Помощь студентам в учебе
Образно-стилевая система пластического языка в творчестве современного башкирского художника Фарида Рашитовича Ергалиева
|
Аннотация
ВВЕДЕНИЕ 6
1 ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ И НАРОДНОЕ ИСКУССТВО РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН В ХХ ВЕКЕ 19
1.1. Космогоническая картина мира в башкирском фольклоре и ее
отражение в орнаменте 19
1.2. Особенности национального и профессионального искусства в
Башкирии ХХ - начала XXI века 36
2 ФЕНОМЕН ТВОРЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО БАШКИРСКОГО ХУДОЖНИКА ФАРИДА ЕРГАЛИЕВА 53
2.1. Формирование мировоззрения художника. Участие в художественной жизни (объединения, выставки) 53
2.2. Формирование образно-пластической системы художественного языка и основные этапы творчества
Фарида Ергалиева 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 71
ПРИЛОЖЕНИЕ А. Перечень выставок, каталог хранения произведений 79
ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Основные репрезентативные произведения Ф.Р. Ергалиева 81
ВВЕДЕНИЕ 6
1 ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ И НАРОДНОЕ ИСКУССТВО РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН В ХХ ВЕКЕ 19
1.1. Космогоническая картина мира в башкирском фольклоре и ее
отражение в орнаменте 19
1.2. Особенности национального и профессионального искусства в
Башкирии ХХ - начала XXI века 36
2 ФЕНОМЕН ТВОРЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО БАШКИРСКОГО ХУДОЖНИКА ФАРИДА ЕРГАЛИЕВА 53
2.1. Формирование мировоззрения художника. Участие в художественной жизни (объединения, выставки) 53
2.2. Формирование образно-пластической системы художественного языка и основные этапы творчества
Фарида Ергалиева 59
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 71
ПРИЛОЖЕНИЕ А. Перечень выставок, каталог хранения произведений 79
ПРИЛОЖЕНИЕ Б. Основные репрезентативные произведения Ф.Р. Ергалиева 81
Изобразительное искусство Башкирии является одним из самых молодых и динамично развивающихся видов искусства в республике. В своем развитии оно прошло долгий путь от народного до профессионального искусства, от поисков своеобразия, исканий и до признания его в качестве полноправного, обладающего собственной спецификой, системой изобразительно-выразительных средств.
Живопись Башкортостана намного раньше, чем другие виды профессионального художественного творчества, утвердила себя на российской и мировой арене и в своей эволюции особенно наглядно отразила своеобразие национального мировосприятия на разных исторических этапах. Творцами башкирской живописи стали несколько поколений художников разных национальностей: русских, украинских, татар, башкир и других по национальностей. Одни родились и выросли в Башкортостане, другие нашли здесь вторую родину, полюбив природу края, приняв образ мыслей и чувств его народа.
Всего лишь за один век, с начала XX столетия на основе русской реалистической и авангардных традиций сформировалась башкирское профессиональное изобразительное искусство. Истоки же изобразительного искусства Башкортостана восходят к орнаментально-декоративному искусству башкир. Мифы, мифологизм, мифотворчество, сложившиеся в глубинах древности на основе родового представления башкир о мире, бытии, о сущем, составляют основу содержания башкирского орнаментально-декоративного искусства1. В народном искусстве орнамент является основным типом изображения, представляющим своеобразный и важный слой художественной памяти народа2. Картина мира, сформировавшаяся у башкир в далеком прошлом, к нашему времени утратила свою целостность, однако по материалам обрядов, обычаев, поверий, языка, фольклора можно попытаться раскрыть некоторые ее стороны. Тема уральской мифологии неисчерпаема, ее общие и частные вопросы, в том числе и связь мифологических образов с орнаментальными формами, нуждается в дальнейшей разработке.
Образы прошлого актуализируются в современном изобразительном искусстве Башкортостана. В творчестве талантливых башкирских художников выражается преемственность духовного постижения мира. Они видят гармонизирующие начала в истоках древней и традиционной культуры Урала. Появились новые веяния в искусстве, новые тенденции. Картины художников начинают удивлять своей непривычностью, неожиданностью. В их числе и Фарид Ергалиев - имя, возникшее на горизонте уфимской художественной жизни на рубеже 1980 - 1990 годов. Мифологизм стал основой образного мышления заинтересовавшего нас своим творчеством художника Фарида Ергалиева. Опыт художников 1970-х годов, затем - перемены, произошедшие в искусстве в конце 1980-х годов, в значительной мере подготовили его появление.
Фарид Ергалиев — художник, который одним из первых ввел мифологизм в башкирскую живопись. Ранние картины Ергалиева
интересуют, прежде всего, своей энергетикой, «первобытным» духом и демонстрируют древнее мифологическое начало, которое присутствует в башкирской культуре и, прежде всего, в орнаменте.
С первых выставок, с первых произведений, показанных на них, а также в последующем ясно обозначились творческая позиция и ориентиры автора, направленность его художественно-философских исканий: обращение к мифу, мифологии, мифотворчеству через образы-символы, как средству и методу пластического языка. Творчество Фарида Ергалиева интересно нашим современникам прежде всего синтезом национального и авангардного начал в понимании пластики и образа мира, древнего и современного. Творчество Фарида Ергалиева находит отражение в современной художественной критике, особенно в статьях башкирских искусствоведов. Вместе с тем оно недостаточно исследовано и осмыслено, как с точки зрения его истоков, так и по сути его образно-пластического языка.
...
Живопись Башкортостана намного раньше, чем другие виды профессионального художественного творчества, утвердила себя на российской и мировой арене и в своей эволюции особенно наглядно отразила своеобразие национального мировосприятия на разных исторических этапах. Творцами башкирской живописи стали несколько поколений художников разных национальностей: русских, украинских, татар, башкир и других по национальностей. Одни родились и выросли в Башкортостане, другие нашли здесь вторую родину, полюбив природу края, приняв образ мыслей и чувств его народа.
Всего лишь за один век, с начала XX столетия на основе русской реалистической и авангардных традиций сформировалась башкирское профессиональное изобразительное искусство. Истоки же изобразительного искусства Башкортостана восходят к орнаментально-декоративному искусству башкир. Мифы, мифологизм, мифотворчество, сложившиеся в глубинах древности на основе родового представления башкир о мире, бытии, о сущем, составляют основу содержания башкирского орнаментально-декоративного искусства1. В народном искусстве орнамент является основным типом изображения, представляющим своеобразный и важный слой художественной памяти народа2. Картина мира, сформировавшаяся у башкир в далеком прошлом, к нашему времени утратила свою целостность, однако по материалам обрядов, обычаев, поверий, языка, фольклора можно попытаться раскрыть некоторые ее стороны. Тема уральской мифологии неисчерпаема, ее общие и частные вопросы, в том числе и связь мифологических образов с орнаментальными формами, нуждается в дальнейшей разработке.
Образы прошлого актуализируются в современном изобразительном искусстве Башкортостана. В творчестве талантливых башкирских художников выражается преемственность духовного постижения мира. Они видят гармонизирующие начала в истоках древней и традиционной культуры Урала. Появились новые веяния в искусстве, новые тенденции. Картины художников начинают удивлять своей непривычностью, неожиданностью. В их числе и Фарид Ергалиев - имя, возникшее на горизонте уфимской художественной жизни на рубеже 1980 - 1990 годов. Мифологизм стал основой образного мышления заинтересовавшего нас своим творчеством художника Фарида Ергалиева. Опыт художников 1970-х годов, затем - перемены, произошедшие в искусстве в конце 1980-х годов, в значительной мере подготовили его появление.
Фарид Ергалиев — художник, который одним из первых ввел мифологизм в башкирскую живопись. Ранние картины Ергалиева
интересуют, прежде всего, своей энергетикой, «первобытным» духом и демонстрируют древнее мифологическое начало, которое присутствует в башкирской культуре и, прежде всего, в орнаменте.
С первых выставок, с первых произведений, показанных на них, а также в последующем ясно обозначились творческая позиция и ориентиры автора, направленность его художественно-философских исканий: обращение к мифу, мифологии, мифотворчеству через образы-символы, как средству и методу пластического языка. Творчество Фарида Ергалиева интересно нашим современникам прежде всего синтезом национального и авангардного начал в понимании пластики и образа мира, древнего и современного. Творчество Фарида Ергалиева находит отражение в современной художественной критике, особенно в статьях башкирских искусствоведов. Вместе с тем оно недостаточно исследовано и осмыслено, как с точки зрения его истоков, так и по сути его образно-пластического языка.
...
В ходе дипломной работы были решены задачи, которые исходят из цели данного исследования изучить и проанализировать творчество художника Ф.Р. Ергалиева в контексте эволюции изобразительного искусства Башкортостана и выявить особенности художественного языка его творчества.
В процессе изучения темы мы рассмотрели связь между мифологическими представлениями башкир и национальным орнаментальным искусством и его отражение в творчестве Ф.Р. Ергалиева. В ходе исследования мы пришли к убеждению, что мифы, мифотворчество, сложившиеся в глубинах древности на основе родового представления башкир о мире, бытии, о сущем, составляют основу содержания башкирского орнаментально-декоративного искусства. В народном искусстве орнамент является основным видом, представляющим своеобразный и важный слой художественной памяти народа. Отсюда сложность в раскрытии смыслов орнамента из-за крайней стилизованности и упрощенности. Это обусловлено тем, что изображался не реальный, а мифологический образ мира, рождавшийся в сознании и представлениях древнего человека от его контакта с реальностью. При такой сильной стилизации форма должна была сохранить только самые существенные свойства и назначения, как охранительные, оберегающие и т.д.
Далее, изучив эволюцию профессионального искусства Башкортостана в ХХ веке, мы пришли к выводу, что за 80 лет с начала XX века на основе русской реалистической и авангардных традиций сформировалась башкирское профессиональное изобразительное искусство. Несколько поколений художников участвовали в создании
изобразительного искусства Башкирии и Урала и его истории. В развитии современного изобразительного искусства Башкортостана можно выделить
два больших потока. Один образуют произведения художников, работающих в традиционной реалистической манере, второй — новое поколение мастеров, сторонников авангардного искусства. И тех, и других объединяет общее понимание цели искусства как средства воздействия на мысли и чувства людей. Объединяют художников темы Башкортостана, природы и жизни людей, не сходящие с их полотен. Они обращаются к современной истории и в далекое прошлое своих предков. Художественная ситуация в республике в значительной мере была подготовлена для осуществления задуманных идей и образов такого художника, как Фарид Ергалиев. Начиная с 1960-х годов в искусстве Башкирии получила развитие тенденция возрождения элементов авангарда и модернизма в тесном сплаве с фольклором и декоративным национальным орнаментом. Эта тенденция на сегодняшний день характерна для искусства многих национальных регионов России и проявилась этно-национально-романтическая.
Искусство Башкортостана и ряда его художников органично вливаются в это направление современного отечественного искусства. Ярким представителем этой тенденции является живописец и график Фарид Ергалиев.
В изучении темы нами был прослежен жизненный и творческий путь художника - тяжелое детство, разлука с родиной, получение художественного образование, возвращение в Башкирию, духовный кризис и т.д. Что бы ни писал художник, все, что он изображает - пропускает через себя и его творчество окрашивается неповторимыми чертами индивидуального почерка и узнаваемой общностью с данным
художественным направлением.
...
В процессе изучения темы мы рассмотрели связь между мифологическими представлениями башкир и национальным орнаментальным искусством и его отражение в творчестве Ф.Р. Ергалиева. В ходе исследования мы пришли к убеждению, что мифы, мифотворчество, сложившиеся в глубинах древности на основе родового представления башкир о мире, бытии, о сущем, составляют основу содержания башкирского орнаментально-декоративного искусства. В народном искусстве орнамент является основным видом, представляющим своеобразный и важный слой художественной памяти народа. Отсюда сложность в раскрытии смыслов орнамента из-за крайней стилизованности и упрощенности. Это обусловлено тем, что изображался не реальный, а мифологический образ мира, рождавшийся в сознании и представлениях древнего человека от его контакта с реальностью. При такой сильной стилизации форма должна была сохранить только самые существенные свойства и назначения, как охранительные, оберегающие и т.д.
Далее, изучив эволюцию профессионального искусства Башкортостана в ХХ веке, мы пришли к выводу, что за 80 лет с начала XX века на основе русской реалистической и авангардных традиций сформировалась башкирское профессиональное изобразительное искусство. Несколько поколений художников участвовали в создании
изобразительного искусства Башкирии и Урала и его истории. В развитии современного изобразительного искусства Башкортостана можно выделить
два больших потока. Один образуют произведения художников, работающих в традиционной реалистической манере, второй — новое поколение мастеров, сторонников авангардного искусства. И тех, и других объединяет общее понимание цели искусства как средства воздействия на мысли и чувства людей. Объединяют художников темы Башкортостана, природы и жизни людей, не сходящие с их полотен. Они обращаются к современной истории и в далекое прошлое своих предков. Художественная ситуация в республике в значительной мере была подготовлена для осуществления задуманных идей и образов такого художника, как Фарид Ергалиев. Начиная с 1960-х годов в искусстве Башкирии получила развитие тенденция возрождения элементов авангарда и модернизма в тесном сплаве с фольклором и декоративным национальным орнаментом. Эта тенденция на сегодняшний день характерна для искусства многих национальных регионов России и проявилась этно-национально-романтическая.
Искусство Башкортостана и ряда его художников органично вливаются в это направление современного отечественного искусства. Ярким представителем этой тенденции является живописец и график Фарид Ергалиев.
В изучении темы нами был прослежен жизненный и творческий путь художника - тяжелое детство, разлука с родиной, получение художественного образование, возвращение в Башкирию, духовный кризис и т.д. Что бы ни писал художник, все, что он изображает - пропускает через себя и его творчество окрашивается неповторимыми чертами индивидуального почерка и узнаваемой общностью с данным
художественным направлением.
...
