Помощь студентам в учебе
СТРУКТУРА ЦЕННОСТЕЙ И ОСОБЕННОСТИ ПЕРЕЖИВАНИЙ ЛИЧНОСТИ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЭКРАНИЗАЦИЙ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ (КРОСС-КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ)
|
ВВЕДЕНИЕ 5
ГЛАВА 1 ЛИЧНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЗРИТЕЛЕЙ И ЭФФЕКТЫ
ВОЗДЕСТВИЯ ФИЛЬМОВ РАЗНЫХ КУЛЬТУР 14
1.1 Психологические исследования особенностей воздействия
произведений искусства 14
1.2 Личностные особенности зрителей в исследовании воздействия
фильмов 20
1.3 Личность и культура: кросс-культурные исследования личностных
особенностей 26
1.4 Воздействия фильмов-экранизаций в контексте проблемы
«Свой-Чужой»: толерантность и интолерантность в структуре ценностей... 32
1.5 Теоретическая модель исследования 37
ГЛАВА 2 ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ 40
2.1 Организация и планирование эмпирического исследования 40
2.2 Экспериментальный дизайн исследования 41
2.3 Методики исследования 42
2.3.1 Исследование структуры ценности личности: методика
ценностный опросник C. Шварца 43
2.3.2 Исследование структуры ценностей личности: мультисубъектная
методика рефлексивного выбора В .А. Петровского 48
2.3.3 Исследование уровня стресса: Шкала психологического стресса
PSM25 Лемура-Тесье-Филлиона 48
2.3.4 Исследование типа личностного выбора: авторская методика
«Типология личностного выбора жизненного пути» В.Г. Грязевой-Добшинской, А.С. Мальцевой 50
2.3.5 Исследования реакции в ситуации фрустрации: фрустрационный
тест С. Розенцвейга 51
2.3.6 Исследование динамики рефлексивных переживаний зрителя
после просмотра фильмов-экранизаций классических произведений: «Психологическая топология личности» В.Г. Грязевой-Добшинской 53
2.4. Методы статистической обработки данных 55
ГЛАВА 3 АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ 59
3.1 Исследование структуры ценностей студентов из России и Китая 59
3.1.1 Первичная статистическая диагностика структуры ценностей студентов 59
3.1.2 Сравнительный анализ структуры ценностей студентов из России
и Китая 63
3.1.3 Факторный анализ структуры ценностей студентов 67
3.2 Анализ переживаний студентов из России и Китая в ситуации стресса,
фрустрации и реализации личностного выбора 74
3.2.1 Первичная статистическая диагностика переживаний студентов из
России и Китая в ситуации стресса, фрустрации и реализации личностного выбора 74
3.2.2 Сравнительный анализ переживаний студентов из России и Китая
в ситуации стресса, фрустрации и реализации личностного выбора 78
3.3 Исследование взаимосвязи структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и
Китая после просмотра фильмов 81
3.3.1 Взаимосвязь структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и Китая (по ценностному опроснику С. Шварца) 81
3.3.2 Взаимосвязь структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и Китая (по мультисубъектной методике рефлексивного выбора В.А. Петровского).. 91
3.4 Сравнительный анализ динамики рефлексии амбивалентных переживаний студентов из России и Китая после просмотра фильмов-экранизаций разных культур 99
ВЫВОДЫ 105
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 109
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 110
ГЛАВА 1 ЛИЧНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ЗРИТЕЛЕЙ И ЭФФЕКТЫ
ВОЗДЕСТВИЯ ФИЛЬМОВ РАЗНЫХ КУЛЬТУР 14
1.1 Психологические исследования особенностей воздействия
произведений искусства 14
1.2 Личностные особенности зрителей в исследовании воздействия
фильмов 20
1.3 Личность и культура: кросс-культурные исследования личностных
особенностей 26
1.4 Воздействия фильмов-экранизаций в контексте проблемы
«Свой-Чужой»: толерантность и интолерантность в структуре ценностей... 32
1.5 Теоретическая модель исследования 37
ГЛАВА 2 ПРОГРАММА ИССЛЕДОВАНИЯ 40
2.1 Организация и планирование эмпирического исследования 40
2.2 Экспериментальный дизайн исследования 41
2.3 Методики исследования 42
2.3.1 Исследование структуры ценности личности: методика
ценностный опросник C. Шварца 43
2.3.2 Исследование структуры ценностей личности: мультисубъектная
методика рефлексивного выбора В .А. Петровского 48
2.3.3 Исследование уровня стресса: Шкала психологического стресса
PSM25 Лемура-Тесье-Филлиона 48
2.3.4 Исследование типа личностного выбора: авторская методика
«Типология личностного выбора жизненного пути» В.Г. Грязевой-Добшинской, А.С. Мальцевой 50
2.3.5 Исследования реакции в ситуации фрустрации: фрустрационный
тест С. Розенцвейга 51
2.3.6 Исследование динамики рефлексивных переживаний зрителя
после просмотра фильмов-экранизаций классических произведений: «Психологическая топология личности» В.Г. Грязевой-Добшинской 53
2.4. Методы статистической обработки данных 55
ГЛАВА 3 АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ 59
3.1 Исследование структуры ценностей студентов из России и Китая 59
3.1.1 Первичная статистическая диагностика структуры ценностей студентов 59
3.1.2 Сравнительный анализ структуры ценностей студентов из России
и Китая 63
3.1.3 Факторный анализ структуры ценностей студентов 67
3.2 Анализ переживаний студентов из России и Китая в ситуации стресса,
фрустрации и реализации личностного выбора 74
3.2.1 Первичная статистическая диагностика переживаний студентов из
России и Китая в ситуации стресса, фрустрации и реализации личностного выбора 74
3.2.2 Сравнительный анализ переживаний студентов из России и Китая
в ситуации стресса, фрустрации и реализации личностного выбора 78
3.3 Исследование взаимосвязи структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и
Китая после просмотра фильмов 81
3.3.1 Взаимосвязь структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и Китая (по ценностному опроснику С. Шварца) 81
3.3.2 Взаимосвязь структуры ценностей и динамики рефлексии амбивалентных переживаний личности студентов из России и Китая (по мультисубъектной методике рефлексивного выбора В.А. Петровского).. 91
3.4 Сравнительный анализ динамики рефлексии амбивалентных переживаний студентов из России и Китая после просмотра фильмов-экранизаций разных культур 99
ВЫВОДЫ 105
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 109
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 110
Актуальность исследования заключается в трансформации общественных идеалов и индивидуальных ценностно-смысловых установок, вызываемых изменением социальной динамики современного общества. Иерархия индивидуальных ценностей личности потеряла общепризнанные культурные ориентиры, что повлекло за собой возникновение «кризиса ценностей». Происходит распространение массовой художественной продукции, обеспечивающей воздействие на аудитории в течение многих лет. Современные тенденции в изменениях социально-психологических установок и социокультурных норм могут быть определены в процессе изучения динамики переживаний, испытываемых под воздействием художественной продукции.
Современный мир становится поликультурным. Распространенность и широкая доступность различной медиа продукции, телевидение а так же доступ к интернету позволяют людям с легкостью контактировать с малознакомой им культурной средой, оставаясь при этом у себя дома. Результатом становятся случаи как смешения, так и столкновения культур и ценностей. Возникает двойственная проблема, так как это столкновение может приводить как к отчуждении агрессии, при столкновении с инокультурными ценностями, так и, возможно, способствовать установлению межкультурного контакта и взаимопонимания.
В этом контексте особую значимость для отечественной психологии является рассмотрение взаимоотношения российской и китайской культур. Современней Китай активно ведет экспансию во всех сферах общества, в том числе в области науки и культуры. Возможные последствия этой экспансии еще предстоит проанализировать. Ряд ВУЗов России и Китая участвуют в программах обмена студентов, российские и китайские студенты за время обучения проводят длительный период времени в непривычной им культурной среде. Происходящая в это время культурная адаптация является сложным процессом, которая может сопровождать шоком, стрессом и, как следствие, возникающими в ответ реакциями депрессии или агрессии.
В каждой культуре существуют литературные произведения, наиболее точно представляющие ее ценности в глобальном мире, ее стереотипы и ценностные установки. К таким произведениям можно отнести «Война и Мир» Л.Н. Толстого, говоря о которой указывают на архетипическое отображение русской культуры [102]. В Китае схожую по значимости роль играют такие произведения, как произведение ««Сон о Красном Тереме»(Dream the Red Chamber) Цао Сюэциня и серия новелл «Журавль-Железо»(The Crane-Iron) Ван Дулу. Экранизации подобных произведений, созданные в рамках родной культуре, несут в себе фундаментальные аспекты родной культурной среды.
Киноэкранизация литературы является распространенной практикой, но когда в современном поликультурном мире заходит речь о экранизации исторически знаковых произведений не редка ситуация, когда за нее берутся представители не той культуры, в которой был написан оригинал. Итоговая экранизация в процессе производства подвергается адаптации для облегчения ее восприятия на международном уровне , становясь продуктом глобальной культуры.
Фильм как произведение искусства содержит в себе особенно сложное многоуровневое пространство, что заставляет зрителя концентрировать внимание на нескольких уровнях одновременно: монтажное пространство и время, особенности, актерской игры, светотеневого рисунка, также понимание значения использования различных планов и т.д. Словесные и визуальные образы могут быть не адекватными друг другу, и тем самым определенным образом воздействовать на сознание реципиента, так как требуют одновременного осмысления. Умение зрителя выйти на уровень образного обобщения является важнейшей частью процесса
Представители разных культур могут придавать различающееся значение одинаковым символам в зависимости от индивидуальной когнитивной модели, на которую, в том числе, оказывает влияние культура с ее комплексом стереотипов и ценностных установок. В ходе процесса дешифровки экранизации классических произведений литературы, являющихся ключевыми индикаторами родной культуры, представители иного культурного поля вносят собственные трактовки, отражающие собственные социально-психологические феномены. В то же время, при восприятии продуктов киноискусства иного культурного поля, человек попадает в ситуации возможности осуществления реального выбора в пользу ценностей, которые являются оппозиционными по отношению к общепринятым в традиционной для его окружения культуре, формируя тем самым кросс-культурный кинематографический продукт [9, 19].
Мы предполагаем, столь же значимо будут различаться особенности воздействия описанных выше эффектов при восприятии версий экранизации одного и того же произведения, если они созданы представителями различных культур, в разных социально-культурных условиях.
Актуальность исследования состоит в изучении воздействия экранизации классических произведений искусства, созданных в разных социально-культурных условиях, и их связи с структурой ценностей субъектов, принадлежащих разным культурам.
Целью данного исследования является исследование соотношений воздействия экранизаций литературных произведений разных культур и вызываемых ими стрессовых, позитивных и амбивалентных личностных переживаний со структурой ценностей субъектов, принадлежащих разным культурам, российской и китайской.
Для достижения цели исследования были выдвинуты следующие задачи:
1. Провести анализ психологических исследований воздействия фильмов на зрителя.
2. Провести эксперимент с целью исследования особенностей динамики личностных переживаний студентов из России и Китая под воздействием фильмов-экранизаций классических литературных произведений разных культур.
3. Исследовать и проанализировать структуру ценностей студентов из России и Китая.
4. Выявить особенности реакции студентов из России и Китая в стрессовых ситуациях и ситуациях фрустрации и их предпочитаемый тип выбора жизненного пути.
5. Установить взаимосвязь между динамикой рефлексии амбивалетных переживаний студентов из России и Китая и их структурой ценностей после просмотра фильмов-экранизаций классических произведений разных культур.
6. Сравнить динамику рефлексии амбивалетных переживаний студентов из России и Китая после просмотра классических произведений разных культур, созданных в разных социально-культурных условиях.
Объект исследования: личностные переживания в ситуации просмотра фильмов-экранизаций
Предмет исследования: динамика личностных переживаний в ситуации просмотра фильмов-экранизаций классических произведений разных культур, созданных в разных социально-культурных условиях.
Методологическими основаниями исследования выступают постенклассический подход представленный в работах А.В. Юревича, В.С. Стёпина; системный подход, представленный в работах Л.С. Выготского, Л.Я. Дорфмана.
Теоретическим основанием для работы выступает персонологический подход к анализу искусства, представленные в работах Д.А. Леонтьева, В.Г. Грязевой-Добшинской.
Основная гипотеза: динамика личностных переживаний при просмотре фильмов-экранизаций классических произведений, созданных в разных социально-культурных условиях, обусловлена структурой ценностей и спецификой переживаний субъектов.
Частные гипотезы исследования:
1. Существуют значимые различия в структуре ценностей студентов из России и Китая.
2. Существуют значимые различия в реакциях в ситуации стресса и фрустрации и предпочитаемым установкам на выбор жизненного пути между студентами из России и Китая.
3. Существует взаимосвязь между динамикой рефлексии амбивалентных переживаний личности после просмотра фильмов-экранизаций и структурой ценностей студентов из России и Китая.
4. Существует значимые различия в воздействии экранизаций классических литературных произведений, созданных в разных социально-культурных условиях.
Выборка исследования: 182 человека в возрасте от 18 до 24 лет, обучающихся в ЮУрГУ, из них 129 студентов из России и 53 студента из Китая.
Экспериментальный дизайн: Для исследования динамики личностных переживаний зрителей из разных стран в зависимости от их структуры ценностей была выбрана экспериментальная схема с предварительным итоговым тестированием.
В качестве экспериментального воздействия были выбраны четыре серийных фильма, являющихся экранизациями классических произведений китайской и русской культуры - советская экранизация романа Л.Н. Толстого «Война и Мир» (режиссер С. Бондарчук.), английская экранизация романа Л.Н. Толстого «Война и Мир» (режиссер Т. Харпер), китайская экранизация новеллы Цао Сиэциня «Сон о Красном Тереме» (режиссер Ван Фулин) и китайско-американская экранизация новеллы Ван Дулу «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» (режиссер Энг Ли). Оригинальные произведения транслируют характерные для родной культуры ценности, в ситуации эксперимента, нас интересует как будет изменяться динамика переживаний зрителя при просмотре экранизаций классических произведений созданных в разных культурах в зависимости от структуры ценности зрителей.
В качестве зависимых переменных выступила динамика рефлексии амбивалентных переживаний личности. Более высокие показатели амбивалентности отражают динамичность, подвижность, ресурс готовности субъекта к изменениям. Амбивалентность как ресурс личностной динамики, изменений и ресурс адаптации является важным показателем в современном динамичном мире.
Методы и методики исследования:
Опросники: методика C. Шварца для изучения ценностей личности; мультисубъектная методика рефлексивного выбора В.А. Петровского; шкала психологического стресса PSM25 Лемура-Тесье-Филлиона; «Типология личностного выбора жизненного пути» В.Г. Грязевой-Добшинской, А.С. Мальцевой.
Проективные методики: психосемантическая методика «Психологическая топология личности» В.Г. Грязевой-Добшинской (психосемантическая методика); Фрустрационный тест С. Розенцвейга.
Статистические методы обработки данных: U-критерий Манна-Уитни, коэффициент rsранговой корреляции Спирмена, факторный анализ.
Положения, выносимые на защиту:
1. В факторной структуре ценностей студентов из России и Китая обнаружены похожие и специфические элементы: нормативные ценности, индивидуальные приоритеты и реализуемые ценности. Студенты обеих групп связывают реализацию ценности свободы и индивидуальной ценности власти. Это означает свободу как привилегию высокого статуса.
Основную нагрузку факторной структуры ценностей китайских и российских студентов представляют два фактора, включающие нормативные ценности и индивидуальные приоритеты личности, специфические для каждой группы. В группе российских студентов нормативные ценности группируются вместе с одноименными индивидуальными приоритетами, образуя несколько структур. В группе китайских студентов нормативные ценности и индивидуальные приоритеты образуют два независимых друг от друга фактора. Это показывает степень независимости и согласованности индивидуальных приоритетов личности с нормативным общественным ценностями.
2. Личностные переживания российских и китайских студентов в ситуации фрустрации отличаются друг от друга. Специфическим для российских студентов оказывается стремление тем или иным способом разрешить ситуацию, направленность реакции на внешний источник, склонность к обвинению других людей, отрицанию собственной вины и ожидание, что проблемная ситуация будет разрешена другим человеком.
Специфическим для китайских студентов оказывается фокусирование на наличии проблемы, отсутствие выраженного направления на какой-либо субъект или объект ситуации, предпочтение игнорирования ситуации и не замечания возникающей проблемы.
3. Динамика рефлексии амбивалентных переживаний связана со структурой ценностей зрителей: нормативными ценностями, идеальными приоритетами и реализуемыми ценностями. В динамике рефлексии амбивалентных переживаний после воздействия фильмов-экранизаций, представляющих глобальную культуру, для российских студентов специфическими является усиление амбивалентных переживаний при низком значении индивидуальных ценностей Универсализм и Гедонизм. Специфическим для китайских студентов является усиление амбивалентных переживаний при высоком значении ценности Доброта на нормативном и индивидуальном уровнях, а так же высоком значении нормативной ценности Конформность.
4. В динамике рефлексивных амбивалентных переживаний студентов выявлены различия эффектов воздействия фильмов, представляющих фундаментальные и глобальные культуры.
У российских студентов амбивалентные переживания выявлены по параметру экзистенциальных переживаний смыслов реальности. Большая смысловая амбивалентность наблюдается при просмотре фильма, представляющего родную, фундаментальную культуру.
У китайских студентов амбивалентные переживания выявлены по параметру рефлексии взаимоотношений со значимыми Другими. Большая амбивалентность рефлексии взаимоотношений наблюдается при просмотре фильма, представляющего глобальную культуру.
Новизна исследования заключается в кросс-культурном подходе к личностным переживаниям под воздействием фильмов-экранизаций классических произведений разных культур и выявлении закономерностей в воздействии фильмов-экранизаций, созданных в разных социально-культурных условиях.
Теоретическая значимость исследования. Работа вносит вклад в кросс-культурные исследования эффектов взаимодействия кинопроизведений как медиумов разных культур со структурой ценностей зрителей и возникающие в ходе этого взаимодействия реакции и личностные переживания, что актуально в контексте исследования специфики взаимодействия культур в условиях современного поликультурного общества.
Практическая значимость исследования. Результаты исследования предоставляют материалы для дальнейшего анализа особенностей воздействия фильмов-экранизаций литературных произведений разных культур, представляющих глобальную и фундаментальную культуру. Они могут быть использованы при создании инструментария, позволяющего упростить процесс анализа воздействия подобных фильмов-экранизаций на зрителей, принадлежащих разным культурам.
Современный мир становится поликультурным. Распространенность и широкая доступность различной медиа продукции, телевидение а так же доступ к интернету позволяют людям с легкостью контактировать с малознакомой им культурной средой, оставаясь при этом у себя дома. Результатом становятся случаи как смешения, так и столкновения культур и ценностей. Возникает двойственная проблема, так как это столкновение может приводить как к отчуждении агрессии, при столкновении с инокультурными ценностями, так и, возможно, способствовать установлению межкультурного контакта и взаимопонимания.
В этом контексте особую значимость для отечественной психологии является рассмотрение взаимоотношения российской и китайской культур. Современней Китай активно ведет экспансию во всех сферах общества, в том числе в области науки и культуры. Возможные последствия этой экспансии еще предстоит проанализировать. Ряд ВУЗов России и Китая участвуют в программах обмена студентов, российские и китайские студенты за время обучения проводят длительный период времени в непривычной им культурной среде. Происходящая в это время культурная адаптация является сложным процессом, которая может сопровождать шоком, стрессом и, как следствие, возникающими в ответ реакциями депрессии или агрессии.
В каждой культуре существуют литературные произведения, наиболее точно представляющие ее ценности в глобальном мире, ее стереотипы и ценностные установки. К таким произведениям можно отнести «Война и Мир» Л.Н. Толстого, говоря о которой указывают на архетипическое отображение русской культуры [102]. В Китае схожую по значимости роль играют такие произведения, как произведение ««Сон о Красном Тереме»(Dream the Red Chamber) Цао Сюэциня и серия новелл «Журавль-Железо»(The Crane-Iron) Ван Дулу. Экранизации подобных произведений, созданные в рамках родной культуре, несут в себе фундаментальные аспекты родной культурной среды.
Киноэкранизация литературы является распространенной практикой, но когда в современном поликультурном мире заходит речь о экранизации исторически знаковых произведений не редка ситуация, когда за нее берутся представители не той культуры, в которой был написан оригинал. Итоговая экранизация в процессе производства подвергается адаптации для облегчения ее восприятия на международном уровне , становясь продуктом глобальной культуры.
Фильм как произведение искусства содержит в себе особенно сложное многоуровневое пространство, что заставляет зрителя концентрировать внимание на нескольких уровнях одновременно: монтажное пространство и время, особенности, актерской игры, светотеневого рисунка, также понимание значения использования различных планов и т.д. Словесные и визуальные образы могут быть не адекватными друг другу, и тем самым определенным образом воздействовать на сознание реципиента, так как требуют одновременного осмысления. Умение зрителя выйти на уровень образного обобщения является важнейшей частью процесса
Представители разных культур могут придавать различающееся значение одинаковым символам в зависимости от индивидуальной когнитивной модели, на которую, в том числе, оказывает влияние культура с ее комплексом стереотипов и ценностных установок. В ходе процесса дешифровки экранизации классических произведений литературы, являющихся ключевыми индикаторами родной культуры, представители иного культурного поля вносят собственные трактовки, отражающие собственные социально-психологические феномены. В то же время, при восприятии продуктов киноискусства иного культурного поля, человек попадает в ситуации возможности осуществления реального выбора в пользу ценностей, которые являются оппозиционными по отношению к общепринятым в традиционной для его окружения культуре, формируя тем самым кросс-культурный кинематографический продукт [9, 19].
Мы предполагаем, столь же значимо будут различаться особенности воздействия описанных выше эффектов при восприятии версий экранизации одного и того же произведения, если они созданы представителями различных культур, в разных социально-культурных условиях.
Актуальность исследования состоит в изучении воздействия экранизации классических произведений искусства, созданных в разных социально-культурных условиях, и их связи с структурой ценностей субъектов, принадлежащих разным культурам.
Целью данного исследования является исследование соотношений воздействия экранизаций литературных произведений разных культур и вызываемых ими стрессовых, позитивных и амбивалентных личностных переживаний со структурой ценностей субъектов, принадлежащих разным культурам, российской и китайской.
Для достижения цели исследования были выдвинуты следующие задачи:
1. Провести анализ психологических исследований воздействия фильмов на зрителя.
2. Провести эксперимент с целью исследования особенностей динамики личностных переживаний студентов из России и Китая под воздействием фильмов-экранизаций классических литературных произведений разных культур.
3. Исследовать и проанализировать структуру ценностей студентов из России и Китая.
4. Выявить особенности реакции студентов из России и Китая в стрессовых ситуациях и ситуациях фрустрации и их предпочитаемый тип выбора жизненного пути.
5. Установить взаимосвязь между динамикой рефлексии амбивалетных переживаний студентов из России и Китая и их структурой ценностей после просмотра фильмов-экранизаций классических произведений разных культур.
6. Сравнить динамику рефлексии амбивалетных переживаний студентов из России и Китая после просмотра классических произведений разных культур, созданных в разных социально-культурных условиях.
Объект исследования: личностные переживания в ситуации просмотра фильмов-экранизаций
Предмет исследования: динамика личностных переживаний в ситуации просмотра фильмов-экранизаций классических произведений разных культур, созданных в разных социально-культурных условиях.
Методологическими основаниями исследования выступают постенклассический подход представленный в работах А.В. Юревича, В.С. Стёпина; системный подход, представленный в работах Л.С. Выготского, Л.Я. Дорфмана.
Теоретическим основанием для работы выступает персонологический подход к анализу искусства, представленные в работах Д.А. Леонтьева, В.Г. Грязевой-Добшинской.
Основная гипотеза: динамика личностных переживаний при просмотре фильмов-экранизаций классических произведений, созданных в разных социально-культурных условиях, обусловлена структурой ценностей и спецификой переживаний субъектов.
Частные гипотезы исследования:
1. Существуют значимые различия в структуре ценностей студентов из России и Китая.
2. Существуют значимые различия в реакциях в ситуации стресса и фрустрации и предпочитаемым установкам на выбор жизненного пути между студентами из России и Китая.
3. Существует взаимосвязь между динамикой рефлексии амбивалентных переживаний личности после просмотра фильмов-экранизаций и структурой ценностей студентов из России и Китая.
4. Существует значимые различия в воздействии экранизаций классических литературных произведений, созданных в разных социально-культурных условиях.
Выборка исследования: 182 человека в возрасте от 18 до 24 лет, обучающихся в ЮУрГУ, из них 129 студентов из России и 53 студента из Китая.
Экспериментальный дизайн: Для исследования динамики личностных переживаний зрителей из разных стран в зависимости от их структуры ценностей была выбрана экспериментальная схема с предварительным итоговым тестированием.
В качестве экспериментального воздействия были выбраны четыре серийных фильма, являющихся экранизациями классических произведений китайской и русской культуры - советская экранизация романа Л.Н. Толстого «Война и Мир» (режиссер С. Бондарчук.), английская экранизация романа Л.Н. Толстого «Война и Мир» (режиссер Т. Харпер), китайская экранизация новеллы Цао Сиэциня «Сон о Красном Тереме» (режиссер Ван Фулин) и китайско-американская экранизация новеллы Ван Дулу «Крадущийся тигр, затаившийся дракон» (режиссер Энг Ли). Оригинальные произведения транслируют характерные для родной культуры ценности, в ситуации эксперимента, нас интересует как будет изменяться динамика переживаний зрителя при просмотре экранизаций классических произведений созданных в разных культурах в зависимости от структуры ценности зрителей.
В качестве зависимых переменных выступила динамика рефлексии амбивалентных переживаний личности. Более высокие показатели амбивалентности отражают динамичность, подвижность, ресурс готовности субъекта к изменениям. Амбивалентность как ресурс личностной динамики, изменений и ресурс адаптации является важным показателем в современном динамичном мире.
Методы и методики исследования:
Опросники: методика C. Шварца для изучения ценностей личности; мультисубъектная методика рефлексивного выбора В.А. Петровского; шкала психологического стресса PSM25 Лемура-Тесье-Филлиона; «Типология личностного выбора жизненного пути» В.Г. Грязевой-Добшинской, А.С. Мальцевой.
Проективные методики: психосемантическая методика «Психологическая топология личности» В.Г. Грязевой-Добшинской (психосемантическая методика); Фрустрационный тест С. Розенцвейга.
Статистические методы обработки данных: U-критерий Манна-Уитни, коэффициент rsранговой корреляции Спирмена, факторный анализ.
Положения, выносимые на защиту:
1. В факторной структуре ценностей студентов из России и Китая обнаружены похожие и специфические элементы: нормативные ценности, индивидуальные приоритеты и реализуемые ценности. Студенты обеих групп связывают реализацию ценности свободы и индивидуальной ценности власти. Это означает свободу как привилегию высокого статуса.
Основную нагрузку факторной структуры ценностей китайских и российских студентов представляют два фактора, включающие нормативные ценности и индивидуальные приоритеты личности, специфические для каждой группы. В группе российских студентов нормативные ценности группируются вместе с одноименными индивидуальными приоритетами, образуя несколько структур. В группе китайских студентов нормативные ценности и индивидуальные приоритеты образуют два независимых друг от друга фактора. Это показывает степень независимости и согласованности индивидуальных приоритетов личности с нормативным общественным ценностями.
2. Личностные переживания российских и китайских студентов в ситуации фрустрации отличаются друг от друга. Специфическим для российских студентов оказывается стремление тем или иным способом разрешить ситуацию, направленность реакции на внешний источник, склонность к обвинению других людей, отрицанию собственной вины и ожидание, что проблемная ситуация будет разрешена другим человеком.
Специфическим для китайских студентов оказывается фокусирование на наличии проблемы, отсутствие выраженного направления на какой-либо субъект или объект ситуации, предпочтение игнорирования ситуации и не замечания возникающей проблемы.
3. Динамика рефлексии амбивалентных переживаний связана со структурой ценностей зрителей: нормативными ценностями, идеальными приоритетами и реализуемыми ценностями. В динамике рефлексии амбивалентных переживаний после воздействия фильмов-экранизаций, представляющих глобальную культуру, для российских студентов специфическими является усиление амбивалентных переживаний при низком значении индивидуальных ценностей Универсализм и Гедонизм. Специфическим для китайских студентов является усиление амбивалентных переживаний при высоком значении ценности Доброта на нормативном и индивидуальном уровнях, а так же высоком значении нормативной ценности Конформность.
4. В динамике рефлексивных амбивалентных переживаний студентов выявлены различия эффектов воздействия фильмов, представляющих фундаментальные и глобальные культуры.
У российских студентов амбивалентные переживания выявлены по параметру экзистенциальных переживаний смыслов реальности. Большая смысловая амбивалентность наблюдается при просмотре фильма, представляющего родную, фундаментальную культуру.
У китайских студентов амбивалентные переживания выявлены по параметру рефлексии взаимоотношений со значимыми Другими. Большая амбивалентность рефлексии взаимоотношений наблюдается при просмотре фильма, представляющего глобальную культуру.
Новизна исследования заключается в кросс-культурном подходе к личностным переживаниям под воздействием фильмов-экранизаций классических произведений разных культур и выявлении закономерностей в воздействии фильмов-экранизаций, созданных в разных социально-культурных условиях.
Теоретическая значимость исследования. Работа вносит вклад в кросс-культурные исследования эффектов взаимодействия кинопроизведений как медиумов разных культур со структурой ценностей зрителей и возникающие в ходе этого взаимодействия реакции и личностные переживания, что актуально в контексте исследования специфики взаимодействия культур в условиях современного поликультурного общества.
Практическая значимость исследования. Результаты исследования предоставляют материалы для дальнейшего анализа особенностей воздействия фильмов-экранизаций литературных произведений разных культур, представляющих глобальную и фундаментальную культуру. Они могут быть использованы при создании инструментария, позволяющего упростить процесс анализа воздействия подобных фильмов-экранизаций на зрителей, принадлежащих разным культурам.
Направления работы в сторону изучения специфики особенностей воздействия экранизаций классических литературных произведений разных культур сфокусировало внимание исследование на взаимосвязи динамики рефлексии амбивалентных переживаний с структурой ценностей, обладающей своими характерными особенностями у представителей различных культур как носителей своих уникальных культурных установок.
Факторная структура ценностей российских и китайских студентов позволяет проанализировать их уникальные культурные особенности.
Экспериментальное исследование воздействий экранизаций классических литературных произведений, созданных в разных социально-культурных условиях, выявило особенности динамики рефлексии переживания после воздействия экранизации, обнаружило, что на восприятие произведения в значимой степени влияет как то, к какой культуре относятся зрители, так и то, в условиях какой культурной среды оно было создано. Обнаружены различиях в силе амбивалентных переживаний в зависимости от того, какую культуру представляет экранизация - фундаментальную или глобальную. Поскольку более высокие показатели амбивалентности указывают на динамичность и подвижность субъекта, его готовность к изменениям, полученные результаты указывают на перспективы дальнейших исследований специфики особенностей воздействия фильмов-экранизаций, представляющих глобальную и фундаментальную культуры, в условиях современного динамично развивающегося мира..
Факторная структура ценностей российских и китайских студентов позволяет проанализировать их уникальные культурные особенности.
Экспериментальное исследование воздействий экранизаций классических литературных произведений, созданных в разных социально-культурных условиях, выявило особенности динамики рефлексии переживания после воздействия экранизации, обнаружило, что на восприятие произведения в значимой степени влияет как то, к какой культуре относятся зрители, так и то, в условиях какой культурной среды оно было создано. Обнаружены различиях в силе амбивалентных переживаний в зависимости от того, какую культуру представляет экранизация - фундаментальную или глобальную. Поскольку более высокие показатели амбивалентности указывают на динамичность и подвижность субъекта, его готовность к изменениям, полученные результаты указывают на перспективы дальнейших исследований специфики особенностей воздействия фильмов-экранизаций, представляющих глобальную и фундаментальную культуры, в условиях современного динамично развивающегося мира..