Тема: ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИЕ БИБЛЕИЗМЫ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ

Фразеология в жизни языка играет роль сложных знаков интеллекту- ально-эмотивной природы. Фраземы заключают в себе уникальные культур¬ные особенности, доставшиеся нам от предков. Фразеологизмы библейского происхождения настолько широко вошли в языковое сознание коммуникан¬тов, что многие из них воспринимаются как народные автохтонного проис-хождения (например, правая рука кого). Иными словами, в своей речи мы употребляем яркие фразеологизмы, не ведая, откуда к нам пришло то или иное выражение. Их жизнеспособность объясняется регулярной воспроизво-димостью в речи.
В том числе и человек, ни разу в жизни не читавший Библию, каждый день обращается к фразеологизмам, не ведая об их библейском происхожде-нии. Кто понимает, собственно что выражение «Старость надо уважать» - ‘об уважении к более старым, опытным и пожилым людям’, «восходит к Ветхому завету («Пред лицом седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев 19, 32)» [Walter H., Mokienko V.M. 2009: 29], а пословица «Дурной пример заразителен» - ‘люди чаще подражают друг дру¬гу в плохих, а не в хороших привычках’. «Не обманывайтесь: худые сообще¬ства развращают добрые нравы (Перв. Посл. Коринф. 15, 33)» [Walter H., Mokienko V.M. 2009: 39] - к Новому.
Библию считают первоисточником большого числа фразеологизмов. Её часто называют «Книгой Книг», поскольку она относится к самым древним литературным источникам. Трудно найти другую книгу, которая оказала бы столь же большое влияние на язык и литературу.
Актуальность исследования определяется недостаточной изученно¬стью процессов заимствования в области фразеологии. Однако его рассмот¬рение имеет существенную важность для развития науки. Для учёных наибольший интерес представляет анализ заимствований из более древних языков, которых уже не существует. Таким образом, учёные могут проникать непосредственно в истоки фразеологии. Вопрос заимствования слов из наиболее близких языков также представляет сложность. В этом случае необходимо рассматривать процессы, происходящие не только в источнике заимствования, но и в заимствующем языке, в нашем случае русском.
Объектом изучения выступает Библия как источник фраземосемиози- са.
Предметом исследования являются семантика, структура и употребле-ние фразеологических библеизмов в современной русской речи.
При подготовке работы использовался языковой материал словарных статей из словарей Д. Балаковой «Лепта библейской мудрости: библейские крылатые выражения и афоризмы на русском, английском, белорусском, немецком, словацком и украинском языках», К.Н. Дубровиной «Энциклопе-дический словарь библейских фразеологизмов», Ю.А. Ракова «Сокровища античной и библейской мудрости: Происхождение афоризмов и образных выражений» отобранный методом сплошной выборки. Фактический матери¬ал составил 3 словаря, из которых было выбрано 130 лексем.
Основная цель настоящей работы - определить лингвокультурологиче-ский статус фразеологизмов библейского происхождения в современном рус-ском языке. В соответствии с целью ставятся следующие задачи:
1) определить содержание и объём понятий «библеизм» и «фразеологический библеизм»;
2) дать представление о семантических, эмоционально-экспрессивных, грамматических и стилистических свойствах фразеологизмов библейского происхождения;
3) выявить особенности употребления фразеологических библеизмов в текстах художественных произведений XIX-XXI вв.;
4) определить основные аспекты изучения фразеологизмов в школе.
Методологической основой диссертационного исследования стали общефилософские принципы, обуславливающие представление о фразеологизмах библейского происхождения, являющихся языковыми единицами, обладающими своими особенностями семантического и структурного строения и специфическими условиями функционирования в различных стилях современного русского языка....
Купить

В ходе исследования была предпринята попытка проанализировать структурно-семантические особенности фразеологизмов библейского происхождения на примере текстов художественных произведений русских писателей, а также проследить употребление данных выражений в художественной литературе XIX-XXI вв.
Исследование показало, что структурно-семантические свойства фразеологизмов формируются благодаря процессу переосмысления исходных сочетаний слов в целом или одного из лексических компонентов сочетания. В качестве значимых единиц фразеологические обороты употребляются в языке по-разному. Они выступают как в постоянном лексико-грамматическом составе, так и в виде нескольких равноправных вариантов.
Фразеологизмы библейского и евангельского происхождения могут быть отнесены к фразеологии в полной мере, так как обладают практически всеми конститутивными признаками фразеологической единицы. Термин «фразеологизм библейского происхождения» имеет узкую направленность и соотносится с фразеологическими единицами, в отличие от термина «библеизм», который является общим понятием для единиц различных уровней языка.
В работе были проанализированы структурно-семантические, функциональные особенности фразеологизмов библейского происхождения на при-мере художественных текстов русской литературы XIX-XXI вв.
В ходе исследования выявлены следующие особенности:
а) особенности формы фразеологизмов библейского происхождения оказывают влияние на стилистические, эмоционально-оценочные моменты, изменяя при этом общую экспрессивную направленность высказывания;
б) в текстах художественной литературы данные выражения употребляются в основном в характерологических целях;
в) фразеологизмы библейского происхождения в художественных текстах подвергаются трансформации, что приводит к расширению экспрессивных возможностей выпадения;
г) давая определённую оценку поступкам персонажей, фразеологизмы библейского происхождения помогают автору более наглядно представить героев произведения, которые отражают их мировоззрение и характер, при-обретают яркую индивидуальную окраску;
д) в произведениях художественной литературы XIX-XX вв. активно функционируют данные выражения достаточно активно. Фразеологизмы библейского происхождения в текстах произведений XXI в. встречаются реже, нередко с новым, приобретённым значением.
Всё это свидетельствует о том, что фразеологизмы библейского происхождения не могут считаться полностью устаревшими, так как многие из них получили новое, не присущее их источнику значение.
Фразеология библейского происхождения с её яркой выразительностью, образной системой и глубоким нравственным содержанием не являет собой застывшую массу устаревающих слов. На одну из причин живучести данных выражений указывал русский лингвист А.М. Селищев: «Употребление «славянизмов» связывается с особой значимостью, выразительностью, с той или иной эмоцией. Это функционально-стилистическое свойство характерно для библейских выражений, заимствованных из текстов Ветхого и Нового Завета и позже переосмысленных, что и сделало их фактами живого языкового употребления... Сознание тех, кто употребляет или слышит библейские выражения в контекстах современной речи, не ассоциируется с их былыми терминологическими значениями, что и обеспечивает им прочное место во фразеологическом фонде современного русского языка»....
Купить