Помощь студентам в учебе
ИСЛАМ В КИТАЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОВРЕМЕННЫЕ АСПЕКТЫ
|
Аннотация
ВВЕДЕНИЕ 5
1 ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ИСЛАМА В КИТАЕ 7
1.1 Мусульманский культурный ренессанс в Китае с Юанем 9
1.2 Роль императора Чжу Юаньчжана в проникновении ислама в Китай 16
1.3 Политика императора Чжу Юаньчжана в отношении Ислама 17
1.4 Социально-политические последствия отношения Чжу Юаньжана к Исламу
18
1.5 Ислам в период династии Цин (1644-1911 гг.) 20
1.6 Ислам в Китае (1945-1976) 22
2 СОВРЕМЕННЫЙ ИСЛАМ 26
2.1 Восточный Туркестан (Уйгурстан, Уйгурия) 29
2.2 Мечети в Китае: функции и архитектурные особенности 33
3 ВЛИЯНИЕ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ НА РАЗВИТИЕ СЕПАРАТИЗМА В СУАР
КНР 37
3.1 Геостратегическое положение Синьцзяна 37
3.2 Влияние сирийского конфликта на политическую и экономическую
ситуацию в Синьцзяне 41
3.3 Китайская военная помощь Сирии 44
3.4 США и всемирный уйгурский конгресс 45
3.5 Политика безопасности и институционализация отношений Китая в
Центральной Азии 47
4 СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СУАР И УЙГУРСКИЙ ВОПРОС 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 58
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 64
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ A 65
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 66
ВВЕДЕНИЕ 5
1 ИСТОРИЯ ЗАРОЖДЕНИЯ ИСЛАМА В КИТАЕ 7
1.1 Мусульманский культурный ренессанс в Китае с Юанем 9
1.2 Роль императора Чжу Юаньчжана в проникновении ислама в Китай 16
1.3 Политика императора Чжу Юаньчжана в отношении Ислама 17
1.4 Социально-политические последствия отношения Чжу Юаньжана к Исламу
18
1.5 Ислам в период династии Цин (1644-1911 гг.) 20
1.6 Ислам в Китае (1945-1976) 22
2 СОВРЕМЕННЫЙ ИСЛАМ 26
2.1 Восточный Туркестан (Уйгурстан, Уйгурия) 29
2.2 Мечети в Китае: функции и архитектурные особенности 33
3 ВЛИЯНИЕ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ НА РАЗВИТИЕ СЕПАРАТИЗМА В СУАР
КНР 37
3.1 Геостратегическое положение Синьцзяна 37
3.2 Влияние сирийского конфликта на политическую и экономическую
ситуацию в Синьцзяне 41
3.3 Китайская военная помощь Сирии 44
3.4 США и всемирный уйгурский конгресс 45
3.5 Политика безопасности и институционализация отношений Китая в
Центральной Азии 47
4 СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СУАР И УЙГУРСКИЙ ВОПРОС 50
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 58
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 64
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ A 65
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 66
Актуальность темы исследования. Необходимость оценки роли и места ислама в современном китайском обществе давно признана в мировой синологии. Проблема функционирования исламской традиции в современном мире столь же актуальна, сколь и малоизучена. Конечно, на состояние научных исследований данной проблемы сильно повлиял нерешенный характер ряда фундаментальных проблем общего характера, связанных с историей ислама как сложной и влиятельной составляющей духовной культуры традиционного Китая.
Наряду с традиционными религиями Китая - конфуцианством, буддизмом, даосизмом, Ислам оказал значительное влияние на формирование китайской цивилизации.
Согласно историческим записям, Ислам вошел в Китай около 7-го века через мусульманских купцов, которые пришли торговать в Китае. На” Шелковом пути " и из-за моря арабские и персидские мусульманские купцы часто посещали Китай. Они привезли в страну специи, пряности, янтарь, шелк, фарфор и чай. Кроме того, мир узнал о таких изобретениях китайцев, как компас, бумага и порох, которые сильно стимулировали экономический и культурный обмен между Востоком и Западом.
Некоторые иностранцы так и не вернулись в Аравию. Возможно, надежда на лучшую жизнь привела их (по суше или по морю) в Китай во время правления династии Суй (581-618 гг.). Маньчжуры не были мусульманами. Они запретили мусульманам ездить в Мекку для совершения хаджа. В девятнадцатом веке было много войн между династией Цин и мусульман. В таких местах, как Юньнань, Синьцзян и Ганьсу, где было много мусульман, они восстали и попытались создать свои собственные страны. Многие мусульманские купцы поселились в Китае, вступая в браки с местными жителями. Их потомки стали первыми китайскими мусульманами. Ислам оказал и оказывает глубокое влияние на историю и культуру, этику, образ жизни, нравы и привычки, который характеризуется исключительной преемственностью и преемственностью традиций, в значительной степени сохранил свою жизнеспособность и основные положения доктрины в настоящее время. Таким образом, он остается мощным фактором, воздействующим на культуру и идеологию Китая и других стран Дальнего Востока, как прямо, так и косвенно (через исторически обусловленные особенности менталитета носителей китайской культуры), что само по себе свидетельствует об актуальности данного научного направления.
Целью работы является исследование особенностей зарождения и распространения ислама в Китае.
Задачи работы:
• изучить особенностей зарождения ислама в Китае;
• изучить распространение ислама в Китае;
• выявить взаимовлияние ислама и китайских религий;
• определить влияние ислама на развитие Китая.
Объект работы - ислам в истории Китая.
Предмет работы - проникновение и распространение Ислама в средневековом Китае.
Результаты работы рекомендуется при подготовке к практическим занятиям по дисциплине истории страны региона специализации (Китай).
Источники работы - нормативные документы, сборники документов, сборники статей, монографии, материалы интернета.
Наряду с традиционными религиями Китая - конфуцианством, буддизмом, даосизмом, Ислам оказал значительное влияние на формирование китайской цивилизации.
Согласно историческим записям, Ислам вошел в Китай около 7-го века через мусульманских купцов, которые пришли торговать в Китае. На” Шелковом пути " и из-за моря арабские и персидские мусульманские купцы часто посещали Китай. Они привезли в страну специи, пряности, янтарь, шелк, фарфор и чай. Кроме того, мир узнал о таких изобретениях китайцев, как компас, бумага и порох, которые сильно стимулировали экономический и культурный обмен между Востоком и Западом.
Некоторые иностранцы так и не вернулись в Аравию. Возможно, надежда на лучшую жизнь привела их (по суше или по морю) в Китай во время правления династии Суй (581-618 гг.). Маньчжуры не были мусульманами. Они запретили мусульманам ездить в Мекку для совершения хаджа. В девятнадцатом веке было много войн между династией Цин и мусульман. В таких местах, как Юньнань, Синьцзян и Ганьсу, где было много мусульман, они восстали и попытались создать свои собственные страны. Многие мусульманские купцы поселились в Китае, вступая в браки с местными жителями. Их потомки стали первыми китайскими мусульманами. Ислам оказал и оказывает глубокое влияние на историю и культуру, этику, образ жизни, нравы и привычки, который характеризуется исключительной преемственностью и преемственностью традиций, в значительной степени сохранил свою жизнеспособность и основные положения доктрины в настоящее время. Таким образом, он остается мощным фактором, воздействующим на культуру и идеологию Китая и других стран Дальнего Востока, как прямо, так и косвенно (через исторически обусловленные особенности менталитета носителей китайской культуры), что само по себе свидетельствует об актуальности данного научного направления.
Целью работы является исследование особенностей зарождения и распространения ислама в Китае.
Задачи работы:
• изучить особенностей зарождения ислама в Китае;
• изучить распространение ислама в Китае;
• выявить взаимовлияние ислама и китайских религий;
• определить влияние ислама на развитие Китая.
Объект работы - ислам в истории Китая.
Предмет работы - проникновение и распространение Ислама в средневековом Китае.
Результаты работы рекомендуется при подготовке к практическим занятиям по дисциплине истории страны региона специализации (Китай).
Источники работы - нормативные документы, сборники документов, сборники статей, монографии, материалы интернета.
Из ходя из этой работы, мы можем сделать следующие выводы. Во время Таиской империи, ислам только начал возиикиовеиие в Китае и более того Китай активно контактировал с Центральной Азией, и Ближним Востоком. Ещё один момент, уже в 742 году в тогдашней столице Китая Чанъань (ныне - Сиань) была построена знаменитая мечеть, под названием Большая Сианьская мечеть , из этого события можно заметить, насколько сильно было влияние ислама. В эпохи Юаня мусульманская культурная имела влияние на развитие этой эпохи. Ещё один важный интересный вопрос о роли языков мусульманского мира в культурной и государственной жизни Китая в эпоху Юаня и в 1289 году, в Китае открылся один из первых мусульманских университетов, где преподавались арабские языки и практиковались мусульманские переводчики. Ещё в 1314 году при министерстве образования Юаня создано было образовательное учреждение для мусульман. Мусульмане и персы внесли намного больше значительный вклад на развитие медицины, географии, астрономии, навигации, военной техники. Например, персидский астроном Джамаль занимался китайским календарем, его таблицы и расчёты использовались с 14 века в системе времени в Китае. Самаркандский глазной врач (Кахал) вылечил глаза Чингисхана (офтальмии) и был наиболее гостеприимен к врачам и был под впечатлением лекарств и лечения, после этого врачи его окружения были центрально азиатскими и персидскими, с 1268 году основное известное лекарство было привезено из Самарканда.
Великий шёлковый путь - караванная дорога, соединяющая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века. Из начало, использовался для вывоза шёлка из Китая, с чем связано его название. Она очень сильно влияла на распространения связей народов Средней Азии, Ближний Восток, Кавказ до Европы и Китай технологии и инноваций, в том числе искусстве (музыка, танцы, архитектура), технологии (производство шёлку, бумаги и т. п), религии (христианство, ислам, буддизм).
Подчеркнем, что проект нового Шелкового Пути, соединяющего Дальний Восток с Европой через страны Средней Азии, активно разрабатывался в 90-е годы именно под патронатом США и ЕС. Однако тогда он основывался на общетюркской интеграции. А поскольку впоследствии США сделали в регионе ставку на исламизм и дестабилизацию, то проект оказался заморожен. Этим, в свою очередь, воспользовался Китай, фактически ставший новым держателем американского политического проекта.
Император Чжу Юаньчжан очень уважительно относился к исламу потому что:
• когда он стал император страна не была ещё единой, и он изначально восстановил хорошие отношения с мусульманами и с не мусульманами;
• ему необходимо было мягкой внешней политики в части с зарубежными странами;
• он хорошо относился к исламу, в связи с тем, что в его окружении были много государственных мусульман деятелей и его близкие.
Я думаю, что самый сложный период для мусульман династии Цин (16441911), потому что Маньчжуры завоевали Китай. Они очень жёстко относился к мусульманам. Маньчжуры не были мусульманами. Они запретили мусульманам ездить в Мекку для совершения хаджа. В девятнадцатом веке было много войн между династией Цин и мусульман. В таких местах, как Юньнань, Синьцзян и Ганьсу, где было много мусульман, они восстали и попытались создать свои собственные страны. Борьба была напряженной. Часто мусульмане начинали войну внезапным нападением. Маньчжуры не пользовались популярностью среди остального населения. В 1850 году началось Тайпинское восстание, организованное протестантскими христианскими верованиями против династии Цин. Это восстание было успешным в начале, и они завоевали большую часть страны и создали столицу в Нанкине. Тайпинские лидеры призвали мусульман тоже подняться. К сожалению, с помощью иностранной армии правители Цин в конце концов разгромили Тайпинскую армию. Войны в провинции Юньнань велись с 1855 по 1873 год. Чтобы остановить восстание, китайское правительство уничтожило мусульман. Говорят, что миллионы мусульман были убиты. Некоторые мусульмане в Синьцзяне бежали в Россию. В 1895 году произошло еще одно мусульманское восстание. Эта война и уничтожение сократили число мусульман. В 1910 году было подсчитано, что мусульмане составляют около 1 или 2 процентов населения Китая, или около 7 миллионов.
...
Великий шёлковый путь - караванная дорога, соединяющая Восточную Азию со Средиземноморьем в древности и в Средние века. Из начало, использовался для вывоза шёлка из Китая, с чем связано его название. Она очень сильно влияла на распространения связей народов Средней Азии, Ближний Восток, Кавказ до Европы и Китай технологии и инноваций, в том числе искусстве (музыка, танцы, архитектура), технологии (производство шёлку, бумаги и т. п), религии (христианство, ислам, буддизм).
Подчеркнем, что проект нового Шелкового Пути, соединяющего Дальний Восток с Европой через страны Средней Азии, активно разрабатывался в 90-е годы именно под патронатом США и ЕС. Однако тогда он основывался на общетюркской интеграции. А поскольку впоследствии США сделали в регионе ставку на исламизм и дестабилизацию, то проект оказался заморожен. Этим, в свою очередь, воспользовался Китай, фактически ставший новым держателем американского политического проекта.
Император Чжу Юаньчжан очень уважительно относился к исламу потому что:
• когда он стал император страна не была ещё единой, и он изначально восстановил хорошие отношения с мусульманами и с не мусульманами;
• ему необходимо было мягкой внешней политики в части с зарубежными странами;
• он хорошо относился к исламу, в связи с тем, что в его окружении были много государственных мусульман деятелей и его близкие.
Я думаю, что самый сложный период для мусульман династии Цин (16441911), потому что Маньчжуры завоевали Китай. Они очень жёстко относился к мусульманам. Маньчжуры не были мусульманами. Они запретили мусульманам ездить в Мекку для совершения хаджа. В девятнадцатом веке было много войн между династией Цин и мусульман. В таких местах, как Юньнань, Синьцзян и Ганьсу, где было много мусульман, они восстали и попытались создать свои собственные страны. Борьба была напряженной. Часто мусульмане начинали войну внезапным нападением. Маньчжуры не пользовались популярностью среди остального населения. В 1850 году началось Тайпинское восстание, организованное протестантскими христианскими верованиями против династии Цин. Это восстание было успешным в начале, и они завоевали большую часть страны и создали столицу в Нанкине. Тайпинские лидеры призвали мусульман тоже подняться. К сожалению, с помощью иностранной армии правители Цин в конце концов разгромили Тайпинскую армию. Войны в провинции Юньнань велись с 1855 по 1873 год. Чтобы остановить восстание, китайское правительство уничтожило мусульман. Говорят, что миллионы мусульман были убиты. Некоторые мусульмане в Синьцзяне бежали в Россию. В 1895 году произошло еще одно мусульманское восстание. Эта война и уничтожение сократили число мусульман. В 1910 году было подсчитано, что мусульмане составляют около 1 или 2 процентов населения Китая, или около 7 миллионов.
...
