Материал диссертации прошел апробацию в выступлениях автора на Всероссийских научно-практических конференциях: «Аркадий Гайдар и круг детского и юношеского чтения» (Арзамас, 21-23 октября 2004 г.), гайдаровских чтениях, проводимых Арзамасским государственным литературно-мемориальным музеем А. П. Гайдара: «А.П. Гайдар:
Время. Судьба. Память» и внутривузовских научных конференциях преподавателей.
Обратившись к литературному творчеству, за короткое время (15 лет) А. П. Гайдар создал замечательные книги, в которых выступил художником редкого, самобытного дарования, открывшим неповторимый мир поэтических красок и образов, оригинальных средств и приемов. С помощью своих произведений он находил верный путь к сердцам детей и подростков.
За шесть десятилетий своего существования литература о Гайдаре накопила немалый опыт, выработала свои традиции, создала свой «золотой фонд», а в науке даже сформировалось особое литературное направление - гайдароведение. Этот обширный и разнообразный материал можно классифицировать с учетом его жанрово-тематических традиций, обусловленных наличием (преобладанием) научного или художественного начала :
1. Литературоведческие и критические статьи и монографии о Гайдаре (Н. Орлова, И. Розанов); многочисленные исследования в сборниках «Творчество А. П. Гайдара».
2. Мемуарно-литературоведческие работы (В. Смирнова, Р. Фраерман, С. Гинц и Б. Назаровский); собственно писательские мемуары (Л. Кассиль, К. Паустовский).
3. Беллетризованные мемуары (Н. Богданов, Б. Емельянов, Н. Котов и В. Лясковский и др.).
4. Работы, созданные на основе мемуаров других лиц (книги-поиски Б. Камова).
5. Художественные произведения о Гайдаре, воспроизводящие обобщенный облик писателя (статьи С. Маршака, Н. Саконской, С. Михалкова; пьесы, киносценарии) и следующие биографическому принципу .
6. Мемуары родных и близких .
В связи с идеологической переориентацией общества, начавшейся на рубеже 80 - 90-х годов XX века, возникает новая волна интереса к творчеству и феномену личности Аркадия Гайдара. Появляются публикации, где при-водятся неизвестные, замалчивавшиеся ранее по тем или иным причинам факты, которые при всей их противоречивости в итоге послужили более глубокому осмыслению места писателя в истории детской литературы.
Современный биографический и критический материал позволяет во многом по-новому «увидеть» и переосмыслить жизненный и творческий путь А. П. Гайдара. Стало очевидным, что созданный ранее литературный портрет писателя оказался слишком мифологизированным. Поэтому сегодня возник¬ла необходимость освободить образ Аркадия Гайдара от хрестоматийного глянца и представить его живой, полнокровной личностью, не забывая о том, что историческое и нравственно-эстетическое значение его наследия достаточно велико. Удивительно верно отметил Д. Урнов, что «когда отшумят наши страсти, лопнут дутые литературные величины, Гайдар, как талант, наш советский Стивенсон, будет по-прежнему жить, но если полвека его читают как детского писателя, то лет через сто за него возьмутся и взрослые. И вот тогда будут особенно нужны полные свидетельства из первоисточника: что же это была за личность?»11. Спустя годы это высказывание сегодня постепенно начинает приобретать черты реальности.
Актуальность темы исследования определяется тем, что творчество А. П. Гайдара не получило всесторонней оценки и глубокого осмысления, до сих пор оставаясь востребованным читателем.
Объектом исследования являются материалы, критические и научные статьи, монографии о литературном творчестве и личности А. П. Гайдара.
Предметом диссертационного исследования стала трактовка и интерпретация в научно-критической литературе творчества и личности А. П. Гай- дара, раскрывающая проблему изученности художественного мастерства известного детского писателя.
Материалом послужили документы ГАНО, основного фонда АГМГ, критические статьи и публикации в периодических изданиях, богатая источниковедческая литература о Гайдаре.
Цель диссертационного исследования заключается в систематизации и обобщении научной литературы об А. П. Гайдаре и в выявлении изменения литературоведческого интереса к личности и творчеству в контексте социокультурных предпосылок-установок советского и постсоветского литературоведения.
Достижение поставленной цели требует решения следующих задач:
1. Систематизировать и обобщить научную литературу об А. П. Гайдаре, а также определить степень изученности литературно-личностного феномена писателя.
2. Рассмотреть дискуссионные проблемы биографии и интерпретации произведений Аркадия Гайдара в литературоведческом контексте в период, когда создавался миф о писателе «Всаднике, скачущем впереди».
3. Представить периодизацию научных интересов ученых- гайдароведов в меняющихся социокультурных, идеологических и политических контекстах восприятия в период демифологизации феномена личности и творчества Аркадия Гайдара.
4. Спрогнозировать дальнейшие пути гайдароведения и наметить перспективные проблемы науки, изучающей творчество Гайдара.
Методологическую основу диссертации составляют историко-генетический и функциональный подходы. Теоретическую базу работы образуют исследования специалистов в области детской литературы и гайдароведения В. В. Смирновой, Б. И. Осыкова, Б. Н. Камова, И. И. Розанова, Н. И. Рыбакова и др.
Научная новизна работы заключаются в том, что в ней впервые пред-принята попытка систематизации и исследования библиографического мате-риала об А. П. Гайдаре. Результаты диссертационного исследования позволяют по-новому взглянуть на гайдароведение XX - XXI веков и могут стать важным этапом переосмысления феномена личности и творчества писателя в литературоведении.
Теоретическая ценность диссертации состоит в углублении и дополнении имеющихся знаний о способах систематизации и обобщения науч-но-исследовательской литературы о писателе.
Практическая значимость исследования заключаются в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы в вузовских курсах лекций по детской литературе. Материал диссертации представляет определенный интерес и для специальных курсов по литературе 20 - 30-х годов XX века. Кроме того, результаты работы могут иметь практическое значение в дальнейшем исследовании творчества А. П. Гайдара.
Основные положения диссертационного исследования:
1. Систематизация и обобщение всего комплекса научной и критической литературы о жизни и творчестве А. П. Гайдара показывает, что мифологизация литературно-личностного феномена писателя уходит своими корнями в прижизненную литературную критику его творчества 20-х - начала 40-х годов XX века. Она протекала в контексте общей мифологизации литературы этого периода на фоне утверждения принципа партийности как основного критерия оценки.
2. В 50 - 80-е годы XX века складывается большое научно- исследовательское и идеолого-пропагандистское направление - гайдароведение - и создается миф о писателе - «Всаднике, скачущем впереди». Вклад в мифологизацию Гайдара внесли идеологи и ученые разных отраслей науки: педагогики, политологии, психологии, филологии и т. д. Неоспоримы огромные успехи советских ученых и в деле научного познания классика русской литературы.
3. В гайдароведении 90-х годов прошлого века происходит демифологизация феномена личности и творчества писателя, сопровождающаяся обилием негативных, подчас ложных публикаций о Гайдаре, что к концу десятилетия приводит к падению общественного интереса к писателю. В науч-ном гайдароведении этого периода главной становится задача переоценки писателя: научно-обоснованного отделения мифа от правды об А. П. Гайдаре.
4. В XXI веке гайдароведение как научное направление исследовательской деятельности ученых набирает качественно новый рост и имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творческого наследия писателя - классика детской отечественной литературы.
Историография проблемы.
В советском литературоведении не раз предпринимались попытки сбора и систематизации научной литературы о Гайдаре.
Самой первой и полной стала библиография К. П. Кипарисовой, опубликованная в книге «Жизнь и творчество А. П. Гайдара», которая вышла в 1954 году в Москве, в издательстве «Детгиз», под общей редакцией Р. И. и В.С.Фраерман.Автор библиографии приводит точные данные, основанные на сведениях Всесоюзной книжной палаты: какими тиражами и сколько раз издавались произведения А. П. Гайдара с периода 1926 по 1953 год. «Произведения Гайдара издавались в СССР 438 раз, на 58 языках, общим тиражом 14 110 000 экземпляров. Наибольшее распространение получили повести «Школа» и «Тимур и его команда.
Библиография, составленная К. Кипарисовой, состоит из трех разделов: U 1. Издание произведений А. П. Гайдара.
2. Литература о жизни и творчестве писателя.
3. Материалы в помощь массовой работе детских библиотек с произведениями А. П. Гайдара.
В первой части библиографического списка в хронологическом порядке указываются все издания произведений - центральные и периферийные - на русском языке и на языках народов СССР: собрания сочинений, избранные произведения, сборники, отдельные произведения. Автор библиографии сопровождает ее небольшими комментариями о качестве изданий произведений писателя: «Не все издания произведений А. П. Гайдара пригодны для использования их в работе с детьми. Многие из них имеют очень плохое оформление, схематичные, надуманные, небрежно выполненные иллюстрации. Например, рисунки в книгах «РВС» (Гиз, 1926); «Сказка о Военной тайне» (Молодая гвардия, 1933); «Дальние страны» (Молодая гвардия, 1933) и др.»14.
Произведения А. П. Гайдара переводились на различные языки народов СССР: аварский, адыгейский, азербайджанский, алтайский, бурят-монгольский, еврейский, каракалпакский, коми-пермяцкий, марийский (луговой), мордовский (мокша, эрзя), нанайский, ногайский, тувинский и другие (всего 41 язык).
Вторая часть содержит список литературы (автобиографические, биографические материалы, книги, очерки, воспоминания, журнальные статьи) о жизни и творчестве А. П. Гайдара. Составитель отобрал из всей литературы о писателе наиболее значительные работы. Всего список литературы о писателе содержит 60 наименований.
В третьей части указываются методические и библиографические пособия, которые могут быть использованы в просветительской работе библиотекарей с читателем.
В 1965 году вышла книга пермских журналистов С. Гинца и Б. Назаровского «Аркадий Гайдар на Урале» . Книга эта - попытка воспроизвести уральский период жизни А. П. Гайдара. В ней широко представлены доку-менты, воспоминания (авторы работали вместе с Гайдаром в газете «Звезда»), фотографии.
В конце книги приводится библиография произведений А. П. Гайдара, опубликованных в уральских газетах, - это первый и самый полный перечень изданных газетных публикаций писателя.
В первой части приложения книги С. Гинца и Б. Назаровского «Аркадий Гайдар на Урале» произведения писателя систематизируются по четырем разделам (газеты «Звезда», «Вечерняя Звезда», «Уральский рабочий», «Смычка»), внутри разделов - по жанрам, а в пределах жанров располагаются в хронологическом порядке. Авторы книги сопровождают библиографический список дополнительными сведениями о том, как Гайдаром было подписано произведение, указывается точная дата опубликования, номер газеты и особенности публикации.
Вторая часть - алфавитный указатель - носит вспомогательный характер. Он дает возможность читателю, заинтересовавшемуся тем или иным произведением, без труда найти сведения о нужной статье или книге.
В 1966 году в приложении к сборнику «Творчество А. П. Гайдара» (по материалам второй межвузовской научно-теоретической конференции, проводившейся в Арзамасском педагогическом институте) была предпринята новая попытка составить библиографию произведений А. П. Гайдара и современной литературы о нем (составители - ученые-преподаватели института В. Основин и Н. Рыбаков) .
В первой части - «Издание произведений А. П. Гайдара» - представлен небольшой перечень: 32 книги, выпущенные преимущественно с 1960 по 1963 года.
Во второй части - «Литература об А. П. Гайдаре» — библиографический список включает некоторые публикации в центральных газетах и журналах, в основном, публикации статей в местной газете «Арзамасская правда» периода 1960 - 1963 гг. (всего указывается 110 публикаций.)
Следующая библиография произведений А. П. Гайдара и литературы о нем была сделана в 1966 году теми же авторами . Литература о писателе охватывает период 1964 - 1966 годов и является продолжением начатой работы. При составлении библиографии авторы придерживались принятых в науке принципов. Издания книг А. П. Гайдара расположены по разделам, а внутри разделов - в хронологическом порядке. Литература о Гайдаре включает монографии, отдельные сборники, статьи в журналах и центральных газетах, некоторые публикации местной печати. (Всего 191 наименование).
В 1975 году выходит библиография произведений А. П. Гайдара, опубликованных в газетах 1926 - 1932 годов . Ее автор, Н. И. Рыбаков, предлагает перечень, который включает в себя малоизвестные произведения писателя, помещенные в газетах «Правда Востока» (Самарканд), «Туркменская искра» (Ашхабад), «Красный воин», «Голос текстилей» (Москва), «Правда Севера», «Комсомолец», «Литературный Север» (Архангельск), «Тихоокеанская Звезда» (Хабаровск).
В предлагаемом указателе материал располагается по разделам, соответствующим названиям газет, а внутри разделов - в хронологическом по-рядке. При этом указывается жанр, дата опубликования, номер газеты и страница; подпись автора приводится, если она отличается от обычной - «Гайдар», «Арк. Гайдар».
В 1976 году Н. И. Рыбаков продолжил работу по сбору и составлению библиографического списка литературы о Гайдаре, однако, в отличие от последних публикаций исследователя, список, опубликованный им в «Ученых записках» Горьковского государственного педагогического института, не со-держит раздела, учитывающего текущие издания произведений писателя . В предлагаемом библиографическом указателе дается основная литература (за исключением газетных материалов) о писателе, вышедшая с 1967 по 1973 годы.
Материал располагается автором указателя по разделам: «Жизнь и творчество А. П. Гайдара», «Гайдар в школе», «Гайдар в искусстве»; внутри разделов - в алфавитном порядке. Дополнительную тематическую разбивку имеет раздел «Гайдар в искусстве»: «Песни, стихи и рассказы о Гайдаре», «Инсценировки и литературные композиции по произведениям Гайдара», «Гайдар в музыке», «Гайдар в живописи».
В 1976 году Т. Ф. Курдюмовой предпринята попытка научного осмысления особенностей гайдароведения 50 - середины 70-х годов. Задача, которую ставит автор в своем пособии: «... познакомить учителя с тем, как оценивается творчество А. Гайдара в современной ему критике и послевоенном литературоведении, и выявить в общем потоке то, что может помочь в подготовке к уроку по гайдаровской теме и во внеурочной работе».
Т. Курдюмова дает краткий обзор основной критической литературы, посвященной А. Гайдару, акцентируя внимание на той, которая «может Л встретиться учителю на библиотечных полках» и необходима ему в практической работе при изучении творчества писателя.
Таким образом, первые попытки ученых-историков раннего гайдароведения 50 - 70-х годов XX века носили характер сбора и составления библиографических списков литературы о Гайдаре, в некоторых случаях разделенных и систематизированных по тематическому признаку. К сожалению, эти попытки были единичными и охватывали узкий временной период истории науки о Гайдаре. Целостного научного осмысления история гайдароведения на сегодняшний день не получила, несмотря на то, что как направление в литературоведении продолжает существовать и развиваться на качественно новом уровне.
Структура работы. Цель и задачи исследования, логика их решения определили структуру диссертации, которая состоит из введения, трех глав с выводами по каждой из них, заключения и библиографии.
Во введении дается обоснование актуальности темы исследования, определяется его цель и задачи, научная новизна работы, объект и предмет исследования, практическая и теоретическая значимость работы, формулируются положения, выносимые на защиту. Здесь же представлен анализ науч¬но-критической литературы по теме диссертации; изложено состояние изученности исследуемой проблемы и определены ее границы.
В первой главе «Литературная критика 20 - начала 40-х годов XX века: истоки мифологизации А. П. Гайдара» рассматриваются прижизненные критические статьи о писателе и их роль в создании мифа о Гайдаре.
21 Там же.-С. 113.
Во второй главе «Литературоведение 50 - 80-х годов XX века об А. П. Гайдаре: создание мифа о «Всаднике, скачущем впереди» прослеживается возникновение в литературоведении мифа о «Всаднике, скачущем впереди».
В § 1 («Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы») рассматривается становление гайдароведения как направления исследовательской деятельности советских ученых.
В § 2 («Гайдароведение 70 - 80-х годов») детально анализируются основные научные труды видных гайдароведов и арзамасских конференций об А. П. Гайдаре.
В третьей главе «Постсоветское литературоведение о Гайдаре: разрушение мифа о писателе» прослеживается состояние гайдароведения в пост-советский период и определяются перспективы исследовательской деятельности литературоведов.
В § 1 («Гайдар в контексте новых социокультурных и идеологополитических реалий 90-х годов XX века: проблемы личности и интерпретации гайдаровских текстов») рассматривается гайдароведение последнего десятилетия XX века в контексте спорных вопросов биографии и трактовки гайдаровских текстов. Кроме того, здесь анализируются основные работы филологов- гайдароведов названного периода.
В § 2 («Гайдар в XXI веке: проблемы и перспективы») на материале конференций и публикаций 2000 - 2005 гг. об А. П. Гайдаре анализируются проблематика и перспективы современного гайдароведения.
В заключении обобщаются полученные результаты, формулируются основные выводы диссертационной работы и излагаются перспективы изучения проблемы.
Апробация работы. Материал диссертации прошел апробацию в выступлениях автора на Всероссийских научно-практических конференциях: «Аркадий Гайдар и круг детского и юношеского чтения» (Арзамас, 21-23 октября 2004 г.), гайдаровских чтениях, проводимых Арзамасским государственным литературно-мемориальным музеем А. П. Гайдара: «А.П. Гайдар:
Время. Судьба. Память» и внутривузовских научных конференциях преподавателей.
✅ Заключение (образец)
История научного познания А. П. Гайдара прошла три этапа. Выделенная нами периодизация условна, она основывается на степени вклада критики и литературоведения разных лет в создание — разрушение мифа о Гайдаре. Корни процесса мифологизации писателя - в меняющихся социокультурных и идеологополитических реалиях жизни страны в XX - начале XXI веках.
1. Домифологический период (20-е - начало 40-х годов XX века) включает прижизненные публикации о писателе и характеризуется началом процесса мифологизации А. П. Гайдара.
Отсутствие профессиональной литературной критики, в роли которой в первые десятилетия века преимущественно выступали педагоги, способствовало началу процесса мифотворчества в детской литературе и делало не-возможным глубокое научное познание и оценку творчества писателя. Критику детской литературы 20 - 30-х годов отличает низкий уровень профессионализма, идеологические приоритеты в оценке и акцентирование внимания на идейно-тематической стороне художественного произведения.
Война и гибель А. П. Гайдара осенью 1941 года существенным образом повлияли на научно-критическое познание творческого наследия писателя. В тяжелые для страны военные годы литературная критика «молчит», всецело подчиняясь общей для страны цели - победе над фашизмом.
Осмысление писательского таланта, востребованность творчества А. П. Гайдара, а следовательно, и особое внимание со стороны критики и науки творчество писателя получит в послевоенные годы, когда страна окажется на пути созидания (как когда-то в годы после гражданской войны). И в этом смысле творчество Гайдара несет светлое, жизнеутверждающее, созидательное начало, что не раз отмечалось еще первыми критиками писателя.
Единомыслие в СССР, обусловленное партийной идеологией и культом личности Сталина, безусловно, сказалось и на всей литературной критике, которая, оказавшись в жестких рамках партийной диктатуры в 30-е - начале 40-х годов, не могла дать глубокого, ширококонтекстуального анализа произведений Гайдара, ограничиваясь замечаниями об идейно-воспитательном значении (Б. Анибал), языке и стиле отдельных повестей писателей (М. Де-видов), а в конце 30-х - начале 40-х, после выступлений в поддержку писателя видных деятелей новой советской власти (А. Фадеева, С. Маршака и др.) и широкой читательской публики, и вовсе практически замолчала как критика.
В военные 40-е годы в критике укрепились мифологические тенденции прошлых лет. Пропаганда произведений писателя, погибшего за советскую Родину в первые месяцы Великой Отечественной войны, была направлена на укрепление патриотического духа советских бойцов и тружеников тыла и со-ответственно носила не научный, а исключительно идеолого¬пропагандистский характер.
Все это позволяет выделить критику 20-х - начала 40-х годов в отдельный период изучения творческого наследия А.П. Гайдара, который характеризуется сложными, подчас противоречивыми оценками писателя, обусловленными социокультурными (воспитание нового «советского человека» и новой советской культуры в противовес культуре буржуазного общества и т.д.) и идеологополитическими (в первую очередь утверждением в советском литературоведении принципа партийности литературы) процессами, происходившими в стране в этот период.
Становление целого направления в литературоведении - гайдароведения - произойдет позже, в 50 - 80-е годы XX века, но начало этому процессу было положено литературной критикой 20 - начала 40-х годов: работами первых исследователей-критиков Гайдара С. Семенова, Б. Красильникова, В. Шабалина, А. Бабушкиной и др.
Смерть писателя в первый год войны подвела итог его творчеству, дала новый толчок к созданию критиками-литературоведами мифа вокруг имени Аркадия Гайдара, который будет вплоть до 80-х годов обрастать все новыми и новыми чертами и подробностями.
2. Мифологический период (50 - 80-е годы). Советским гайдароведением создается миф о писателе («Всадник, скачущий впереди»).
Советская власть в послевоенный период всячески способствует усилению пропаганды гайдаровского творчества. Общим недостатком публикаций этого периода оставалось, как и в предвоенные годы, слабое внимание к вопросам художественного мастерства писателя и актуализация идейного со-держания произведений в контексте коммунистических принципов воспитания молодого поколения советских граждан.
Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы совпало с периодом растущего интереса к имени Гайдара, пик которого придется на 70-е годы. 60 - 70-е годы явились самыми плодотворными в изучении жизни и творчества писателя. В это время большое место занимают крупные работы, разнообраз-ные в жанровом отношении, в отличие от первых десятилетий XX века, когда среди материалов о писателе преобладали краткие аннотации, рецензии и об-зорные статьи в периодических изданиях. Основное внимание теоретиков и практиков различных специальностей сосредоточивается на исправлении ряда важных фактических неточностей, проверке опубликованных устных легенд о писателе - подтверждении или опровержении их, исследовании малоизвестных периодов его жизни и творчества.
Книги Аркадия Гайдара, широко пропагандируемые в это время, должны были помочь детям лучше понять историю борьбы за коммунизм, чтобы юные читатели в нужном для советской власти идеологическом свете смогли увидеть в его произведениях художественную летопись страны Советов и одновременно обратить внимание на современные актуальные проблемы молодежи.
В этот период идеологи и воспитатели ведут плодотворные поиски новых, более эффективных методов коммунистического воспитания молодежи на примере творческого наследия Гайдара. Характер этой работы определялся, в первую очередь, подъемом в 60-е годы идеологической пропаганды в целом. Однако эффективность пропаганды значительно снижал формализм.
Совершенно в духе советских социально-классовых принципов был также распространен упрощенно-утилитарный подход в выявлении воспитательного значения произведений писателя.
В 50 - 80-е годы научно-популярные издания о Гайдаре, выходившие многотысячными тиражами, имели ярко выраженную воспитательную направленность: на примере биографии писателя авторы книг стремились создать образ-пример для подражания. Личность писателя раскрывается авторами этих изданий однобоко, в соответствии с коммунистической направленностью воспитания, что способствовало формированию и распространению в общественном сознании и науке мифа о Гайдаре.
Накопленный опыт и выводы, к которым пришла наука в изучении его творчества к середине 80-х годов, были ценными и плодотворными, но были замкнутыми на ограниченном круге вопросов, преимущественно биографического характера и педагогической направленности, способствующие мифологизации писателя.
В гайдароведении 60 - 80-х годов четко обозначились основные направления в изучении творческого наследия писателя: литературоведческое, лингвостилистическое, педагогическое и методическое.
Марксистко-ленинская философия с ее социально-классовыми приоритетами, объявленная советской наукой основополагающей в исследовательской деятельности ученых, навязанный идеологами советской власти еще в начале века принцип партийности в оценке творчества писателей во второй половине XX века привели к еще большей мифологизации Гайдара.
Становление и развитие гайдароведения в 50 - 80-е годы шло параллельно с созданием мифа о «Всаднике, скачущем впереди». Идеологическая подоплека многих научных работ и педагогическая направленность популярных изданий о Гайдаре внесли значительный вклад в распространение мифа о писателе.
Советскими учеными в 50 — 80-е годы, несмотря на разрастающийся в сознании общества и в науке миф о Гайдаре, была проделана большая исследовательская работа, заложившая основы для дальнейшего изучения писателя, что в 90-е годы приведет к демифологизации писателя и откроет новые горизонты для научно-исследовательской деятельности ученых- гайдароведов.
3. Постмифологический период (90-е годы XX века и по настоящее время). Происходит демифологизация феномена личности и творчества Гайдара (90-е годы).
Начиная с 90-х годов XX века, в литературоведении и литературной критике об А. П. Гайдаре происходит существенная переоценка значения классика детской литературы, обусловленная резкими социально- экономическими и политическими переменами в стране: отказ от социалистических нравственных приоритетов, курс на рыночную экономику, демократизация общества и т.д.
Общую тенденцию, развивающуюся в науке о Гайдаре, можно охарактеризовать как демифологизация феномена личности и начавшееся переосмысление значения А. П. Гайдара в истории русской литературы. Смена научно-исследовательских приоритетов в гайдароведении проходила в контексте общих процессов в литературоведении тех лет: переосмысления значения социально-классовых подходов в оценке, ориентация на непреходящие нравственные ценности, отказ от принципа партийности в литературе и т.д.
Процесс демифологизации детского писателя позитивно сказался на гайдароведении, так как явился сильным мотивационным толчком в повышении интереса ученых к личности и творчеству писателя и открыл им новые неисследованные области познания, дал возможность оглянуться назад и переосмыслить не только Гайдара, но и заново оценить научный вклад критиков и литературоведов (В. Смирнова, Ф. Эбин, А. Ивич, Б. Камов) и их значение в истории гайдароведения.
Демифологизация в науке 90-х сопровождалась чередой откровенно ложных, не подтвержденных документально и научно не обоснованных публикаций в прессе о писателе (В. Солоухин «Соленое озеро», Ю. Прошутинский «Не читайте детям Гайдара!» и др.), имеющих ярко выраженную сиюминутную, политическую потребность: сломать укоренившееся социалистическое сознание общества с целью быстрейшего реформирования экономики и социально-политического устройства в стране. Лженаучные публикации о классике детской литературы негативно повлияли на отношение общества к писателю, однако мало сказались на научных интересах специалистов- гайдароведов, которые, несмотря на изменившееся общественное мнение о писателе, продолжали свои научные исследования и популяризацию книг замечательного детского писателя.
На рубеже веков начинает Постепенно возвращаться общественный интерес к писателю; в гайдароведении наметились тенденции, позволяющие говорить о новом, постдемифологическом периоде научно-исследовательской деятельности ученых, выразившемся, главным образом, в смене круга актуальных и перспективных научных проблем. Анализ научных трудов показал, что если в 90-е на первом плане были преимущественно проблемы, связанные с научным осмыслением вновь открывшихся фактов биографии в кон¬тексте жизни и творчества писателя, то на рубеже веков актуальным становится решение проблемы целостного, концептуального подхода к изучению литературно-личностного феномена А. П. Гайдара в контексте отечественной и мировой литературы - и как следствие - актуализация нового прочтения классика детской литературы.
Гайдароведение как наука в XXI веке имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творчества замечательного детско¬го писателя Аркадия Петровича Гайдара.
1. Домифологический период (20-е - начало 40-х годов XX века) включает прижизненные публикации о писателе и характеризуется началом процесса мифологизации А. П. Гайдара.
Отсутствие профессиональной литературной критики, в роли которой в первые десятилетия века преимущественно выступали педагоги, способствовало началу процесса мифотворчества в детской литературе и делало не-возможным глубокое научное познание и оценку творчества писателя. Критику детской литературы 20 - 30-х годов отличает низкий уровень профессионализма, идеологические приоритеты в оценке и акцентирование внимания на идейно-тематической стороне художественного произведения.
Война и гибель А. П. Гайдара осенью 1941 года существенным образом повлияли на научно-критическое познание творческого наследия писателя. В тяжелые для страны военные годы литературная критика «молчит», всецело подчиняясь общей для страны цели - победе над фашизмом.
Осмысление писательского таланта, востребованность творчества А. П. Гайдара, а следовательно, и особое внимание со стороны критики и науки творчество писателя получит в послевоенные годы, когда страна окажется на пути созидания (как когда-то в годы после гражданской войны). И в этом смысле творчество Гайдара несет светлое, жизнеутверждающее, созидательное начало, что не раз отмечалось еще первыми критиками писателя.
Единомыслие в СССР, обусловленное партийной идеологией и культом личности Сталина, безусловно, сказалось и на всей литературной критике, которая, оказавшись в жестких рамках партийной диктатуры в 30-е - начале 40-х годов, не могла дать глубокого, ширококонтекстуального анализа произведений Гайдара, ограничиваясь замечаниями об идейно-воспитательном значении (Б. Анибал), языке и стиле отдельных повестей писателей (М. Де-видов), а в конце 30-х - начале 40-х, после выступлений в поддержку писателя видных деятелей новой советской власти (А. Фадеева, С. Маршака и др.) и широкой читательской публики, и вовсе практически замолчала как критика.
В военные 40-е годы в критике укрепились мифологические тенденции прошлых лет. Пропаганда произведений писателя, погибшего за советскую Родину в первые месяцы Великой Отечественной войны, была направлена на укрепление патриотического духа советских бойцов и тружеников тыла и со-ответственно носила не научный, а исключительно идеолого¬пропагандистский характер.
Все это позволяет выделить критику 20-х - начала 40-х годов в отдельный период изучения творческого наследия А.П. Гайдара, который характеризуется сложными, подчас противоречивыми оценками писателя, обусловленными социокультурными (воспитание нового «советского человека» и новой советской культуры в противовес культуре буржуазного общества и т.д.) и идеологополитическими (в первую очередь утверждением в советском литературоведении принципа партийности литературы) процессами, происходившими в стране в этот период.
Становление целого направления в литературоведении - гайдароведения - произойдет позже, в 50 - 80-е годы XX века, но начало этому процессу было положено литературной критикой 20 - начала 40-х годов: работами первых исследователей-критиков Гайдара С. Семенова, Б. Красильникова, В. Шабалина, А. Бабушкиной и др.
Смерть писателя в первый год войны подвела итог его творчеству, дала новый толчок к созданию критиками-литературоведами мифа вокруг имени Аркадия Гайдара, который будет вплоть до 80-х годов обрастать все новыми и новыми чертами и подробностями.
2. Мифологический период (50 - 80-е годы). Советским гайдароведением создается миф о писателе («Всадник, скачущий впереди»).
Советская власть в послевоенный период всячески способствует усилению пропаганды гайдаровского творчества. Общим недостатком публикаций этого периода оставалось, как и в предвоенные годы, слабое внимание к вопросам художественного мастерства писателя и актуализация идейного со-держания произведений в контексте коммунистических принципов воспитания молодого поколения советских граждан.
Становление гайдароведения в 50 - 60-е годы совпало с периодом растущего интереса к имени Гайдара, пик которого придется на 70-е годы. 60 - 70-е годы явились самыми плодотворными в изучении жизни и творчества писателя. В это время большое место занимают крупные работы, разнообраз-ные в жанровом отношении, в отличие от первых десятилетий XX века, когда среди материалов о писателе преобладали краткие аннотации, рецензии и об-зорные статьи в периодических изданиях. Основное внимание теоретиков и практиков различных специальностей сосредоточивается на исправлении ряда важных фактических неточностей, проверке опубликованных устных легенд о писателе - подтверждении или опровержении их, исследовании малоизвестных периодов его жизни и творчества.
Книги Аркадия Гайдара, широко пропагандируемые в это время, должны были помочь детям лучше понять историю борьбы за коммунизм, чтобы юные читатели в нужном для советской власти идеологическом свете смогли увидеть в его произведениях художественную летопись страны Советов и одновременно обратить внимание на современные актуальные проблемы молодежи.
В этот период идеологи и воспитатели ведут плодотворные поиски новых, более эффективных методов коммунистического воспитания молодежи на примере творческого наследия Гайдара. Характер этой работы определялся, в первую очередь, подъемом в 60-е годы идеологической пропаганды в целом. Однако эффективность пропаганды значительно снижал формализм.
Совершенно в духе советских социально-классовых принципов был также распространен упрощенно-утилитарный подход в выявлении воспитательного значения произведений писателя.
В 50 - 80-е годы научно-популярные издания о Гайдаре, выходившие многотысячными тиражами, имели ярко выраженную воспитательную направленность: на примере биографии писателя авторы книг стремились создать образ-пример для подражания. Личность писателя раскрывается авторами этих изданий однобоко, в соответствии с коммунистической направленностью воспитания, что способствовало формированию и распространению в общественном сознании и науке мифа о Гайдаре.
Накопленный опыт и выводы, к которым пришла наука в изучении его творчества к середине 80-х годов, были ценными и плодотворными, но были замкнутыми на ограниченном круге вопросов, преимущественно биографического характера и педагогической направленности, способствующие мифологизации писателя.
В гайдароведении 60 - 80-х годов четко обозначились основные направления в изучении творческого наследия писателя: литературоведческое, лингвостилистическое, педагогическое и методическое.
Марксистко-ленинская философия с ее социально-классовыми приоритетами, объявленная советской наукой основополагающей в исследовательской деятельности ученых, навязанный идеологами советской власти еще в начале века принцип партийности в оценке творчества писателей во второй половине XX века привели к еще большей мифологизации Гайдара.
Становление и развитие гайдароведения в 50 - 80-е годы шло параллельно с созданием мифа о «Всаднике, скачущем впереди». Идеологическая подоплека многих научных работ и педагогическая направленность популярных изданий о Гайдаре внесли значительный вклад в распространение мифа о писателе.
Советскими учеными в 50 — 80-е годы, несмотря на разрастающийся в сознании общества и в науке миф о Гайдаре, была проделана большая исследовательская работа, заложившая основы для дальнейшего изучения писателя, что в 90-е годы приведет к демифологизации писателя и откроет новые горизонты для научно-исследовательской деятельности ученых- гайдароведов.
3. Постмифологический период (90-е годы XX века и по настоящее время). Происходит демифологизация феномена личности и творчества Гайдара (90-е годы).
Начиная с 90-х годов XX века, в литературоведении и литературной критике об А. П. Гайдаре происходит существенная переоценка значения классика детской литературы, обусловленная резкими социально- экономическими и политическими переменами в стране: отказ от социалистических нравственных приоритетов, курс на рыночную экономику, демократизация общества и т.д.
Общую тенденцию, развивающуюся в науке о Гайдаре, можно охарактеризовать как демифологизация феномена личности и начавшееся переосмысление значения А. П. Гайдара в истории русской литературы. Смена научно-исследовательских приоритетов в гайдароведении проходила в контексте общих процессов в литературоведении тех лет: переосмысления значения социально-классовых подходов в оценке, ориентация на непреходящие нравственные ценности, отказ от принципа партийности в литературе и т.д.
Процесс демифологизации детского писателя позитивно сказался на гайдароведении, так как явился сильным мотивационным толчком в повышении интереса ученых к личности и творчеству писателя и открыл им новые неисследованные области познания, дал возможность оглянуться назад и переосмыслить не только Гайдара, но и заново оценить научный вклад критиков и литературоведов (В. Смирнова, Ф. Эбин, А. Ивич, Б. Камов) и их значение в истории гайдароведения.
Демифологизация в науке 90-х сопровождалась чередой откровенно ложных, не подтвержденных документально и научно не обоснованных публикаций в прессе о писателе (В. Солоухин «Соленое озеро», Ю. Прошутинский «Не читайте детям Гайдара!» и др.), имеющих ярко выраженную сиюминутную, политическую потребность: сломать укоренившееся социалистическое сознание общества с целью быстрейшего реформирования экономики и социально-политического устройства в стране. Лженаучные публикации о классике детской литературы негативно повлияли на отношение общества к писателю, однако мало сказались на научных интересах специалистов- гайдароведов, которые, несмотря на изменившееся общественное мнение о писателе, продолжали свои научные исследования и популяризацию книг замечательного детского писателя.
На рубеже веков начинает Постепенно возвращаться общественный интерес к писателю; в гайдароведении наметились тенденции, позволяющие говорить о новом, постдемифологическом периоде научно-исследовательской деятельности ученых, выразившемся, главным образом, в смене круга актуальных и перспективных научных проблем. Анализ научных трудов показал, что если в 90-е на первом плане были преимущественно проблемы, связанные с научным осмыслением вновь открывшихся фактов биографии в кон¬тексте жизни и творчества писателя, то на рубеже веков актуальным становится решение проблемы целостного, концептуального подхода к изучению литературно-личностного феномена А. П. Гайдара в контексте отечественной и мировой литературы - и как следствие - актуализация нового прочтения классика детской литературы.
Гайдароведение как наука в XXI веке имеет большие перспективы, обусловленные непреходящим значением творчества замечательного детско¬го писателя Аркадия Петровича Гайдара.
📕 Список литературы (образец)
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем на протяжении 30 минут после оплаты.