Без всякого сомнения, можно признать, что сейчас толерантность в обществе - важный элемент последующего удачного развития. Толерантность, то есть равное признание способности всех людей реализовываться в обществе, автономно от религиозных, государственных, расовых различий, - залог финансовой и политической прочности в обществе. Толерантность выделяет людям вероятность воплотить в жизнь себя, сотрудничать меж собой.
В обществе, в котором есть возвышенный степень толерантности, люди защищены и чувствуют себя свободно, а значит станут трудиться на укрепление такого общества.
Как было сказано раньше, прогрессивная социокультурная обстановка обозначила насущную надобность в формировании толерантности в качестве обстоятельства выживаемости человечества в будущем; как значения социокультурной системы; как общепризнанных мерок гуманных человеческих отношений, как миропонимания и осмысленного ориентира возведения отношений с находящимся вокруг миром. Это разрешает рассматривать толерантность как многокомпонентное появление беспристрастной действительности.
Образование в духе толерантности, до этого всего, постановляет задачу раскрытия значения бытия человека в мире сквозь осознание нрава и методик его взаимодействия с данным миром. Процесс образования и воспитания в толерантной среде произведено в осмыслении человеком собственного пространства в мире, в овладении методами взаимодействия с ним. В конечном счете, речь идет о восприятии толерантности как личностно-значимой значения.
Как показали результаты исследования, практически каждый второй представитель учащейся молодежи города Красноярск в целом равнодушно относится к факту многонациональности красноярского социума и чаще всего не обращает внимания на национальную принадлежность своих друзей и знакомых. С другой стороны, четверть представителей учащихся старших классов скорее недовольны необходимостью жить в многонациональной среде. Три четверти молодых людей Красноярска никогда не сталкивались с фактами проявления недоброжелательного отношения лично к ним по национальному признаку.
Вместе с тем, как показали результаты исследований, в массовом сознании учащихся старших классов Красноярска действует ряд актуальных нормативных предписаний, с которыми солидаризуется большинство представителей учащейся молодежи. Так, молодые люди, имеющие друзей и близких - представителей других национальностей, чаще всего не обращают внимания на их национальную принадлежность. Они соглашаются с суждением, что о человеке следует судить только по его моральным и профессиональным качествам, а не по его национальности; необходимости в ограничении проживания в Красноярске представителей других национальностей и этносов; что разделение людей по национальному признаку - это пережиток прошлого. Также представители данной категории молодежи согласны с тем, что нельзя делить народы на хорошие и плохие, так как в любом народе есть и хорошие, и плохие люди. Отрицательные оценки приведенных прослеживаются во мнениях молодых людей, в круг общения которых не входят представители других национальностей.
В целом данные факты характеризуют межэтническую ситуацию в молодежной среде Красноярска как относительно стабильную, без явных признаков массовых социально опасных проявлений на национальной почве.
Наиболее активными источниками сведений о межнациональных отношениях в среде учащейся молодежи выступают средства массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать, а также сеть интернет). На втором месте - традиционные институты социализации (школа, институт, семья, друзья, соседи). При этом, по оценкам представителей учащейся молодежи, наибольшее количество негативной информации о межнациональных отношениях они получают из периодической печати, телевидения, радио.
Учащаяся молодежь Красноярска в большинстве (до 65%) считает необходимым улучшение качества информации о национальностях и межнациональных отношениях среди молодежи. Наиболее эффективными мерами, способствующими распространению таких знаний и информации, по мнению учащейся молодежи, будут являться тематические сюжеты в СМИ, транслирующие ценности этнической толерантности, информирующие о культуре, истории, образе жизни различных народов; межнациональные встречи, форумы, иные мероприятия, проводимые в пространстве современной молодежной культуры; организация образовательных мероприятий, интегрированных в системы образования всех уровней, с целью распространения знаний о современных межнациональных отношениях в молодежной среде и ценности толерантного отношения к представителям различных национальностей.
Высокой степени проблемы интолерантности в школе, по мнению большинства, нет. Но хотя и отмечаются отдельные факты недоброжелательных высказываний как в адрес не титульных наций, так и в отношении коренной.
Таким образом, отношение к этническому фактору между учащимися старших классов города Красноярска характеризуется следующими чертами:
• в условиях, когда в круг общения большинства молодых людей входят представители иных национальностей, в молодежной среде сформировано в целом толерантное отношение к представителям данных групп. Общественные контакты в молодежной среде уточняются в большей мере на базе оценки собственных морально-нравственных и профессиональных свойств подростков, чем их национальной принадлежности;
• учащаяся молодежь Красноярска чувствует недостаток качественной информации, касающейся народного фактора, при этом в молодежной среде есть важная надобность в подобной информации. Важными источниками предоставленной информации молодежь отмечает средства массовой информации, а так же основные институты социализации - семью и школу;
• деятельность национально-культурных объединений проводящая различные национальные праздники, такие как дни диаспор, молодежь склонна оценивать скорее как позитивную, способствующую улучшению межнациональных отношений в Красноярске;
На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, собственно, что толерантность учащихся старших классах ситуативна. Молодые люди чаще всего пользуют личные установки и определения в построении отношений с адептами иных национальностей, но при этом они охраняют ориентацию на мнение родителей и, в большей степени, сверстников. В подростковом возрасте в оценке как собственной, например и посторонний народных групп наличествует уже ориентация не лишь только на соображение собственного окружения, но и на личные познания и представления. Более того, молодые люди в целом готовы расширять собственные познания о государственном окружении и государственных особенностях.
Этим образом, образование толерантности у молодежи должно стать одной из основных образовательных задач нового века. Особенная надобность в ней в современную эпоху обуславливается глобализационными процессами, которые «сжали» мир в единый социально-политический организм и поставили его существование в прямую зависимость от того, как благополучно смогут ужиться общества, придерживающихся всевозможных, нередко обратных общепризнанных мерок и ценностей.
Формирование у молодежи толерантного сознания, развитие межкультурных коммуникаций остаются актуальными проблемами современного общества, учиться жить в мире и согласии, учиться общаться лучше в молодом возрасте.
В заключении следует отметить, что деятельность по формированию этнической толерантности у молодежи должна иметь различные направления и проводиться на всех уровнях. Работа по формированию народной толерантности у молодежи обязана иметь всевозможные направленности и проводиться на всех уровнях. Ценностные ориентации прогрессивной молодежи города Красноярска находятся в процессе изменений. При этом возможно говорить о конкретных направленностях. В частности, растет роль прагматических ценностей. Это случается на фоне снижения значительности этих ценностных мнений, как мораль, обязанность. Безусловно, и толерантность сейчас невозможно именовать необходимой ценностью для прогрессивной молодежи. Анализ материалов социологических изучений демонстрирует, следует усилить работу по формированию народной толерантности учащихся старших классов города Красноярска, подключение ее в систему ценностных ориентаций. Важным условием формирования толерантности считается ее необходимость на личностном уровне и общественная значимость на уровне общества. Нужно сберечь положительный потенциал межнационального взаимодействия, который заключен в прогрессивной молодежи. В процессе социализации прогрессивной молодежи следует принимать во внимание этнический фактор и создавать этническую толерантность, собственно, что требует в свою очередь свежих исследовательских методов с позиции междисциплинарного расклада.


Купить