Помощь студентам в учебе
Роль Российской Федерации в урегулировании религиозных конфликтов в странах Ближнего Востока
|
Аннотация
ВВЕДЕНИЕ 7
Глава I Религиозный конфликт как объект регулирования международных отношений
1.1 Теория конфликта и её религиозный аспект. Признаки, структура, способы
разрешения 10
1.2 Акторы международных отношений о религиозных конфликтах на Ближнем
Востоке и способах их урегулирования 22
Глава II Основные направления деятельности Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке
2.1 Религиозные конфликты на Ближнем Востоке : история и современность .. 33
2.2 Достижения и перспективы деятельности Российской Федерации по
урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 54
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 58
ВВЕДЕНИЕ 7
Глава I Религиозный конфликт как объект регулирования международных отношений
1.1 Теория конфликта и её религиозный аспект. Признаки, структура, способы
разрешения 10
1.2 Акторы международных отношений о религиозных конфликтах на Ближнем
Востоке и способах их урегулирования 22
Глава II Основные направления деятельности Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке
2.1 Религиозные конфликты на Ближнем Востоке : история и современность .. 33
2.2 Достижения и перспективы деятельности Российской Федерации по
урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке 42
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 54
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 58
Актуальность исследования. В современном мире, как полагал еще в начале 1990-х годов ХХ века американский политолог С. Хантингтон «Столкновение цивилизаций», на первый план выходит религия, цивилизационное (основанное на религии) разделение мира, что в свою очередь показывает нам, что на Ближнем Востоке оно является слабым, нежели национально-государственное . Что в свою очередь провоцирует религиозные конфликты в регионе. Религиозное разделение и противостояние в силу ряда причин носит жесткий характер, чем государственное и требует намного больше усилий для урегулирования, нежели противостоянии светских идеологий.
Религиозные конфликты существовали на протяжении всей истории человечества начиная с древнейших времён. Но конфликты того времени и современности отличаются тем, что люди имеют огромное количество способов уничтожения друг друга. Особого внимания заслуживают религиозные конфликты на Ближнем Востоке, которые имеют этническую окраску. Здесь и ранее существовали трудноразрешимые конфликты на этнорелигиозной почве (например, арабо-израильское противостояние), а в настоящее время на Ближнем Востоке возникают конфликты нового глобального типа: ИГИЛ/ДАИШ
(Исламское государство Ирака и Леванта, Арабская аббревиатура- ДАИШ)- террористическая организация. Этот регион был и остается ареной противостояния между фундаменталисткими и экстремистскими группами, использующими религиозную риторику, позиционирующими себя как защитников веры и силами (как религиозными, так и светскими), стремящимися к мирному развитию.
Россия после упадка 1990-х годов ХХ века постепенно возрождается и начинает играть более весомую роль в мировой политике. Кроме того, Ближний Восток находится относительно недалеко от границ России и неблагоприятное развитие ситуации в этом регионе. Нестабильность в этом регионе может привести к религиозным конфликтам между исламским и не исламским населением. И именно это может вылиться в религиозные конфликты в нашей стране, могут увеличиться сепаратистские настроения. Это заставляет руководство нашей страны принимать достаточно активное участие в урегулировании конфликтов на Ближнем Востоке. На международных форумах Россия всегда высказывается за мирное решение конфликтов в ближневосточном регионе, что положительно влияет на имидж нашей страны.
Урегулирование религиозных конфликтов на Ближнем Востоке необходимо для того чтобы сдерживать агрессию радикально настроенных группировок , и так же обезопасить мирных жителей и человечество в целом от возможных последствий.
Объектом исследования выступают религиозные конфликты на Ближнем Востоке.
Предмет исследования является роль Российской Федерации в
урегулировании религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
Цель исследования - изучить миротворческую деятельность Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
В соответствии с поставленной целью были сформулированы следующие задачи:
- рассмотреть теорию конфликта и его религиозный аспект, признаки, структуру и способы разрешения;
- исследовать акторов международных отношений и их отношение к религиозным конфликтам на Ближнем Востоке и способах их урегулирования;
- проанализировать религиозные конфликты на Ближнем Востоке: историю и современное;
- изучить достижения и перспективы деятельности Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
Степень изученности темы. По рассматриваемой теме написано достаточно много статей, монографий, книг. Среди них следует отметить наиболее интересных и важных отечественных авторов, специалистов по проблемам Ближнего Востока, а именно: А.Г. Бакланова, А., А.Д. Богатурова, А.И. Вавилова, Ю.Б. Ионова, С.Г. Лузянин, Г.И. Мирский, К.И. Поляков, Е.М. Примаков, Е.Д. Пырлин. Работы данных авторов посвящены проблемам Ближнего Востока. Они интересны тем, что не только рассматривают Ближний Восток в общем, но и подвергают критики данный регион.
Среди западных авторов, пишущих на эту тему, можно отметить известных американских политологов З. Бжезинского и С. Хантингтона, а также патриарха американской дипломатии Г. Киссинджера. В работах американских политологов рассматриваются отношения на Ближнем Востоке рассматриваются как закономерное явление.
Методология исследования. В работе использовались методы анализа, синтеза, сравнительно-исторический метод, а также системный подход. Под системой были рассмотрены различного рода организации, и их действия.
Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.
Религиозные конфликты существовали на протяжении всей истории человечества начиная с древнейших времён. Но конфликты того времени и современности отличаются тем, что люди имеют огромное количество способов уничтожения друг друга. Особого внимания заслуживают религиозные конфликты на Ближнем Востоке, которые имеют этническую окраску. Здесь и ранее существовали трудноразрешимые конфликты на этнорелигиозной почве (например, арабо-израильское противостояние), а в настоящее время на Ближнем Востоке возникают конфликты нового глобального типа: ИГИЛ/ДАИШ
(Исламское государство Ирака и Леванта, Арабская аббревиатура- ДАИШ)- террористическая организация. Этот регион был и остается ареной противостояния между фундаменталисткими и экстремистскими группами, использующими религиозную риторику, позиционирующими себя как защитников веры и силами (как религиозными, так и светскими), стремящимися к мирному развитию.
Россия после упадка 1990-х годов ХХ века постепенно возрождается и начинает играть более весомую роль в мировой политике. Кроме того, Ближний Восток находится относительно недалеко от границ России и неблагоприятное развитие ситуации в этом регионе. Нестабильность в этом регионе может привести к религиозным конфликтам между исламским и не исламским населением. И именно это может вылиться в религиозные конфликты в нашей стране, могут увеличиться сепаратистские настроения. Это заставляет руководство нашей страны принимать достаточно активное участие в урегулировании конфликтов на Ближнем Востоке. На международных форумах Россия всегда высказывается за мирное решение конфликтов в ближневосточном регионе, что положительно влияет на имидж нашей страны.
Урегулирование религиозных конфликтов на Ближнем Востоке необходимо для того чтобы сдерживать агрессию радикально настроенных группировок , и так же обезопасить мирных жителей и человечество в целом от возможных последствий.
Объектом исследования выступают религиозные конфликты на Ближнем Востоке.
Предмет исследования является роль Российской Федерации в
урегулировании религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
Цель исследования - изучить миротворческую деятельность Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
В соответствии с поставленной целью были сформулированы следующие задачи:
- рассмотреть теорию конфликта и его религиозный аспект, признаки, структуру и способы разрешения;
- исследовать акторов международных отношений и их отношение к религиозным конфликтам на Ближнем Востоке и способах их урегулирования;
- проанализировать религиозные конфликты на Ближнем Востоке: историю и современное;
- изучить достижения и перспективы деятельности Российской Федерации по урегулированию религиозных конфликтов на Ближнем Востоке.
Степень изученности темы. По рассматриваемой теме написано достаточно много статей, монографий, книг. Среди них следует отметить наиболее интересных и важных отечественных авторов, специалистов по проблемам Ближнего Востока, а именно: А.Г. Бакланова, А., А.Д. Богатурова, А.И. Вавилова, Ю.Б. Ионова, С.Г. Лузянин, Г.И. Мирский, К.И. Поляков, Е.М. Примаков, Е.Д. Пырлин. Работы данных авторов посвящены проблемам Ближнего Востока. Они интересны тем, что не только рассматривают Ближний Восток в общем, но и подвергают критики данный регион.
Среди западных авторов, пишущих на эту тему, можно отметить известных американских политологов З. Бжезинского и С. Хантингтона, а также патриарха американской дипломатии Г. Киссинджера. В работах американских политологов рассматриваются отношения на Ближнем Востоке рассматриваются как закономерное явление.
Методология исследования. В работе использовались методы анализа, синтеза, сравнительно-исторический метод, а также системный подход. Под системой были рассмотрены различного рода организации, и их действия.
Структура исследования. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.
Конфликт может происходить в любой сфере социального бытия, присущ каждому виду социальных взаимодействий, в частности - религиозным взаимодействиям. Религиозный конфликт - это разновидность конфликта, в котором объектом являются ценности, убеждения (вера), а субъектами - верующие, либо в одиночку, либо в составе религиозных организаций. В силу специфики объекта религиозные конфликты обычно являются сравнительно долгими и кровопролитными. Связано это, впрочем, не с жестокостью религии, а с важностью объекта конфликта и с ограниченностью возможностей для компромисса.
Ближний Восток - это западная часть Азии и северо-восток Африки. На сегодняшний день регион Ближний Восток является одним из наиболее крупных районов добычи углеводородного сырья, чем и обусловлена его геополитическая важность. Ближний Восток издавна отличался наличием множества различных религий и этнических групп. Зачастую это приводило к религиозным и этнорелигиозным конфликтам, хотя сам по себе факт религиозного и этнического разнообразия не порождает конфликт с неизбежностью. Нередко за этими конфликтами скрываются политические и экономические причины, которые лишь маскируются религиозными лозунгами.
На Ближнем Востоке возникли три из двух мировых религий - христианство и ислам.
Изначально, до появления ислама и долгое время после этого (практически все средневековье) на Ближнем Востоке жило множество христиан. На Ближнем Востоке идет неуклонное уменьшение числа христиан, в результате которого в настоящее время они представляют из себя небольшую по количеству группу, которая продолжает уменьшаться. Так, по последним данным, число христиан на Ближнем Востоке составляет 5% населения, хотя еще в начале ХХ века их в это регионе было не менее 20%. На современном Ближнем Востоке христиане подвергаются преследованию со стороны мусульман вплоть до физического уничтожения различного рода исламскими экстремистами.
Но не только внутренние причины влияют на возникновение и развитие этнорелигиозных конфликтов на Ближнем Востоке. Не последнее место в этом занимают внешние влияния, прежде всего влияние РФ. Политика России в данном регионе самым тесным образом связана с нефтяным фактором. Такое вмешательство извне с явно корыстными целями не может не вызывать противодействия со стороны населения и властей Ближневосточных государств. Политика как Запада так и РФ приводит к радикализации ислама, появления различных экстремистских группировок. Иногда такие группировки с различными целями непосредственно создаются западными спецслужбами или поддерживаются ими.
Наиболее актуальные проблем для стран Ближнего Востока - это палестиноизраильский конфликт, последствия войны в Ираке (в том числе ИГИЛ), гражданская война в Сирии.
Россия еще с эпохи средневековья активно помогала ближневосточным христианам и имела там свои интересы. Продолжалась, причем весьма активно такая политика и в период Нового и Новейшего времени. Это не случайно, ведь именно этот регион представляет реальную угрозу безопасности России. В конце прошлого века исламские радикалы активно участвовали в конфликте в Чечне и строили далеко идущие планы по расчленению территории Российской Федерации. И в настоящее время их позиция не стала более терпимой. В целом можно сказать, что она становится более прагматичной, похожей на западную политику. Мы начинаем активно отстаивать свою позицию. Прекрасной иллюстрацией этого тезиса является операция российских ВКС в Сирии осенью 2015-весной 2016 года. в 2015 году ситуация стала приобретать угрожающий, причем именно для России, характер. Успехи ИГИЛ/ДАИШ создавали реальную угрозу для нашей страны, поскольку победа этой экстремисткой группировки могла (и до сих пор может) привести к осложнению ситуации на юге нашей страны (северный Кавказ), да и в других регионах тоже. 29 июня 2014 года руководители ИГИЛ провозгласили всемирный халифат, в который (по их проекту) входит и значительная часть территории России. Военная операция ВКС РФ в Сирии показала всему миру, что Россия воздерживается от применения силы не по причине слабости, а по другим причинам - от принципиально миролюбивой позиции, до прагматической ненужности такого применения в том или ином случае. Но когда ситуация того требует, Россия способна применить силу и сделать это эффективно: участие ВКС РФ в конфликте в Сирии серьезно изменило ход этого конфликта.
Еще одним важным посредников в урегулировании конфликтов, особенно религиозных, являются различные религиозные организации. Существующая практика миротворческой деятельности различных религиозных организаций (православных, мусульманских, иудейских, буддийских) и отдельных религиозных деятелей благотворно влияет на переговорный процесс, сближает позиции враждующих сторон.
Тем не менее, в целом в стратегической перспективе ситуация на Ближнем Востоке серьезно изменилась в худшую сторону. Численность населения в регионе увеличилась в несколько раз, а местная элита, государственность и экономика, и ранее не бывшие на высоте, деградируют, причем не без помощи извне. В ближайшем будущем, здесь вряд ли установится прочный мир. Регион ждут бесконечные революции, перевороты, гражданские и межгосударственные войны, этнические и конфессиональные чистки. В этих условиях важной задачей является умение трезво оценивать происходящее в той или иной стране, просчитывая политические риски не менее тщательно, чем риски экономические. Это особенно важно, поскольку в России существуют, считающие, что мир ислама - это наш естественный союзник против Запада. На самом деле мир ислама (причем, не только радикального) существует сам по себе и по большому счету ни в ком не нуждается. Он использует самые разные силы на международной арене (даже те же США), но вряд ли искренне дружит с кем то или учитывает чьи-либо интересы, кроме своих.
Анализ показал, что Российская Федерация всегда выступала за минное урегулирование конфликтов на Ближнем Востоке, что в частности проявилось в ходе событий «Арабской весны», в позиции по Ливии. Даже в случае гражданской войны в Сирии Россия изначально выступала против военного вторжения иностранных государств на территорию республики и только появления такого крайне опасного феномена как ИГИЛ и его успехи сделали возможной корректировку позиции России по данному вопросу, что, впрочем, не означает отказа от стремления (где это возможно) к мирному урегулированию конфликтов.
Ближний Восток - это западная часть Азии и северо-восток Африки. На сегодняшний день регион Ближний Восток является одним из наиболее крупных районов добычи углеводородного сырья, чем и обусловлена его геополитическая важность. Ближний Восток издавна отличался наличием множества различных религий и этнических групп. Зачастую это приводило к религиозным и этнорелигиозным конфликтам, хотя сам по себе факт религиозного и этнического разнообразия не порождает конфликт с неизбежностью. Нередко за этими конфликтами скрываются политические и экономические причины, которые лишь маскируются религиозными лозунгами.
На Ближнем Востоке возникли три из двух мировых религий - христианство и ислам.
Изначально, до появления ислама и долгое время после этого (практически все средневековье) на Ближнем Востоке жило множество христиан. На Ближнем Востоке идет неуклонное уменьшение числа христиан, в результате которого в настоящее время они представляют из себя небольшую по количеству группу, которая продолжает уменьшаться. Так, по последним данным, число христиан на Ближнем Востоке составляет 5% населения, хотя еще в начале ХХ века их в это регионе было не менее 20%. На современном Ближнем Востоке христиане подвергаются преследованию со стороны мусульман вплоть до физического уничтожения различного рода исламскими экстремистами.
Но не только внутренние причины влияют на возникновение и развитие этнорелигиозных конфликтов на Ближнем Востоке. Не последнее место в этом занимают внешние влияния, прежде всего влияние РФ. Политика России в данном регионе самым тесным образом связана с нефтяным фактором. Такое вмешательство извне с явно корыстными целями не может не вызывать противодействия со стороны населения и властей Ближневосточных государств. Политика как Запада так и РФ приводит к радикализации ислама, появления различных экстремистских группировок. Иногда такие группировки с различными целями непосредственно создаются западными спецслужбами или поддерживаются ими.
Наиболее актуальные проблем для стран Ближнего Востока - это палестиноизраильский конфликт, последствия войны в Ираке (в том числе ИГИЛ), гражданская война в Сирии.
Россия еще с эпохи средневековья активно помогала ближневосточным христианам и имела там свои интересы. Продолжалась, причем весьма активно такая политика и в период Нового и Новейшего времени. Это не случайно, ведь именно этот регион представляет реальную угрозу безопасности России. В конце прошлого века исламские радикалы активно участвовали в конфликте в Чечне и строили далеко идущие планы по расчленению территории Российской Федерации. И в настоящее время их позиция не стала более терпимой. В целом можно сказать, что она становится более прагматичной, похожей на западную политику. Мы начинаем активно отстаивать свою позицию. Прекрасной иллюстрацией этого тезиса является операция российских ВКС в Сирии осенью 2015-весной 2016 года. в 2015 году ситуация стала приобретать угрожающий, причем именно для России, характер. Успехи ИГИЛ/ДАИШ создавали реальную угрозу для нашей страны, поскольку победа этой экстремисткой группировки могла (и до сих пор может) привести к осложнению ситуации на юге нашей страны (северный Кавказ), да и в других регионах тоже. 29 июня 2014 года руководители ИГИЛ провозгласили всемирный халифат, в который (по их проекту) входит и значительная часть территории России. Военная операция ВКС РФ в Сирии показала всему миру, что Россия воздерживается от применения силы не по причине слабости, а по другим причинам - от принципиально миролюбивой позиции, до прагматической ненужности такого применения в том или ином случае. Но когда ситуация того требует, Россия способна применить силу и сделать это эффективно: участие ВКС РФ в конфликте в Сирии серьезно изменило ход этого конфликта.
Еще одним важным посредников в урегулировании конфликтов, особенно религиозных, являются различные религиозные организации. Существующая практика миротворческой деятельности различных религиозных организаций (православных, мусульманских, иудейских, буддийских) и отдельных религиозных деятелей благотворно влияет на переговорный процесс, сближает позиции враждующих сторон.
Тем не менее, в целом в стратегической перспективе ситуация на Ближнем Востоке серьезно изменилась в худшую сторону. Численность населения в регионе увеличилась в несколько раз, а местная элита, государственность и экономика, и ранее не бывшие на высоте, деградируют, причем не без помощи извне. В ближайшем будущем, здесь вряд ли установится прочный мир. Регион ждут бесконечные революции, перевороты, гражданские и межгосударственные войны, этнические и конфессиональные чистки. В этих условиях важной задачей является умение трезво оценивать происходящее в той или иной стране, просчитывая политические риски не менее тщательно, чем риски экономические. Это особенно важно, поскольку в России существуют, считающие, что мир ислама - это наш естественный союзник против Запада. На самом деле мир ислама (причем, не только радикального) существует сам по себе и по большому счету ни в ком не нуждается. Он использует самые разные силы на международной арене (даже те же США), но вряд ли искренне дружит с кем то или учитывает чьи-либо интересы, кроме своих.
Анализ показал, что Российская Федерация всегда выступала за минное урегулирование конфликтов на Ближнем Востоке, что в частности проявилось в ходе событий «Арабской весны», в позиции по Ливии. Даже в случае гражданской войны в Сирии Россия изначально выступала против военного вторжения иностранных государств на территорию республики и только появления такого крайне опасного феномена как ИГИЛ и его успехи сделали возможной корректировку позиции России по данному вопросу, что, впрочем, не означает отказа от стремления (где это возможно) к мирному урегулированию конфликтов.
