Помощь студентам в учебе
ЖАНР ЦЕРКОВНОГО ПОСЛАНИЯ: СТИЛИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
|
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЖАНРА ЦЕРКОВНОГО ПОСЛАНИЯ 7
1.1. Церковно-религиозный функциональный стиль: общая характеристика 7
1.2. Теория речевых жанров. Модель описания жанра как инструмент
исследования 11
1.3. Жанры церковно-религиозного стиля и проблемы их описания.
Модель описания жанров церковно-религиозного стиля 14
1.4. Эпистолярные жанры церковно-религиозного стиля.
Лингвистический статус церковного послания 18
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 27
ГЛАВА 2. ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЦЕРКОВНОГО ПОСЛАНИЯ 29
2.1. Ценностно-духовное содержание церковного послания.
Теоцентризм как принцип смысловой организации текста 29
2.2. Тематические особенности церковного послания 33
2.3. Целевая установка церковного послания 38
2.4. Автор и адресат церковного послания 40
2.5. Композиционные особенности церковного послания 43
2.6. Лингвостилистические особенности церковного послания 49
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 67
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 71
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЖАНРА ЦЕРКОВНОГО ПОСЛАНИЯ 7
1.1. Церковно-религиозный функциональный стиль: общая характеристика 7
1.2. Теория речевых жанров. Модель описания жанра как инструмент
исследования 11
1.3. Жанры церковно-религиозного стиля и проблемы их описания.
Модель описания жанров церковно-религиозного стиля 14
1.4. Эпистолярные жанры церковно-религиозного стиля.
Лингвистический статус церковного послания 18
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 1 27
ГЛАВА 2. ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЦЕРКОВНОГО ПОСЛАНИЯ 29
2.1. Ценностно-духовное содержание церковного послания.
Теоцентризм как принцип смысловой организации текста 29
2.2. Тематические особенности церковного послания 33
2.3. Целевая установка церковного послания 38
2.4. Автор и адресат церковного послания 40
2.5. Композиционные особенности церковного послания 43
2.6. Лингвостилистические особенности церковного послания 49
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2 66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 67
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 71
На сегодняшний день все больше исследователей обращают свое внимание на тексты церковно-религиозной сферы общения. Долгое время эта область была закрыта для изучения, и лишь в конце XX века начинается ее активное исследование.
Недостаточная изученность текстов церковно-религиозного стиля обуславливает актуальность нашей работы. Также актуальность исследования определяется важностью разработки теории жанров церковно¬религиозного стиля, отсутствием ясности в вопросах, связанных с лингвистическим статусом эпистолярных церковно-религиозных жанров и, в частности, церковного послания. Материал интересен с точки зрения его ценностно-духовной, нравственной и дидактической составляющих. В данной работе рассматриваются тексты церковных посланий, представленных на различных православных сайтах в сети Интернет. Послание в современной российской филологии представлено как литературный жанр, исторически сложившийся в античности [Гаспаров, 2001]; как публицистический жанр [Коробейников, 2001]; как явление, генетически связанное с раннехристианскими апостольскими посланиями [Дьяченко, 1993]; как жанр церковно-религиозного стиля [Со ЫнЕн, 2000]; как эпистолярный жанр [Зуева, 2007], как документ Церкви [Ярмульская, 2007].В предлагаемом исследовании церковное послание рассматривается как церковный документ, автором которого становится патриарх, или митрополит, или епископ.
Объектом исследования являются тексты церковных посланий, функционирующие в современной российской православной церковно-религиозной сфере. Предмет исследования - жанровые особенности церковных посланий. Материалом исследования послужили тексты предстоятелей, митрополитов и епископов Русской православной церкви, размещенных на сайтах http://www.bogoslov.ru/,
http: //www.patriarchia.ru/index. html,http://www.Jmp.ru/.
Исследование проводилось с опорой на труды по жанроведению (М. М. Бахтин, Т. В. Шмелева, Н. Б. Лебедева, А. Вежбицка, В. В. Дементьев); эпистолярным жанрам (Н. А. Ковалева, Т. А. Миллер, О. В. Протопопова, А. А. Акишина); по жанру духовного письма (А. Н. Смолина, В. В. Каширина, О. В. Зуева); литературоведческие работы по жанру духовного послания (М. Л. Гаспарова, Е. А. Аксенова, Л. Н. Коробейников); богословские работы по жанру духовного послания (Александр Мень, А. П. Лопухин, Г. М. Дьяченко, Н. И. Барсов, А. А. Олесницкий); лингвостилистические работы по жанру духовного послания (И. В. Бугаева, Д. В. Орехова); лингвостилистические работы по жанру церковного послания (И. Ю. Ярмульская, С. И. Шамарова).
Целью работы является исследование и описание жанровых особенностей современного православного церковного послания.
В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
6. выявить особенности авторства и адресованности церковного послания;
7. исследовать композиционные особенности текстов церковного послания;
8. представить специфику целей церковного послания;
9. изучить особенности тематической и содержательной составляющих церковного послания;
10. показать особенности языкового воплощения жанра церковного послания.
В ходе исследования были использованы методы описания, наблюдения, обобщения, интерпретации, жанрового анализа и приемы стилистического и текстового анализа.
Теоретическая значимость заключается в осмыслении лингвистического статуса церковного послания, развитии теории функциональных стилей, теории элокуции, жанроведения.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования материалов дипломной работы в преподавательской
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Во ведении обосновывается актуальность работы, обозначаются объект и предмет исследования, формулируются цели и задачи, указывается материал исследования, намечаются подходы к изучению текстов церковного послания. В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования жанра церковного послания» рассматриваются стилистические особенности церковно-религиозного стиля; обозначаются проблемы, связанные с описанием речевых жанров, намечаются подходы в определении лингвостилистического статуса церковного послания. Во второй главе - «Жанровые особенности церковного послания» - представлены результаты исследования текстов православных церковных посланий: освещаются вопросы, связанные с ценностно-духовным содержанием церковных посланий, их тематическими особенностями, определяется специфика авторства и адресованности изученных текстов, отмечаются особенности композиции и языкового воплощения жанра духовного послания. В заключении подводятся итоги работы, проделанной по выявлению особенностей жанра церковного послания и его функционирования в современном русском литературном языке. В списке литературы приведены источники, используемые в ходе исследования.
В результате изучения теоретических источников и анализа фактического материала нами был сделан ряд выводов, о наиболее значимых из которых скажем в заключительной части дипломной работы.
Недостаточная изученность текстов церковно-религиозного стиля обуславливает актуальность нашей работы. Также актуальность исследования определяется важностью разработки теории жанров церковно¬религиозного стиля, отсутствием ясности в вопросах, связанных с лингвистическим статусом эпистолярных церковно-религиозных жанров и, в частности, церковного послания. Материал интересен с точки зрения его ценностно-духовной, нравственной и дидактической составляющих. В данной работе рассматриваются тексты церковных посланий, представленных на различных православных сайтах в сети Интернет. Послание в современной российской филологии представлено как литературный жанр, исторически сложившийся в античности [Гаспаров, 2001]; как публицистический жанр [Коробейников, 2001]; как явление, генетически связанное с раннехристианскими апостольскими посланиями [Дьяченко, 1993]; как жанр церковно-религиозного стиля [Со ЫнЕн, 2000]; как эпистолярный жанр [Зуева, 2007], как документ Церкви [Ярмульская, 2007].В предлагаемом исследовании церковное послание рассматривается как церковный документ, автором которого становится патриарх, или митрополит, или епископ.
Объектом исследования являются тексты церковных посланий, функционирующие в современной российской православной церковно-религиозной сфере. Предмет исследования - жанровые особенности церковных посланий. Материалом исследования послужили тексты предстоятелей, митрополитов и епископов Русской православной церкви, размещенных на сайтах http://www.bogoslov.ru/,
http: //www.patriarchia.ru/index. html,http://www.Jmp.ru/.
Исследование проводилось с опорой на труды по жанроведению (М. М. Бахтин, Т. В. Шмелева, Н. Б. Лебедева, А. Вежбицка, В. В. Дементьев); эпистолярным жанрам (Н. А. Ковалева, Т. А. Миллер, О. В. Протопопова, А. А. Акишина); по жанру духовного письма (А. Н. Смолина, В. В. Каширина, О. В. Зуева); литературоведческие работы по жанру духовного послания (М. Л. Гаспарова, Е. А. Аксенова, Л. Н. Коробейников); богословские работы по жанру духовного послания (Александр Мень, А. П. Лопухин, Г. М. Дьяченко, Н. И. Барсов, А. А. Олесницкий); лингвостилистические работы по жанру духовного послания (И. В. Бугаева, Д. В. Орехова); лингвостилистические работы по жанру церковного послания (И. Ю. Ярмульская, С. И. Шамарова).
Целью работы является исследование и описание жанровых особенностей современного православного церковного послания.
В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:
6. выявить особенности авторства и адресованности церковного послания;
7. исследовать композиционные особенности текстов церковного послания;
8. представить специфику целей церковного послания;
9. изучить особенности тематической и содержательной составляющих церковного послания;
10. показать особенности языкового воплощения жанра церковного послания.
В ходе исследования были использованы методы описания, наблюдения, обобщения, интерпретации, жанрового анализа и приемы стилистического и текстового анализа.
Теоретическая значимость заключается в осмыслении лингвистического статуса церковного послания, развитии теории функциональных стилей, теории элокуции, жанроведения.
Практическая значимость исследования заключается в возможности использования материалов дипломной работы в преподавательской
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Во ведении обосновывается актуальность работы, обозначаются объект и предмет исследования, формулируются цели и задачи, указывается материал исследования, намечаются подходы к изучению текстов церковного послания. В первой главе «Теоретико-методологические основы исследования жанра церковного послания» рассматриваются стилистические особенности церковно-религиозного стиля; обозначаются проблемы, связанные с описанием речевых жанров, намечаются подходы в определении лингвостилистического статуса церковного послания. Во второй главе - «Жанровые особенности церковного послания» - представлены результаты исследования текстов православных церковных посланий: освещаются вопросы, связанные с ценностно-духовным содержанием церковных посланий, их тематическими особенностями, определяется специфика авторства и адресованности изученных текстов, отмечаются особенности композиции и языкового воплощения жанра духовного послания. В заключении подводятся итоги работы, проделанной по выявлению особенностей жанра церковного послания и его функционирования в современном русском литературном языке. В списке литературы приведены источники, используемые в ходе исследования.
В результате изучения теоретических источников и анализа фактического материала нами был сделан ряд выводов, о наиболее значимых из которых скажем в заключительной части дипломной работы.
Церковное послание относится к эпистолярным жанрам церковно-религиозного стиля, содержательной основой которого становятся тексты Нового Завета, прежде всего, Евангелие. Большая часть жанров церковно-религиозного стиля представляет собой проповедь веры, разъяснение учения Иисуса Христа. Церковные послания, как и духовные письма, духовные поучения, проповедь, призваны наставить читателя на путь христианских добродетелей и отдалить от греха. Авторы церковных посланий - патриархи, митрополиты, епископы - призывают читателей к нравственному и духовному совершенствованию, борьбе со злом, к соблюдению Заповедей Христа и к добродетельной жизни. Основной коммуникативной целью церковного послания становится дидактическая: наставление адресата на путь христианской жизни, стяжания добродетелей любви к Богу и ближнему, смирения, покаяния, трезвения, милосердия, молитвы, стремления к спасению души. Помимо этого, целями церковного послания становятся информативная, эпидейктическая и констатирующая.
Одна из основных особенностей жанра церковного послания связана с авторством. Адресантом текстов современных российских церковных посланий являются патриархи, митрополиты, епископы. Большая часть посланий современности написана патриархом Кириллом.
Адресатом посланий являются, прежде всего, люди, живущие в христианской вере, знающие ее основы, обращающиеся к текстам Нового Завета, трудам церковных писателей, житиям святых. Однако авторы создают тексты церковных посланий в надежде на приобщение к вере людей, сомневающихся или далеких от христианской жизни и пути нравственного и духовного совершенствования по учению Иисуса Христа. Важно сказать, что церковные послания преимущественно адресуются массовому читателю и не имеют конкретного письма. Это отличает жанр церковного послания от жанра духовного письма.
Особенности тематики церковного послания определяются обращением авторов к событиям, связанным с жизнью Церкви и государства, прежде всего церковными и государственными праздниками, подвигами, совершаемыми людьми во имя веры и Отечества. Также тематические особенности связаны с обращением авторов к темам покаяния, смирения, спасения души, самопожертвования, деятельной любви к Богу и ближним, защиты Отечества, противостояния злу, заботе о ближних. Авторы посланий часто призывают читателей помнить подвиги своих предков и жить по их примеру. Отдельной темами становятся пребывание Патриарха за рубежом, автор выражает благодарность и дает оценку (положительную) своему путешествию. Итоговые отчеты соборных собраний посвящаются темам, связанным с освещением важнейших вопросов и проблем современного общества. Авторы отмечают нравственное падение общества и дают наставления по его возрождению, призывают верующих людей к соблюдению Заповедей Христа. Темами церковных посланий могут становиться события прошлого года и предстоящие событиями наступившего года.
Специфика композиции заключается в наличии таких постоянных компонентов, как наименование, заголовок, вступление, основная часть, заключение, подпись. В наименовании текста указывается вид документа, автор, адресат, место и причина написания. Данные компоненты не являются постоянными. Заголовок к тексту представлен датой написания и краткой аннотацией. В данном компоненте может присутствовать цитата из Библейских текстов. В данной части композиции содержится тема церковного послания. Вступление содержит обращение автора к читателю, которое маркируется наличием компонента, с помощью которого автор подчеркивается уважение. В церковных посланиях, обращенных к верующим людям, это конструкция типа «Возлюбленные во Христе<.>», а для официальных лиц «Уважаемый <.>». Во вступлении представлено приветствие и благопожелание читателю. В основной части рассматриваются важнейшие проблемы современного общества, говорится о способах их решения. Отличительной чертой церковного послания как жанра церковно¬религиозного стиля является его назидательный характер. В основной части автор призывает читателя к добродетелям, духовно просвещает его и дает советы по устройству земной жизни. Основным элементом заключения становится прощание и благопожелание. Замыкает текст подпись автора. Для церковного послания характерна строгость композиции, наличие обязательных реквизитов, что сближает его с жанром делового письма.
Говоря о языковом воплощении церковных посланий, отметим их интретекстуальность, наиболее частотной реализацией которой становится цитата. Основные функции цитаты - аргументативная и дидактическая
Особенностью церковного послания является наличие в нем официально-деловой лексики. Наряду с этим, использование церковно¬религиозной лексики обусловлено церковно-религиозной сферой функционирования рассматриваемых текстов. Церковно-религиозная лексика представлена словами, обозначающими религиозные таинства, также часто встречаются наименования церковных праздников, храмов, имена святых, ключевыми с точки зрения смысла текста становятся слова, обозначающие христианские ценности: покаяние, трезвение, молитва, смирение и другие. Чертой жанра церковного послания становится использование газетно¬публицистической лексики, а также лексики, которая в современных словарях дается с пометой «устаревшее», однако в церковно-религиозной сфере активно используемое.
Образность речи в церковных посланиях достигается за счет синонимических рядов, антонимов и фразеологизмов. Синонимия способствует усилению воздействия на эмоциональное состояние человека. Использование антонимов обусловлено целью автора - наставить адресата на духовный путь. Использование фразеологизмов способствует передаче реалий из жизни Церкви.
Наряду с этим для создания образности используются такие тропы и фигуры, как олицетворение, сравнение, метафора, эпитет, повтор, градация, анафора. Тропы и фигуры, используемые в изобразительной функции, помимо этого зачастую выполняют дидактическую функцию, что соответствует основным целям церковного послания и других дидактических церковно-религиозных жанров.
То, что церковное послание является жанром церковно-религиозного стиля, доказывается спецификой авторства, адресованности, цели, композиции и языкового воплощения. Церковное послание - это жанр церковно¬религиозного стиля, представляющий собой письменный коммуникативный акт, официальное общение христиан. По содержанию церковное послание - это обращение христианина (патриарха, митрополита, епископа) к другим христианам с сообщением, наставлением, предложением по вопросам веры и религиозной жизни. Цели жанра - нравственное и духовное совершенствование адресата письма - группы верующих, паствы. Композиция церковного послания отличается своей спецификой, которая проявляется в особых формулах вступления, основной части и заключением, наличием строго обязательных компонентов. Отличительные языковые особенности представлены единицами разных языковых уровней, более всего на лексическом. Использование православной, публицистической и официально¬деловой лексики - та черта, которая отличает жанр церковного послания от иных жанров, в том числе и от всех жанров церковно-религиозного стиля.
Одна из основных особенностей жанра церковного послания связана с авторством. Адресантом текстов современных российских церковных посланий являются патриархи, митрополиты, епископы. Большая часть посланий современности написана патриархом Кириллом.
Адресатом посланий являются, прежде всего, люди, живущие в христианской вере, знающие ее основы, обращающиеся к текстам Нового Завета, трудам церковных писателей, житиям святых. Однако авторы создают тексты церковных посланий в надежде на приобщение к вере людей, сомневающихся или далеких от христианской жизни и пути нравственного и духовного совершенствования по учению Иисуса Христа. Важно сказать, что церковные послания преимущественно адресуются массовому читателю и не имеют конкретного письма. Это отличает жанр церковного послания от жанра духовного письма.
Особенности тематики церковного послания определяются обращением авторов к событиям, связанным с жизнью Церкви и государства, прежде всего церковными и государственными праздниками, подвигами, совершаемыми людьми во имя веры и Отечества. Также тематические особенности связаны с обращением авторов к темам покаяния, смирения, спасения души, самопожертвования, деятельной любви к Богу и ближним, защиты Отечества, противостояния злу, заботе о ближних. Авторы посланий часто призывают читателей помнить подвиги своих предков и жить по их примеру. Отдельной темами становятся пребывание Патриарха за рубежом, автор выражает благодарность и дает оценку (положительную) своему путешествию. Итоговые отчеты соборных собраний посвящаются темам, связанным с освещением важнейших вопросов и проблем современного общества. Авторы отмечают нравственное падение общества и дают наставления по его возрождению, призывают верующих людей к соблюдению Заповедей Христа. Темами церковных посланий могут становиться события прошлого года и предстоящие событиями наступившего года.
Специфика композиции заключается в наличии таких постоянных компонентов, как наименование, заголовок, вступление, основная часть, заключение, подпись. В наименовании текста указывается вид документа, автор, адресат, место и причина написания. Данные компоненты не являются постоянными. Заголовок к тексту представлен датой написания и краткой аннотацией. В данном компоненте может присутствовать цитата из Библейских текстов. В данной части композиции содержится тема церковного послания. Вступление содержит обращение автора к читателю, которое маркируется наличием компонента, с помощью которого автор подчеркивается уважение. В церковных посланиях, обращенных к верующим людям, это конструкция типа «Возлюбленные во Христе<.>», а для официальных лиц «Уважаемый <.>». Во вступлении представлено приветствие и благопожелание читателю. В основной части рассматриваются важнейшие проблемы современного общества, говорится о способах их решения. Отличительной чертой церковного послания как жанра церковно¬религиозного стиля является его назидательный характер. В основной части автор призывает читателя к добродетелям, духовно просвещает его и дает советы по устройству земной жизни. Основным элементом заключения становится прощание и благопожелание. Замыкает текст подпись автора. Для церковного послания характерна строгость композиции, наличие обязательных реквизитов, что сближает его с жанром делового письма.
Говоря о языковом воплощении церковных посланий, отметим их интретекстуальность, наиболее частотной реализацией которой становится цитата. Основные функции цитаты - аргументативная и дидактическая
Особенностью церковного послания является наличие в нем официально-деловой лексики. Наряду с этим, использование церковно¬религиозной лексики обусловлено церковно-религиозной сферой функционирования рассматриваемых текстов. Церковно-религиозная лексика представлена словами, обозначающими религиозные таинства, также часто встречаются наименования церковных праздников, храмов, имена святых, ключевыми с точки зрения смысла текста становятся слова, обозначающие христианские ценности: покаяние, трезвение, молитва, смирение и другие. Чертой жанра церковного послания становится использование газетно¬публицистической лексики, а также лексики, которая в современных словарях дается с пометой «устаревшее», однако в церковно-религиозной сфере активно используемое.
Образность речи в церковных посланиях достигается за счет синонимических рядов, антонимов и фразеологизмов. Синонимия способствует усилению воздействия на эмоциональное состояние человека. Использование антонимов обусловлено целью автора - наставить адресата на духовный путь. Использование фразеологизмов способствует передаче реалий из жизни Церкви.
Наряду с этим для создания образности используются такие тропы и фигуры, как олицетворение, сравнение, метафора, эпитет, повтор, градация, анафора. Тропы и фигуры, используемые в изобразительной функции, помимо этого зачастую выполняют дидактическую функцию, что соответствует основным целям церковного послания и других дидактических церковно-религиозных жанров.
То, что церковное послание является жанром церковно-религиозного стиля, доказывается спецификой авторства, адресованности, цели, композиции и языкового воплощения. Церковное послание - это жанр церковно¬религиозного стиля, представляющий собой письменный коммуникативный акт, официальное общение христиан. По содержанию церковное послание - это обращение христианина (патриарха, митрополита, епископа) к другим христианам с сообщением, наставлением, предложением по вопросам веры и религиозной жизни. Цели жанра - нравственное и духовное совершенствование адресата письма - группы верующих, паствы. Композиция церковного послания отличается своей спецификой, которая проявляется в особых формулах вступления, основной части и заключением, наличием строго обязательных компонентов. Отличительные языковые особенности представлены единицами разных языковых уровней, более всего на лексическом. Использование православной, публицистической и официально¬деловой лексики - та черта, которая отличает жанр церковного послания от иных жанров, в том числе и от всех жанров церковно-религиозного стиля.