📄Работа №191280
Тема: РЕПРЕЗЕНТАЦИИ СМЕРТИ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ
Характеристики работы
Тип работы
Бакалаврская работа
Предмет
Социология
Объем:
55 листов
Год:
2020
Просмотров:
79
4255
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
Настоящий учебно-методический информационный материал размещён в ознакомительных и исследовательских целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки.
📋 Содержание
Введение 5
1 Теоретико-методологические основания исследования репрезентации смерти в интернет-коммуникации 8
1.1 Мем как когнитивная модель реальности. Функции и специфика мемов про смерть 8
1.2 Методологические основания дискурс-анализа 12
1.3 Визуальная социология. Метод анализа изображений в исследовании мемов 20
2 Мемы о смерти - контексты и смыслы 24
2.1 Контексты появления мемов о смерти: блок «отношения» 25
2.2 Контексты появления мемов о смерти: блок «ситуации» 32
2.3 Особенности языка виртуальной коммуникации. Функции мемов о смерти 37
Заключение 41
Список литературы 43
Приложение А Программа исследования 47
Приложение Б Инструмент анализа 50
Приложение В Дополнительные примеры использованных материалов
1 Теоретико-методологические основания исследования репрезентации смерти в интернет-коммуникации 8
1.1 Мем как когнитивная модель реальности. Функции и специфика мемов про смерть 8
1.2 Методологические основания дискурс-анализа 12
1.3 Визуальная социология. Метод анализа изображений в исследовании мемов 20
2 Мемы о смерти - контексты и смыслы 24
2.1 Контексты появления мемов о смерти: блок «отношения» 25
2.2 Контексты появления мемов о смерти: блок «ситуации» 32
2.3 Особенности языка виртуальной коммуникации. Функции мемов о смерти 37
Заключение 41
Список литературы 43
Приложение А Программа исследования 47
Приложение Б Инструмент анализа 50
Приложение В Дополнительные примеры использованных материалов
📖 Введение
Актуальность: Интернет-коммуникация является малоизученной, но весьма актуальной на сегодняшний день сферой социальной реальности. Одним из значимых порождений интернет-коммуникации, за последние несколько лет ставшим её неотъемлемой частью, обретя существенное влияние в виртуальной коммуникативной сфере, являются интернет-мемы. Специфика интернет-пространства предполагает превалирование текстовых форм взаимодействия, включающих в себя в основном письменную речь, а также графический и аудиовизуальный контент, определяемый как интернет-мемы; за счёт этой специфики оно становится очень удобным полем для проведения анализа дискурса.
Одной из наиболее острых социальных ситуаций, полноценно «проживаемых» интернет-сообществом, то есть людьми, включёнными в активное интернет-взаимодействие, является смерть. Как правило, она выступает в качестве информационного повода, если речь идёт о смерти знаменитости, но также это может быть и стандартным ритуальным оплакиванием умершего родственника, которое, тем не менее, переносится в виртуальную сферу социального взаимодействия. Исследовательский интерес представлен в том, чтобы изучить типовые коммуникативные и дискурсивные практики, используемые в данных ситуациях, а также определить, каким образом смерть, будучи событием, принадлежащим к физической реальности, репрезентируется в сетевом пространстве. Выводы, сделанные в данном исследовании, помогут более широко описать социальную значимость культуры смерти, то, какие в ней отражены элементы социального устройства и являются ли они специфичными за счёт своей принадлежности к фактически ещё новому и активно развивающемуся полю социального взаимодействия. Они позволят глубже раскрыть специфику сетевого взаимодействия в контексте репрезентации тематики смерти в интернет- пространстве, что сыграет свою роль в расширении общего понимания механизмов репрезентации жизненного мира в виртуальной реальности. Одно из определений, которое даёт понятию дискурса Н. Фэркло, подразумевает взаимосвязь языковой практики, способа «говорения» с жизненным опытом; язык является инструментом, посредством которого отражается когнитивная реальность, ценности участника дискурса. Таким образом, изучение особенностей интернет-коммуникации также может позволить составить представление о том, какие установки и ценности несут в себе участники этого коммуникативного пространства.
Проблема: Каковы особенности репрезентации тематики смерти в виртуальных социальных сетях?
Цель: Выявить репрезентации смерти в социальных сетях.
Задачи:
1) Рассмотреть теоретико-методологические основания изучения мемов о смерти как когнитивной модели реальности;
2) Описать процедуру проведения дискурс-анализа и метод визуальной социологии;
3) Установить наличие или отсутствие тех или иных категорий и знаков- переменных, специфичных для тематики смерти в виртуальном контексте;
4) Выявить функциональную значимость мемов о смерти и контексты их появления;
5) Выявить типы репрезентации смерти в интернет-мемах.
Объект: Интернет-мемы, принадлежащие к тематике смерти.
Предмет: Репрезентация смерти и похоронной тематики в контексте сетевого пространства.
Гипотезы:
1) Среди функций, осуществляемых интернет-мемами про смерть, функция вентиляции является наиболее характерной в контексте обсуждения масштабных смертельных или смертельно опасных происшествий, а также суицидальном; кроме этого, в этих же случаях активно проявляется релаксирующая функция мема как шутки. Функции рефлексии и оценки активизируются в любых контекстах без особых привязок к каким-то конкретным из них;
2) Существует набор определённых устоявшихся категорий и знаков, которые в специфике виртуального дискурса неразрывно связаны с ситуацией смерти. Отличие этих элементов от элементов вневиртуального дискурса предположительно может заключаться в отсутствии прямой и очевидной связи со смертью - при фактическом существовании этой связи в рамках дискурса;
3) Основной особенностью репрезентации, присущей виртуальному дискурсу, является облечение даже таких привычно-серьёзных и даже табуированных тем, как смерть, в легкомысленную и смехотворную форму (что является обоснованным предположением с учётом функций и особенностей мема как устойчивой единицы, играющей роль в постоянном конструировании интернет-пространства).
Теоретико-методологические основания: Работа опирается на концепцию символического интеракционизма. В работе используется концепция жизненного мира Э. Гуссерля, анализируются различные трактовки термина «мем» (Р. Докинз, Д. Рашкофф, Р. Барт и другие) и результаты исследований конкретно интернет-мемов - их состава, функций и других элементов. Для проведения эмпирического этапа исследования был использован 6
критический подход к дискурсивному анализу Нормана Фэркло; помимо него также был изучен и применён метод визуальной социологии - семиотическая интерпретация изображений, предложенный трудами таких учёных, как Ч. Пирс и Р. Барт, и описанный П. Штомпкой.
Новизна. Поскольку интернет-мемы являются принципиально новым инструментом коммуникации, относящимся к сфере Интернета, который также является малоизученной областью, исследование механизмов их действия представляется весьма актуальным.
Практическая значимость. Исследование позволит расширить социологическое понимание языка сетевого общения, описать интернет -коммуникацию с её особенностями. Ценности, транслируемые в процессе такой коммуникации, отражают сознание её участников - и в то же время программируют его, создают новые смыслы и задают новые установки.
Одной из наиболее острых социальных ситуаций, полноценно «проживаемых» интернет-сообществом, то есть людьми, включёнными в активное интернет-взаимодействие, является смерть. Как правило, она выступает в качестве информационного повода, если речь идёт о смерти знаменитости, но также это может быть и стандартным ритуальным оплакиванием умершего родственника, которое, тем не менее, переносится в виртуальную сферу социального взаимодействия. Исследовательский интерес представлен в том, чтобы изучить типовые коммуникативные и дискурсивные практики, используемые в данных ситуациях, а также определить, каким образом смерть, будучи событием, принадлежащим к физической реальности, репрезентируется в сетевом пространстве. Выводы, сделанные в данном исследовании, помогут более широко описать социальную значимость культуры смерти, то, какие в ней отражены элементы социального устройства и являются ли они специфичными за счёт своей принадлежности к фактически ещё новому и активно развивающемуся полю социального взаимодействия. Они позволят глубже раскрыть специфику сетевого взаимодействия в контексте репрезентации тематики смерти в интернет- пространстве, что сыграет свою роль в расширении общего понимания механизмов репрезентации жизненного мира в виртуальной реальности. Одно из определений, которое даёт понятию дискурса Н. Фэркло, подразумевает взаимосвязь языковой практики, способа «говорения» с жизненным опытом; язык является инструментом, посредством которого отражается когнитивная реальность, ценности участника дискурса. Таким образом, изучение особенностей интернет-коммуникации также может позволить составить представление о том, какие установки и ценности несут в себе участники этого коммуникативного пространства.
Проблема: Каковы особенности репрезентации тематики смерти в виртуальных социальных сетях?
Цель: Выявить репрезентации смерти в социальных сетях.
Задачи:
1) Рассмотреть теоретико-методологические основания изучения мемов о смерти как когнитивной модели реальности;
2) Описать процедуру проведения дискурс-анализа и метод визуальной социологии;
3) Установить наличие или отсутствие тех или иных категорий и знаков- переменных, специфичных для тематики смерти в виртуальном контексте;
4) Выявить функциональную значимость мемов о смерти и контексты их появления;
5) Выявить типы репрезентации смерти в интернет-мемах.
Объект: Интернет-мемы, принадлежащие к тематике смерти.
Предмет: Репрезентация смерти и похоронной тематики в контексте сетевого пространства.
Гипотезы:
1) Среди функций, осуществляемых интернет-мемами про смерть, функция вентиляции является наиболее характерной в контексте обсуждения масштабных смертельных или смертельно опасных происшествий, а также суицидальном; кроме этого, в этих же случаях активно проявляется релаксирующая функция мема как шутки. Функции рефлексии и оценки активизируются в любых контекстах без особых привязок к каким-то конкретным из них;
2) Существует набор определённых устоявшихся категорий и знаков, которые в специфике виртуального дискурса неразрывно связаны с ситуацией смерти. Отличие этих элементов от элементов вневиртуального дискурса предположительно может заключаться в отсутствии прямой и очевидной связи со смертью - при фактическом существовании этой связи в рамках дискурса;
3) Основной особенностью репрезентации, присущей виртуальному дискурсу, является облечение даже таких привычно-серьёзных и даже табуированных тем, как смерть, в легкомысленную и смехотворную форму (что является обоснованным предположением с учётом функций и особенностей мема как устойчивой единицы, играющей роль в постоянном конструировании интернет-пространства).
Теоретико-методологические основания: Работа опирается на концепцию символического интеракционизма. В работе используется концепция жизненного мира Э. Гуссерля, анализируются различные трактовки термина «мем» (Р. Докинз, Д. Рашкофф, Р. Барт и другие) и результаты исследований конкретно интернет-мемов - их состава, функций и других элементов. Для проведения эмпирического этапа исследования был использован 6
критический подход к дискурсивному анализу Нормана Фэркло; помимо него также был изучен и применён метод визуальной социологии - семиотическая интерпретация изображений, предложенный трудами таких учёных, как Ч. Пирс и Р. Барт, и описанный П. Штомпкой.
Новизна. Поскольку интернет-мемы являются принципиально новым инструментом коммуникации, относящимся к сфере Интернета, который также является малоизученной областью, исследование механизмов их действия представляется весьма актуальным.
Практическая значимость. Исследование позволит расширить социологическое понимание языка сетевого общения, описать интернет -коммуникацию с её особенностями. Ценности, транслируемые в процессе такой коммуникации, отражают сознание её участников - и в то же время программируют его, создают новые смыслы и задают новые установки.
✅ Заключение
Анализируя гипотезы, выдвинутые нами ранее, и сопоставляя их с данными, полученными в процессе анализа и интерпретации исследовательского материала, можно заключить следующее:
1) Было установлено существование некоторых особых символов, характерных для интернет-пространства, которые были бы неразрывно связаны с темой смерти. Основная часть символики, используемой для репрезентации данной темы, является идентичной общепринятым и широко распространённым символам, характерным и для вневиртуального пространства;
2) Главной и наиболее примечательной особенностью репрезентации, как и предполагалось, является шутливая и нарочито несерьёзная направленность. Сакральное значение смерти редуцируется, над ней потешаются, и она всё сильнее вписывается в контекст жизни, переставая быть чем-то оторванным от неё и противоположным ей, становясь в каком-то роде постоянным элементом жизненного мира носителей дискурса;
3) Среди исследованных контекстов, включающих как реальные ситуации социального характера, так и типы отношения к тем или иным аспектам тематики смерти, были обнаружены следующие схождения с функциями, которые выполняют как мемы в общем понимании, так и мемы про смерть в частности. Как и ожидалось, одно из самых ярких проявлений имела релаксирующая функция, которая тесно связана с эмоциональной функцией всех мемов вне привязки к их тематике: юмористический аспект, присущий любому интернет-мему, позволяет существенно ослабить отрицательные коннотации, которые несёт в себе тяжёлая или неприятная тема, позволяя участникам коммуникации спокойнее реагировать на неё и постепенно снижая негативизм всей этой тематики в целом. Можно сказать, что эта функция в наибольшей степени присуща тем мемам, которые каким-либо образом подразумевали непосредственную связь смерти с автором или зрителем: это контексты страха смерти, суицидальная направленность, нередко - смерти в общем, как устойчивого символа несчастья и гибели. Кроме релаксирующей функции, мемы подобного содержания, а также мемы в контекстах масштабных катастроф, выполняют функцию вентиляции: это объясняется тем, что люди сильнее всего переживают о вещах, которые либо могут затронуть их самих, либо просто относятся к реальности, а не являются умозрительными ситуациями, манипулирующими темой смерти, и потому именно эти контексты пробуждают у них наиболее выраженные негативные эмоции и, соответственно, необходимость их выразить. Наконец, функция оценки ожидаемо проявляется в мемах, которые определяют меру ценности различных вещей через термины «смерти за», и в суицидальных, в которых нередко поднимаются конкретные причины стремления к смерти, но также это могут быть и мемы-инфоповоды о смерти известных людей (например, оценка того, заслужил ли человек умирать), иногда - мемы про смерть вещей.
На основании этих заключений можно сделать вывод о том, что репрезентация смерти в виртуальной реальности, представленная интернет-мемами - это комплексное явление, обладающее специфическими чертами за счёт особенностей своего функционирования. Уникальные черты этой репрезентации заключаются в расширении «области дозволенного» в плане выражения различных идей, касающихся стигматизированной темы, что предположительно достигается за счёт анонимности участников; тем не менее, сакраментальность проблематики смерти не исчезает за гранью виртуального поля, что приводит к попыткам редуцировать её и ослабить негативные переживания, вызванные поднятием тяжёлой темы, посредством применения доступных пользователям юмористических приёмов. Вследствие этого виртуальная репрезентация отличается более высоким градусом несерьёзности и большей включённостью в данный контекст.
С учётом того, что в наше время сеть Интернет выступает очень распространённым и чрезвычайно влиятельным полем, напрямую связанным с называемой так «физической» социокультурной реальностью, есть основания предполагать, что различие дискурсов этих двух полей социального взаимодействия не может сохранять свою остроту в течение длительного времени, и на фоновом уровне неизбежно происходит непрерывный процесс установления некоего баланса. Через коннотации, вкладываемые в интернет-мемы, потенциально возможно оказывать воздействие на общественное сознание. Рекомендуется проведение дополнительных исследований.
1) Было установлено существование некоторых особых символов, характерных для интернет-пространства, которые были бы неразрывно связаны с темой смерти. Основная часть символики, используемой для репрезентации данной темы, является идентичной общепринятым и широко распространённым символам, характерным и для вневиртуального пространства;
2) Главной и наиболее примечательной особенностью репрезентации, как и предполагалось, является шутливая и нарочито несерьёзная направленность. Сакральное значение смерти редуцируется, над ней потешаются, и она всё сильнее вписывается в контекст жизни, переставая быть чем-то оторванным от неё и противоположным ей, становясь в каком-то роде постоянным элементом жизненного мира носителей дискурса;
3) Среди исследованных контекстов, включающих как реальные ситуации социального характера, так и типы отношения к тем или иным аспектам тематики смерти, были обнаружены следующие схождения с функциями, которые выполняют как мемы в общем понимании, так и мемы про смерть в частности. Как и ожидалось, одно из самых ярких проявлений имела релаксирующая функция, которая тесно связана с эмоциональной функцией всех мемов вне привязки к их тематике: юмористический аспект, присущий любому интернет-мему, позволяет существенно ослабить отрицательные коннотации, которые несёт в себе тяжёлая или неприятная тема, позволяя участникам коммуникации спокойнее реагировать на неё и постепенно снижая негативизм всей этой тематики в целом. Можно сказать, что эта функция в наибольшей степени присуща тем мемам, которые каким-либо образом подразумевали непосредственную связь смерти с автором или зрителем: это контексты страха смерти, суицидальная направленность, нередко - смерти в общем, как устойчивого символа несчастья и гибели. Кроме релаксирующей функции, мемы подобного содержания, а также мемы в контекстах масштабных катастроф, выполняют функцию вентиляции: это объясняется тем, что люди сильнее всего переживают о вещах, которые либо могут затронуть их самих, либо просто относятся к реальности, а не являются умозрительными ситуациями, манипулирующими темой смерти, и потому именно эти контексты пробуждают у них наиболее выраженные негативные эмоции и, соответственно, необходимость их выразить. Наконец, функция оценки ожидаемо проявляется в мемах, которые определяют меру ценности различных вещей через термины «смерти за», и в суицидальных, в которых нередко поднимаются конкретные причины стремления к смерти, но также это могут быть и мемы-инфоповоды о смерти известных людей (например, оценка того, заслужил ли человек умирать), иногда - мемы про смерть вещей.
На основании этих заключений можно сделать вывод о том, что репрезентация смерти в виртуальной реальности, представленная интернет-мемами - это комплексное явление, обладающее специфическими чертами за счёт особенностей своего функционирования. Уникальные черты этой репрезентации заключаются в расширении «области дозволенного» в плане выражения различных идей, касающихся стигматизированной темы, что предположительно достигается за счёт анонимности участников; тем не менее, сакраментальность проблематики смерти не исчезает за гранью виртуального поля, что приводит к попыткам редуцировать её и ослабить негативные переживания, вызванные поднятием тяжёлой темы, посредством применения доступных пользователям юмористических приёмов. Вследствие этого виртуальная репрезентация отличается более высоким градусом несерьёзности и большей включённостью в данный контекст.
С учётом того, что в наше время сеть Интернет выступает очень распространённым и чрезвычайно влиятельным полем, напрямую связанным с называемой так «физической» социокультурной реальностью, есть основания предполагать, что различие дискурсов этих двух полей социального взаимодействия не может сохранять свою остроту в течение длительного времени, и на фоновом уровне неизбежно происходит непрерывный процесс установления некоего баланса. Через коннотации, вкладываемые в интернет-мемы, потенциально возможно оказывать воздействие на общественное сознание. Рекомендуется проведение дополнительных исследований.
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем в течении 5 минут после оплаты.