ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ КАК ОДНОЙ ИЗ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

Понятие свободы как одной из общечеловеческих ценностей, является актуальной проблемой, и по сей день, требует дальнейших исследований и подкреплений, как со стороны философского анализа, так и задействования других областей, например, психологии, права и т.д. Многоаспектность данной проблемы носит историкофилософский характер.
Во Введении была подчеркнута значимость заданной темы дипломной работы, что свобода, как одна из основных категорий философии описывает индивида и его жизнь. А это значит, что интерес к этой теме растет, с каждым понимаем об этой особенности, человеком.
Задачи дипломной работы направлены на анализ развития понятия свободы в истории философской мысли, сравнении различных взглядов на данную проблему и выявления тенденций развития категории свободы, а так же на выявление содержания трактовки свободы, характеризующей современное общество.
Из поставленных задач и заключений из параграфов и глав, можно вынести следующие выводы.
Из первой главы становится понятно, что на протяжении всей истории философской мысли категория свободы изменялась и модернизировалась. Так, начиная еще с античности, свобода понималась как действие на благоустройство общества и соблюдение законов государства, свое понимание свободы, философы усматривают в человеческом отношении к законам общества и природы.
Средние века, не обошлись без понимания надобности Божественной сущности, и свободой обладал только тот, кому была дарована данная награда свыше. Средневековые представители основываются на идеи о свободном Боге и человеческой деятельности, которая может быть реализована как в пользу Божественного замысла, так и против него.
Возрождение и Новое время, это становление антропоцентричных взглядов на жизнь, в том числе и на свободу, как человеческую способность творить самому свою жизнь, делать выбор так, как этого желает сам человек. Мыслители Возрождения поднимают на новую высоту тему человека, как творца этого мира. Человек сам творец своей судьбы, во многом именно этим он и отличается от природы. Человек стоит на
ступени выше, чем природным мир, что дает возможность полагаться только на самого себя. Рационалисты свое понимание свободы видели в логической и последовательной деятельности человека, а иррационалисты в свободе индивидуальной и независящей ни от каких законов.
Немецкая классическая философия, привнесла в понимание категории свободы свои наработки, в виде некоторой этической составляющей, и заявила, что истинно свободным будет являться только тот человек, который способен отвечать за свои деяния. Экзистенциальное понимание свободы характеризуется через ответственность за свои поступки и в невозможности переложить данное бремя на кого-то другого.
Во второй главе рассматривались отечественные и западные философы 19-20 века, для более разностороннего взгляда на данную проблему. В отечественном понимании прослеживается идея о том, что взгляды русских религиозных философов во многом схожи и едины. Идея духовного осмысления свободы, Бог-творец, свободная личность в рамках общества, вот пути преткновения и одновременно расхождения взглядов отечественных философов. Одни ставят на первый план свободное принятие решения человеком, потому что он вправе сам сделать выбор в пользу того или иного решения и никто, кроме него самого, не способен ему противостоять. Другие делают акцент на внутренней свободе человека, что такая необходима ему для того, чтобы с помощью ограничений в каких-либо действиях, добиться внутренней самоорганизации. Так же делается упор на свободу духа, без которой человек не способен добиться никаких успехов. Порыв и творческое вдохновение возможны только при условии свободы духа. Русская религиозная философия направленна на синтез прошлого и будущего и перенятии опята прошлого, а так же, акцентируется внимание на человека и защиту его права на свободу и творчество.
С точки зрения западных исследователей, понимание свободы у данной традиции напрямую связано с политическими устоями, правами и обязанностями человека. Своими действиями человек свободен, главное, чтобы они не несли опасности для других членов общества, иначе здесь в защиту свободы других людей вступают законы государства. А бывает и так, что получив полную свободу человек не способен распоряжаться ею рационально, поэтому в этом плане свобода может только навредить человеку. Данными заключениями характеризуется, что разграничение видов свободы лишь формально. В обществе это проявляется как взаимовыгодные отношения государства и членов этого общества, то есть государство гарантирует свободу, а люди, в обмен на это, выполняют гражданские обязательства.
Разграничивая взгляды отечественных и западных философов, в западной философской традиции прослеживается понимание свободы сквозь призму знаний человека о мире и его разумной способностью постигать социально-исторические и природные законы и функционировать в пределах этих законов. Отечественная религиозно-философская мысль характеризуется пониманием свободы как непрекращающаяся творческая, духовная деятельность человека. А так же значительное отличие отечественного понимания о свободе проявляется в идее соборности сознания как «единства во множестве». Свобода здесь характеризуется как общая составляющая одного общества. Западные же исследователи характеризуются через индивидуальное проявление свободы, для них важен акцент на собственную пользу для человека, в основе лежит личный интерес.
Третья глава, была основана на перенятии современным обществом классических установок категории свободы и описаны теории нынешних исследователей в данном вопросе. В современном мире есть место созданной видимости того, чего нет как такового. Возможность выбора для человека из множества вариантов, приводят все равно к одному и тому же исходу. Как бы свободно в этот момент не действовал человек при выборе той или иной альтернативы, виновником всего будет тот, кто строит эту симуляцию. Такая симуляция рождает желания в человеке приобрести то, что на самом деле ему не нужно. Но стоит отметить, что альтернатив намного больше, чем, кажется, человек может просто отказаться от выбора вообще, или приобрести что-то совсем из иной области потребления. В этом плане человек уже будет действовать свободно, опираясь на свои желания, способности.
Свобода в современном обществе - это гражданские взаимные уступки для того, чтобы был свободен как один человек, так и остальные члены общества. Так же это означает, что каждый человек имеет возможность свободно выбирать наравне с остальными. Так же, это и яркое проявление людьми своих мыслей, мнений, но зачастую такие суждения остаются ничем не обоснованными.
С точки зрения современных позиций в исследовании данной проблемы, свобода в современном обществе остается такой же актуальной философской категорией, как и несколько веков назад. Претерпевая движение исторического развития общества, она приобретает разные характеристики и очертания. Может показаться, что быть свободным человеком, как это описано в разного рода книжках и фильмах, легко и непринужденно. На самом деле свобода - это кропотливая работа в постижении существующего порядка вещей и познании самого себя, своей сущности. Человек, так же, должен уметь взвешивать все предоставляемые ему альтернативы, строить свои планы, учитывая их, и достигать намеченных целей, в силу своих возможностей.
Философские концепции и теории определения свободы на протяжении всей человеческой истории претерпевают модернизации и изменения. Понятие свободы полностью зависит от строя общества и времени, в котором оно реализовывается. Применив трактовки свободы, к различным ситуациям в обществе, можно охарактеризовать структуру общественных действий, уловить мотив и понять значение поступка в целом, поведение человека.
Анализ философских теорий, помог разобраться с развитием понятия свободы на разных этапах человеческой деятельности. Возможность углубиться в теории того времени, для которого они являлись актуальными в полной мере, способствовали пониманию того, что понятие свободы развивается и модернизируется в каждой конкретной эпохе.
Анализ определений понятия свободы разными исследователями только подчеркивает роль углубленного рассмотрения данной темы. Погрузившись не только в атмосферу определенного времени, но и в работы людей, без которых данная проблема не имела бы методологической составляющей, выяснилось, что свобода как одна из общечеловеческих ценностей, может быть рассмотрена с разных сторон.
Современный век подарил человеку бесчисленное количество ресурсов для обеспечения себя всеми удобствами, необходимыми для благополучной жизнедеятельности. Разнообразные изобретения техники для того, чтобы обеспечивать себя информацией в любой момент, быстро и удобно передвигаться, быть всегда на связи с другими членами общества. Так же, человек обладает гражданскими полномочиями, чтобы высказывать свое мнение свободно и общедоступно, выражать право голоса на выборах. Современное человечество, в этом гораздо свободнее, нежели представители прошлых веков.
Свобода, в современном обществе, имеет статус значимости, которая проявляется через получение комфорта или уюта и счастья. Человек сам решает, в какой сфере деятельности себя реализовывать или какого цвета машину ему приобрести. Разные рекламные компании используют лозунги об обеспечении свободы, если человек решится связать свою жизнь с пассивным доходом, который предполагает большое количество свободного времени и т.д.
Заданная тема является дискуссионной и требует особого внимания к своей проблематике. Стоит углубиться в суть данной проблемы и изучить многие аспекты теорий и их интерпретаций, которые остались незатронутыми.


Купить