Тема: Роль Ватикана в международной политике

Данная тема весьма актуальна и увлекательна, поскольку деятельность церкви затрагивает почти каждую страну мира и практически каждый аспект человеческой жизни. Ватикан является не только очагом обширного духовного и культурного сообщества, но и явным символом живой системы ценностей и идей. Это координационный секретариат для многонациональной бюрократии. Любое обсуждение международной роли церкви необходимо учитывать как ее духовные, так и временные аспекты. В обоих случаях Ватикан играет важную роль в международной политической жизни.
Папа Римский в первую очередь, играет роль духовного главы Римской католической церкви с ее более 1,25 млрд. последователей , которые считают его земным наместником Христа. На протяжении веков Церковь (Римско- католическая) оказывала глубокое и мощнейшее духовное и культурное влияние по всему миру, помогая формировать умы людей и мотивы, управляющие их действиями. И западная культура неразрывно связана с католицизмом.
Папа также является выборным лидером - главой правительства, чьи официальные лица представляют его практически во всех странах мира. Правительство Папы является суверенным только в Ватикане. В современном националистическом смысле церковная иерархия не является правительством как таковым. Но, во всяком случае, хотя «суверенная» юрисдикция папского правительства незначительна, ее прямое политическое влияние повсеместно велико. Церковь имеет источники информации, не имеющие аналогов во всем мире, посредством церковных университетов, школ, монастырей и других учреждений, напрямую связанных с фундаментальными элементами в жизни многих обществ: защиты духовенства в их миссии, а верующих в их образовании и поклонении привлекает Церковь в высоко-практичных дипломатичных вопросах во всем мире. Ватикан имеет дипломатические отношения со 178 странами, в том числе и с Россией.
Будучи самой старой международной организацией в мире, дипломатический опыт Ватикана имеет заслуженную репутацию. Обладая знаниями зарубежных стран и их правительств, которые во многих отношениях, не могут быть сопоставлены ни с одним национальным государством, Ватикан получает дополнительную дипломатическую силу благодаря своему отношению к позитивному нейтралитету, который является важным аспектом дипломатической позиции и эффективности Ватикана. Хотя такой курс иногда вызывает критику, он часто позволяет Ватикану играть важную роль в урегулировании конфликтов.
Едва ли это можно назвать новой ролью для Ватикана. Корнями она восходит к цивилизаторской миссии Церкви в средние века. В современном мире феодальное насилие сменилось националистическим и идеологическим, но примирительная роль Церкви продолжилась. В течение этого «воинственного» века Папы изо всех сил пытались положить конец боевым действиям и внести здравый смысл и благие намерения в дела народов.
В дополнение к этой вековой роли миротворца, папство в середине прошлого века проводило ряд конкретных стратегий, направленных на поощрение более благоприятного климата для мирного дипломатического урегулирования споров . Энциклики того периода сильно ограничили старую концепцию справедливой войны, например, Pacem in Terris папы Иоанна XXIII, который за время своего пребывания на посту папы, не раз призывал глав государств положить конец гонке вооружений, а свои споры решать за столом переговоров. Настоятельная необходимость разоружения стала одной из важнейших тем последних папских учений. Папа Иоанн снова и снова утверждал, что равновесие вооружений не может быть надежной основой для мирного сосуществования, что стабильность может прийти только из взаимного доверия. В 1964 году Павел VI, будучи в Бомбее, призвал мир перенаправить огромные ресурсы, предназначенные для вооружений, в фонд для облегчения страданий по всему миру. Все также помнят эффектное выступление Павла VI, в 1965 году на заседании Генеральной Ассамблеи ООН, где он выступил с призывом к сохранению мира между народами, после чего в своем энциклике Populorum Progressio («О прогрессе народов») поддерживал идею создания «эффективной мировой политической власти».
Иными словами, папство стало крупнейшим представителем всеобщего стремления к миру. Оно использует свой моральный облик для мобилизации общественного мнения в интересах мира и свой дипломатический аппарат для поощрения примирения.
Церковь, хотя и является высококвалифицированной международной бюрократией с впечатляющими ресурсами, оказывает огромное влияние, прежде всего, великими идеями, которые оказывает действие на общественное мнение во всем мире.
Объектом исследования является Ватикан и Римско-католическая церковь.
Предмет исследования - дипломатическая деятельность Ватикана и Римско- католической церкви.
Целью исследования является изучение влияния Ватикана на мировую политику на современном этапе.
Для решения данной цели были поставлены следующие задачи:
1. Изучить этапы становления папского государства;
2. Проанализировать влияние Ватикана на мировую политику на современном этапе;
3. Рассмотреть отношения Ватикана с ЕС и Русской Православной Церковью;
4. Определить проблемы и перспективы церковно-государственного диалога Ватикана с Россией.
В российской литературе представлено незначительное число работ, посвященных тематике римского католицизма как фактора современной европейской политики. При этом существующие исследования носят исторический, а не политологический характер.
Наиболее современным и глубоким исследованием по истории и практике дипломатии Святого Престола является опубликованный в 2000 г. труд Т.В. Зоновой «Дипломатия Ватикана в контексте эволюции европейской политической системы», в котором автор представила ее анализ от истоков до конца 90-х гг. XX в. Однако эта работа исследует дипломатию Ватикана лишь в историческом аспекте, не используя комплекс социологических и политологических методов. Для понимания исторических основ папской дипломатии важными являются работы И.Р. Григулевича, Ю.Е. Карлова, A.A. Красикова, H.A. Ковальского, С.Г. Лозинского, В. Рожкова, М.М. Шейнмана .
Существуют многочисленные зарубежные исследования по различным аспектам участия Святого Престола в международных отношениях, среди которых, однако, лишь незначительное число работ, рассматривают роль папской дипломатии в конце XX - начале XXI вв. именно в европейском контексте.
Следует особо отметить работы Жоэля Бенуа д’Онорио - «Святой Престол в международных отношениях» и «Ватикан и европейская политика», комплексно анализирующих правовые аспекты и особенности участия Римской католической церкви в мировой и европейской политике . Другие авторы важных исследований по данной тематике - Ж.-П. де Гандт, А. Дюпюи, П. Кент, И. Поллард, Ж.-И. Руксель, П. Пупар, О. Э. Хансен.
Структурно выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения и библиографического списка.
В первой главе была изучена история становления папского государства со времен Римской империи до наших дней.
Во второй главе работы была изучена политическое влияние римского католицизма в современном ЕС, также была рассмотрена структура и функции католических акторов в Европе, были проанализированы отношения Ватикана с Русской Православной Церковью и Россией в целом и выявлены современные тенденции церковно-государственного диалога Ватикана с Россией.
В заключении выпускной квалификационной работы были сделаны основные выводы по результатам исследования.

Купить

В результате проведенной работы определено, что с момента возникновения папское государство претерпело множество реформ в связи с изменениями на международной арене. Ключевые моменты в развитии дипломатии Ватикана демонстрируют этапы становления европейской политической системы, так как они напрямую касаются взаимоотношений духовной и светской власти, государственного устройства стран Европы. Одновременно и дипломатия католической церкви определяется через взаимодействие светской и духовной власти. Папство XXI века принимает существование двух суверенных властей - церковной и государственной, хотя приоритет духовного начала над светским по - прежнему остается основой концепции папства.
Служение духовным и политическим ценностям придает папству уникальный характер, и международный статус папской власти в настоящее время основывается на светской власти папы и его духовном авторитете. Уникальность папской власти состоит также и в том, что она является единственной религиозной организацией, поддерживающей официальные дипломатические отношения с государствами-членами международного сообщества. История дипломатии Ватикана представляет собой прекрасный ориентир для понимания становления европейской политической системы и дипломатической службы. Святой Престол сегодня является глобальным актором и в мировом масштабе осуществляет свою миссию. Социально-экономические и культурные трансформации в ходе веков католическая церковь всегда воспринимала лишь как фазы развития и успешно адаптировалась к меняющимся условиям.
Таким же образом католическое социальное учение, представляющее собой ответ Ватикана на социальные и этические вопросы современного развития, рассматривает феномен глобализации. Его основной фокус - неравное распределение материальных благ, изоляция народов из экономического и социального прогресса.
Несмотря на утрату прежнего влияния на европейскую политику, и сегодня римский католицизм является одним из сильнейших политических факторов как европейском, так и в мировом масштабе. Современная Европа плюралистична и толерантна, что обеспечивает возможность диалога между светской и церковной властью.
В каждом государстве-члене ЕС существует конституционное выражение отношений между религиозной и политической системами, между церковью и государством. Эти отношения сложились с течением времени на фоне различных исторических, социальных, демографических и других условий. ЕС признал фундаментальную природу этих отношений и внутреннюю организацию церквей и религиозных объединений.
В рамках учреждений ЕС Ватикан обладает значительным влиянием. Неофициальный консультативный статус, основанный на традиционном авторитете, позволяет Святому Престолу тем или иным образом воздействовать на решения Еврокомиссии и Европарламента. Комиссия епископских конференций Европейского Сообщества, и национальные епископские конференции, тесно связанные с правительственными кругами и политическими элитами - особенно в странах-членах с глубокой католической традицией - являются проводниками позиции Ватикана по различным вопросам общеевропейской политики.
В продвижении своих интересов в объединенной Европе Ватикан также опирается на католические элиты, религиозные ордены и общества, а также многочисленные профессиональные ассоциации католиков-мирян. Во многих странах-членах ЕС существуют координационные инстанции по их деятельности.
Говоря об основных чертах дипломатии Ватикана следует выделить ее гуманитарный характер, который проявляется в обеспечении интересов местных церквей, искоренения насилия на международном уровне, в деятельности по духовному развитию личности, приверженности концепции диалога.
В настоящее время одним из главных инструментов дипломатии Католической церкви являются средства массовой информации. Посредством телерадиовещания и глобальной сети Интернет Святой Престол делает акцент на коммуникацию с усиленным привлечением символа и, таким образом, эффективно использует возможность отвечать на вызовы времени, мобилизуя ресурсы верующих католиков во всем мире.
Многие критики отмечают, что в современной Европе отсутствуют общие духовные ориентиры. Римский католицизм и ислам соперничают за заполнение духовного вакуума. Но поскольку ислам был дискредитирован на Западе событиями 11 сентября 2001 года, римский католицизм получил преимущество, чтобы усилить свое влияние на европейской политической арене.
Святой Престол последовательно поддерживал вступление в ЕС восточно-европейских наций. Папа Иоанн Павел II неоднократно призывал европейских лидеров к скорейшему завершению переговоров о принятии новых стран-членов, среди которых Польша, Литва, Чехия, Словакия, Венгрия, Словения, и Мальта - государства с преобладанием римско- католической веры по отношению к общей численности населения или к другим религиям .
Римская Католическая церковь - не только часть европейской истории, но также и жизненно важная и неотъемлемая составляющая действующей социальной инфраструктуры. Ватикан приобрел значительный социальный и политический капитал как в Европе, так и на других континентах, в результате широкомасштабной благотворительной деятельности католических организаций. Социальные программы католической церкви по защите малообеспеченных или уязвимых слоев населения - молодежи, безработных, инвалидов, мигрантов и др. - являются важным вкладом в укрепление европейского социального единства.
Вместе с тем существуют серьезные противоречия между позицией значительной части европейской общественности и католической доктриной в сфере прав человека, а именно, в области репродуктивных прав, прав сексуальных меньшинств и прав женщин. В то время как государства-члены ЕС прикладывают
87
усилия к закреплению или признанию прав вступать в однополые или гражданские браки, создавать нетрадиционные семьи, прав на аборт и использование контрацепции, католическая концепция «надлежащего нравственного порядка» становится все менее адекватной европейским социо¬культурным реалиям.
Несмотря на эти противоречия, Ватикан неоднократно продемонстрировал, что уважение прав человека, как их рассматривает римско-католическое учение, и его деятельность по их реализации - неотъемлемая часть его политики.
Присутствуя почти во всех сферах жизни европейского общества, католицизм обладает значительным потенциалом социальной мобилизации. Он стремится к участию в выработке четких программ, направленных на устойчивое развитие и процветание в Европе.
Энциклика папы Иоанна XXIII “Pacem in Terris” (1963) стала поворотным моментом в международных отношениях, изменившим их в сторону создания мирового порядка, главными задачами которого стали процесс разоружения, остановка насилия, реформа международных организаций, ответственных за кризис, вызываемый ростом задолженности стран третьего мира.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что будущее дипломатии Ватикана тесно связано с эволюцией такой политической категории, как суверенитет, с развитием политического сотрудничества между странами. В целом папская дипломатия в настоящее время исходит из необходимости движения к созданию такой международной политической системы, в которой бы главенствующее место заняло «этическое измерение» политики и международных отношений, осознание важности духовного фактора и мотивов в политических действиях.

Купить