Тема: ОБРАЗ ГОРОДА И ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ А. П. ЧЕХОВА 1890 - 1900-х ГОДОВ

Изучение города и городского пространства представляется сегодня актуальным как в теоретическом, так и прагматическом плане. Город и городская культура традиционно воспринимаются как пространство диалога социума и истории, природы и цивилизации, человека и его личной памяти. Город вбирает в себя все сферы жизнедеятельности человека и становится предметом неослабевающего научного интереса разных областей гуманитарного знания: культурологии, социологии, филологии, искусствоведения и краеведения.
Объектом исследования данной магистерской диссертации является образ города и городской культуры в прозе А. П. Чехова 1890 - 1900-х гг.
Предмет исследования - анализ городского пространства в рассказах писателя «Припадок», «Палата № 6», «Ионыч», «Дама с собачкой»,
«Невеста», а также в произведении «Дама с собачкой» из цикла рассказов «Картинки» современного прозаика Сергея Солоуха.
Цель работы - выявить общие закономерности поэтики «городского текста» в поздней прозе Чехова и раскрыть его связь с образной, нарративной, композиционной и жанровой системой рассказов писателя.
Задачи исследования:
• вычленить и описать «городской текст» в поздних рассказах Чехова как особое структурно-семантическое единство;
• раскрыть связь образа города с особенностями сюжетостроения и типологией героев в рассказах писателя.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. «Городской текст» как феномен культуры получает свое наиболее репрезентативное выражение в словесном искусстве.
2. Поэтика образа города в рассказах А. П. Чехова отражает процесс творческой эволюции автора в период 1890 - 1900-х гг.
3. Образ города воспринимается как одна из конструктивных мифологем в позднем творчестве писателя.
4. Создание типологии города в позднем творчестве Чехова раскрывает синтез эпического, драматического и лирического начал в прозе писателя.
Как известно, интерес к феномену города и городской культуры возникает уже в эпоху Средневековья и Возрождения. Одно из первых религиозно-философских рассуждений на эту тему содержится в трудах Блаженного Августина, писавшего о граде «земном» и граде «небесном». Научное же исследование города и городского пространства началось на рубеже XIX - XX веков.
Понимание города как социального и культурного феномена и как семиотического пространства в XX веке связано с именем известного немецкого философа и культуролога Георга Зиммеля (1858 - 1918). В своем эссе на эту тему под названием «Большие города и духовная жизнь» (1903) автор «усматривает связь между городским образом жизни и новым типом личности, характерным для рубежа XIX - XX столетий, которому предстояло стать героем модернистского романа». Говоря о психологии жителя больших городов, Зиммель отмечает, что на внешние и внутренние впечатления он «реагирует не чувством, а преимущественно умом». «Бесчувственное равнодушие» становится определяющей личностной характеристикой жителя мегаполиса и воспринимается как выражение его индивидуализма и духовной разобщенности .
Позднее в своем очерке о Венеции, которую Зиммель посетил в 1907 г., он пишет о ней как об «искусственном городе», неотделимом от семантики «театральности». Ср.: «Все люди в Венеции словно ходят по сцене <...> имея при этом в себе нечто от актеров, которые суть ничто: игра идет лишь на сцене, не имея причины в предшествующей реальности и оставаясь без последствий в реальности последующей». По замечанию современной исследовательницы, Венеция, в восприятии Зиммеля, была городом, «лишенным действительного бытия, городом лживым, обманчивым, искусственным и театральным, городом, который воплощает шопенгауровскую идею «абсолютной двусмысленности», «городом спектаклем»
...
Купить

Таким образом, изучение города и городского пространства представляется сегодня актуальным как в теоретическом, так и в функциональном аспекте. Город и городская культура традиционно воспринимаются как пространство диалога социума и истории, природы и цивилизации, человека и его личной памяти. Город как социо- и антропокультурный феномен вбирает в себя все сферы жизнедеятельности человека и становится предметом неослабевающего научного интереса разных областей гуманитарного знания: культурологии, социологии,
филологии, искусствоведения и краеведения.
Объектом исследования данной магистерской диссертации является образ города и городской культуры в прозе А. П. Чехова 1890 - 1900-х гг.
Предмет исследования - анализ городского пространства в рассказах писателя «Припадок», «Палата № 6», «Ионыч», «Дама с собачкой»,
«Невеста», а также в произведении «Дама с собачкой» из цикла рассказов «Картинки» современного прозаика Сергея Солоуха.
Цель работы - выявить общие закономерности поэтики «городского текста» в поздней прозе Чехова и раскрыть его связь с образной, нарративной, композиционной и жанровой системой рассказов писателя.
Задачи исследования:
• вычленить и описать «городской текст» в поздних рассказах Чехова как особое структурно-семантическое единство;
• раскрыть связь образа города с особенностями сюжетостроения и типологией героев в рассказах писателя.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. «Городской текст» как феномен культуры получает свое наиболее репрезентативное выражение в словесном искусстве.
2. Поэтика образа города в рассказах А. П. Чехова отражает процесс творческой эволюции автора в период 1890 - 1900-х гг.
3. Образ города воспринимается как одна из конструктивных мифологем в позднем творчестве писателя.
4. Создание типологии города в позднем творчестве Чехова раскрывает синтез эпического, драматического и лирического начал в прозе писателя.
В своем исследовании мы опирались на работы известных западноевропейских и русских философов, культурологов, историков литературы. В их числе Георг Зиммель, Вальтер Беньямин, Ролан Барт, Клод Леви-Стросс, Мишель Серто, а также Ю.М. Лотман, В.Н. Топоров, Б.А. Успенский, А.М. Пятигорской и др.
В них жизнь большого города описывается как сценическое пространство, в котором присутствуют конфликты между «закрытой» искусственностью его существования и «открытой» природой, между его технологическими достижениями и стихийными силами природы. Также город понимается ими и как знаковое пространство, для которого еще не создан язык «прочтения». В этом видится основная проблема взаимоотношения города и человека. Во-вторых, город не равен самому себе, его символическое поле больше функционального, так как он всегда преумножает свое знаковое пространство. И третье: для понимания города нужен сторонний наблюдатель, или «другой». Кроме того, город определяется и как пространство коммуникации, состоящее из отдельных структурных элементов, подчиненных целому (ландшафту, стилю, мифологии и др.) и являющееся знаковой средой обитания человека.
Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, приложения и списка использованной литературы. Данная структура позволяет проанализировать вопрос о семиотике города и городского пространства в прозе А. П. Чехова, осмыслить его внутреннюю динамику и сделать выводы о проведенном исследовании.
В первой главе «Образ города в творчестве Чехова 1890-х годов» предметом анализа становятся рассказы писателя «Припадок», «Палата № 6», «Ионыч». В рассказе «Припадок» образ Москвы со своими улочками, переулками, домами и жителями воспринимается как семиотический объект. Он становится моделью современного мира, включающей в себя целую систему точек зрения и разных типов отношения героев к миру. Городские локусы как части единого пространства города даются здесь на пересечении трагического и комического модусов художественности, на пересечении жанровых стратегий анекдота и притчи. В «Палате № 6» формируется особая горизонтальная пространственная модель мира, включающая в себя палату - тюрьму - провинциальный город, которые в результате двойного преломления в сознании обоих героев получают уже символический смысл.
Образы Дома и Мира, составляющие телеологию художественного мира Чехова, дополняются здесь темой Бездомья. Здесь больница, описанная как центр концентрического пространства повести,
воспринимается как символический образ малого мира, воспроизводящий все особенности мира большого. Если рассматривать этот рассказ с точки зрения взаимосвязи в нем образов пространства и времени, то можно сказать, что это произведение о постепенном уходе обоих героев из Мира и Дома в Бездомье, символом которого становится образ палаты № 6.
...
Купить