Помощь студентам в учебе
ЭВОЛЮЦИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЕ ФЕМИНИЗМА В КИТАЕ И БОЛЬШОМ КИТАЕ, ЕГО ВЛИЯНИЕ В ПЕРИОД СОВРЕМЕННОГО КИТАЯ (1912 г. - 2024 г.)
|
Аннотация 2
Введение 3
1. Зарождение и эволюция феминистского движения в Китае и Большом Китае 9
1.1. Первый этап развития феминизма в Китае (до 1900 г.) 9
1.2. Второй этап развития феминизма в Китае (1900-1949 гг.) 15
1.3. Третий этап развития феминизма в Китае (1949-2000 гг.) 18
1.4. Четвертый этап развития феминизма в Китае (с 2000 г.) 23
1.5. Положение женщин на Тайване, в Макао и Гонконге. Народность мосо 26
2. Современное положение женщины в Большом Китае и степень влияния на это
феминизма 37
2.1. Проблема гендерного дисбаланса и ее последствия 37
2.2. Проблемы женского законодательства 40
2.3. Позиция китайских женщин в экономической сфере общества 44
2.4. Женское образование. Женщины в политике, экономике и на руководящих должностях 47
Заключение 54
Список источников и литературы 56
Введение 3
1. Зарождение и эволюция феминистского движения в Китае и Большом Китае 9
1.1. Первый этап развития феминизма в Китае (до 1900 г.) 9
1.2. Второй этап развития феминизма в Китае (1900-1949 гг.) 15
1.3. Третий этап развития феминизма в Китае (1949-2000 гг.) 18
1.4. Четвертый этап развития феминизма в Китае (с 2000 г.) 23
1.5. Положение женщин на Тайване, в Макао и Гонконге. Народность мосо 26
2. Современное положение женщины в Большом Китае и степень влияния на это
феминизма 37
2.1. Проблема гендерного дисбаланса и ее последствия 37
2.2. Проблемы женского законодательства 40
2.3. Позиция китайских женщин в экономической сфере общества 44
2.4. Женское образование. Женщины в политике, экономике и на руководящих должностях 47
Заключение 54
Список источников и литературы 56
В последнее время развитие феминистского движения в мировом сообществе становится все более и более стремительным, а его влияние невозможно отрицать. Само движение зародилось в XVIII веке на Западе и особенно активизировалось во второй половине XX века. В основе движения лежат равные права между мужчинами и женщинами, устранение дискриминации в отношении женщин и борьба с гендерным неравенством. Феминистское движение и его ключевые концепции дошли также и до китайского общества. Таким образом, актуальность работы в первую очередь связана с активным распространением идей феминизма по всему миру, а также с тем каким образом движение меняет экономическую и социальную сферы в рамках Большого Китая.
Китайский феминизм рассматривается в истории Китая по историческим периодам страны. В традиционном Китае у женщин не было никаких прав, они должны были служить отцу, мужу и сыну, следить за домом и вести хозяйство. В период Китайской республики (1911 г. - 1949 г.) бремя женщины было несколько легче, однако, существовало настолько большое гендерное различие между мужчинами и женщинами, что оно на многое время закрепило традиционное разделение труда между двумя полами. Начиная с 1949 года женщины начали восприниматься как движущая сила развития государства наравне с мужчинами. Гендерное различие постепенно было стерто, равенство между мужчинами и женщинами провозглашалось основной идеей китайского коммунистического общества. Сейчас в Большом Китае проблема гендерного неравенства является сложной и многообразной. Какие-то люди придерживаются одних взглядов касательно феминистского движения, другие социальные группы и классы выступают за свои идеологические предпочтения в рамках женских прав и социального статуса женщин. Все это позволяет проанализировать прогресс или регресс, которые существуют в этой сфере. В связи с этим предметом исследования являются феминистские движения в контексте Большого Китая, т.е. данные движения на территории Континентального Китая, включая Гонконг и Макао, а также остров Тайвань. В свою очередь объектом исследования является само движение феминизма.
Цель исследования - определить влияние китайского феминизма на феминистские движения в Большом Китае в период с 1911 г. по настоящее время.
Для того, чтобы достичь поставленной цели исследования, необходимо выполнить ряд задач:
1) Раскрыть особенности положения женщины в истории Традиционного Китая;
2) Раскрыть правовой и социальный статус женщины в Китае в период с 1911-1949 гг. и после;
3) Рассмотреть различные законы, касающиеся социально-экономического и политического статуса женщин;
4) Показать особенности положения женщин в период с 1949 г. по настоящее время в Макао, Гонконге и на Тайване;
5) Проанализировать положительные и отрицательные последствия влияния феминистского движения в Большом Китае;
6) Сделать выводы о состоянии положения женщин в Большом Китае на современном этапе развития.
Выбор данной темы мотивирован особыми интересами общественности в области поддержки женщин и создания программ для их реализации в современных политических и социально-экономических условиях.
С начала XXI века исследования проблем женщин стали комплексными и затрагивают многие сферы. Это позволяет собирать информацию, на основе которой правительство принимает решения, и разрабатывать методы по борьбе за права женщин. За последнее десятилетие было написано множество диссертаций, в том числе кандидатских, магистерских и докторских, посвящённых феминизму. Это способствует поиску новых способов решения социальных проблем. В результате феминизм стал привычным явлением в академических кругах Китая.
Хронологической рамкой работы был выбран период Современного Китая, т.е. период с 1912 года по настоящее время. Выбор нижней границы связан с распадом империи Цин, которая прекратила свое существование в результате Синьхайской революции 1911¬1912 гг., практически с этого периода Китай максимально приближен к Китаю сегодняшнему по своим социально-политическим особенностям. Выбор верхней временной границы (2024 г.) связан с тем, что она совпадает со временем написания работы, что позволяет объективно определить степень влияния китайского феминизма на феминистские движения в Китае и Большом Китае.
Методы исследования. В процессе написания работы были использованы теоретические методы исследования: анализа и синтеза, методы эмпирического исследования: изучения источников информации, анализа полученной информации, а также историко-генетический метод.
В работе активно применялся историко-генетический метод, который позволяет отследить зарождение и эволюцию феминистского движения в Китае и Большом Китае. Данный метод отражается в анализе исторических событий и документов для того, чтобы установить причинно-следственные связи и понять как феминистское движение повлияло на положение женщин материкового Китая, Гонконга, Макао и острова Тайвань.
Анализ источников и литературы включает в себя изучение первичных источников таких как официальные документы, законы, конвенции и базы данных. Также анализируются вторичные источники такие как книги и научные статьи по теме работы для того, чтобы получить более глубокое понимание исторического контекста и интерпретации событий.
Источниковая база исследования. Источники, использованные в ходе написания работы можно разделить на три группы:
1. Официальные документы такие как «10-й пятилетний план экономического и социального развития Китая (2001-2005 гг.)» или «Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», принятая Генеральной Ассамблеей ООН 18 декабря 1979 года. Согласно «Плану» целью было установлено принятие мер для экономического и социального развития Китая, касательно женского вопроса было введено понятие «неофициальная занятость», которое подразумевало ведение домашнего хозяйства. Говоря о «Конвенции» , которую Китай подписал и ратифицировал, ее участники осуждают любое проявление дискриминации в отношении женщин, а также соглашаются на принятие всевозможных мер, направленных на ликвидацию дискриминации в сторону женщин.
2. Базы данных, например, «Рабочая сила и коэффициент участия в рабочей силе по возрасту и полу» Гонконга , которая позволила посмотреть необходимые статистические показатели и сравнить их, например, с теми же показателями «Рабочей силы по полу и возрастным группам» актуальными для Макао . Также использовались базы данных с переписью населения материкового Китая, Гонконга, Макао и острова Тайвань.
3. Различные законы. Закон Китайской Народной Республики о защите прав и интересов женщин 1992 года, в котором сообщается о том, что женщины в полной мере могут играть роль во всех аспектах жизни общества и государства, женщины обладают равными с мужчинами политическими, экономическими и социальными правами . Закон Китая о борьбе с домашним насилием от 2015 года, который запрещает любое причинение физического (избиение, нанесение телесных увечий) и психологического (угрозы и оскорбления) насилия . Закон Китая о браке в редакции 2001 года, который постановил, что причинение физического вреда является объективной причиной для процедуры развода .
Характеристика использованной литературы. Феномен китайского феминизма в Китае и Большом Китае фигурирует в достаточном количестве работ как из отечественного сообщества, так и из зарубежного. Однако сам китайский феминизм как зародившееся и эволюционировавшее социально-политическое движение на территории Китая и Большого Китая не рассматривается исследователями в целом как что-то совокупное и общее, а рассматривались только его отдельные проявления, например, изменение социального статуса женщины Китая или образование для женщин в Китае и как это все связано с феминистским движением. Говоря об отечественной литературе, можно привести в пример работу М.В. Ильченко «Особенности социального положения женщины в Китае» , в которой рассматривается как менялся политический и экономический статус китайской женщины, а также определен статус женщины Китая на современном этапе развития общества. Зарубежной литературой на эту тему является книга «Гендер, политика и демократия: Женское избирательное право в Китае» , написанная Луизой Эдвардс. В книге раскрывается то, как китайские женщины-активистки боролись за предоставление им избирательных прав, что бросало вызов фундаментальным концепциям конфуцианского Китая, при этом активистки боролись не только за предоставление права голосовать именно женщинам, они боролись за предоставление демократического проявления для всех.
Существуют работы, посвященные женскому образованию, например, работа отечественного автора П.И. Рысаковой «Социокультурная специфика женского образования в традиционном китайском обществе» , в которой приведен детальный анализ проблемы развития женского образования в Китае.
В 2017 году Ли Майцзы, известная китайская активистка, написала статью для британской газеты The Guardian. В статье она рассказала о трудностях феминистского движения в Китае и выразила надежду на улучшение ситуации . Спустя год Лета Хун Финчер, американская журналистка, выпустила книгу под названием «Предательство Большого брата: феминистское пробуждение в Китае». В своей книге Финчер высказывает мысль о том, что Коммунистическая партия Китая намеренно поддерживает гендерные стереотипы и призывает женщин быть идеальными жёнами . По мнению Финчер, это делается для того, чтобы снизить социальную напряжённость и укрепить власть партии.
Так как в работе рассматривается и Большой Китай необходимо обозначить литературу, которая раскрывает аспекты данных территорий. Книга Дорис Чанг «Женские движения двадцатого века на Тайване» иллюстрирует то, как тайваньские женщины комбинировали западные идеи феминизма с существовавшей на острове конфуцианской культурой в целях продвижения значимости женщин и расширения женского законодательства. Марья Саиди в своем исследовании «Гендерные стереотипы в гонконгских СМИ: обзорное исследование» показывает какие стереотипы в отношении мужчин и женщин существуют в медиа пространстве Гонконга, т.е. как в фильмах, мультфильмах и сериалах показывают женщин и мужчин, как они выглядят, какое у них поведение. Исследование ставит перед собой следующий главный вопрос для решения: как искоренить данные стереотипы и перестать поощрять гендерную разницу между мужчиной и женщиной.
Такое огромное количество иностранной и отечественной литературы послужило базой для создания этой работы. Благодаря тому, что различные исследователи детально рассматривали отдельные аспекты китайского феминистского движения, я смогла соединить все в одно целое и описать то как китайский феминизм со всеми его составляющими эволюционировал на протяжении истории Китая и Большого Китая и определить то какое влияние он оказал на Китай, Гонконг, Макао и Тайвань, определить отрицательные и положительные последствия для обществ этих территорий и сформулировать текущее состояние социального, политического и экономического статуса женщины в Китае и Большом Китае.
Структура работы отражает логику, порядок исследования и решения поставленных задач и состоит из введения, двух основных глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Китайский феминизм рассматривается в истории Китая по историческим периодам страны. В традиционном Китае у женщин не было никаких прав, они должны были служить отцу, мужу и сыну, следить за домом и вести хозяйство. В период Китайской республики (1911 г. - 1949 г.) бремя женщины было несколько легче, однако, существовало настолько большое гендерное различие между мужчинами и женщинами, что оно на многое время закрепило традиционное разделение труда между двумя полами. Начиная с 1949 года женщины начали восприниматься как движущая сила развития государства наравне с мужчинами. Гендерное различие постепенно было стерто, равенство между мужчинами и женщинами провозглашалось основной идеей китайского коммунистического общества. Сейчас в Большом Китае проблема гендерного неравенства является сложной и многообразной. Какие-то люди придерживаются одних взглядов касательно феминистского движения, другие социальные группы и классы выступают за свои идеологические предпочтения в рамках женских прав и социального статуса женщин. Все это позволяет проанализировать прогресс или регресс, которые существуют в этой сфере. В связи с этим предметом исследования являются феминистские движения в контексте Большого Китая, т.е. данные движения на территории Континентального Китая, включая Гонконг и Макао, а также остров Тайвань. В свою очередь объектом исследования является само движение феминизма.
Цель исследования - определить влияние китайского феминизма на феминистские движения в Большом Китае в период с 1911 г. по настоящее время.
Для того, чтобы достичь поставленной цели исследования, необходимо выполнить ряд задач:
1) Раскрыть особенности положения женщины в истории Традиционного Китая;
2) Раскрыть правовой и социальный статус женщины в Китае в период с 1911-1949 гг. и после;
3) Рассмотреть различные законы, касающиеся социально-экономического и политического статуса женщин;
4) Показать особенности положения женщин в период с 1949 г. по настоящее время в Макао, Гонконге и на Тайване;
5) Проанализировать положительные и отрицательные последствия влияния феминистского движения в Большом Китае;
6) Сделать выводы о состоянии положения женщин в Большом Китае на современном этапе развития.
Выбор данной темы мотивирован особыми интересами общественности в области поддержки женщин и создания программ для их реализации в современных политических и социально-экономических условиях.
С начала XXI века исследования проблем женщин стали комплексными и затрагивают многие сферы. Это позволяет собирать информацию, на основе которой правительство принимает решения, и разрабатывать методы по борьбе за права женщин. За последнее десятилетие было написано множество диссертаций, в том числе кандидатских, магистерских и докторских, посвящённых феминизму. Это способствует поиску новых способов решения социальных проблем. В результате феминизм стал привычным явлением в академических кругах Китая.
Хронологической рамкой работы был выбран период Современного Китая, т.е. период с 1912 года по настоящее время. Выбор нижней границы связан с распадом империи Цин, которая прекратила свое существование в результате Синьхайской революции 1911¬1912 гг., практически с этого периода Китай максимально приближен к Китаю сегодняшнему по своим социально-политическим особенностям. Выбор верхней временной границы (2024 г.) связан с тем, что она совпадает со временем написания работы, что позволяет объективно определить степень влияния китайского феминизма на феминистские движения в Китае и Большом Китае.
Методы исследования. В процессе написания работы были использованы теоретические методы исследования: анализа и синтеза, методы эмпирического исследования: изучения источников информации, анализа полученной информации, а также историко-генетический метод.
В работе активно применялся историко-генетический метод, который позволяет отследить зарождение и эволюцию феминистского движения в Китае и Большом Китае. Данный метод отражается в анализе исторических событий и документов для того, чтобы установить причинно-следственные связи и понять как феминистское движение повлияло на положение женщин материкового Китая, Гонконга, Макао и острова Тайвань.
Анализ источников и литературы включает в себя изучение первичных источников таких как официальные документы, законы, конвенции и базы данных. Также анализируются вторичные источники такие как книги и научные статьи по теме работы для того, чтобы получить более глубокое понимание исторического контекста и интерпретации событий.
Источниковая база исследования. Источники, использованные в ходе написания работы можно разделить на три группы:
1. Официальные документы такие как «10-й пятилетний план экономического и социального развития Китая (2001-2005 гг.)» или «Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин», принятая Генеральной Ассамблеей ООН 18 декабря 1979 года. Согласно «Плану» целью было установлено принятие мер для экономического и социального развития Китая, касательно женского вопроса было введено понятие «неофициальная занятость», которое подразумевало ведение домашнего хозяйства. Говоря о «Конвенции» , которую Китай подписал и ратифицировал, ее участники осуждают любое проявление дискриминации в отношении женщин, а также соглашаются на принятие всевозможных мер, направленных на ликвидацию дискриминации в сторону женщин.
2. Базы данных, например, «Рабочая сила и коэффициент участия в рабочей силе по возрасту и полу» Гонконга , которая позволила посмотреть необходимые статистические показатели и сравнить их, например, с теми же показателями «Рабочей силы по полу и возрастным группам» актуальными для Макао . Также использовались базы данных с переписью населения материкового Китая, Гонконга, Макао и острова Тайвань.
3. Различные законы. Закон Китайской Народной Республики о защите прав и интересов женщин 1992 года, в котором сообщается о том, что женщины в полной мере могут играть роль во всех аспектах жизни общества и государства, женщины обладают равными с мужчинами политическими, экономическими и социальными правами . Закон Китая о борьбе с домашним насилием от 2015 года, который запрещает любое причинение физического (избиение, нанесение телесных увечий) и психологического (угрозы и оскорбления) насилия . Закон Китая о браке в редакции 2001 года, который постановил, что причинение физического вреда является объективной причиной для процедуры развода .
Характеристика использованной литературы. Феномен китайского феминизма в Китае и Большом Китае фигурирует в достаточном количестве работ как из отечественного сообщества, так и из зарубежного. Однако сам китайский феминизм как зародившееся и эволюционировавшее социально-политическое движение на территории Китая и Большого Китая не рассматривается исследователями в целом как что-то совокупное и общее, а рассматривались только его отдельные проявления, например, изменение социального статуса женщины Китая или образование для женщин в Китае и как это все связано с феминистским движением. Говоря об отечественной литературе, можно привести в пример работу М.В. Ильченко «Особенности социального положения женщины в Китае» , в которой рассматривается как менялся политический и экономический статус китайской женщины, а также определен статус женщины Китая на современном этапе развития общества. Зарубежной литературой на эту тему является книга «Гендер, политика и демократия: Женское избирательное право в Китае» , написанная Луизой Эдвардс. В книге раскрывается то, как китайские женщины-активистки боролись за предоставление им избирательных прав, что бросало вызов фундаментальным концепциям конфуцианского Китая, при этом активистки боролись не только за предоставление права голосовать именно женщинам, они боролись за предоставление демократического проявления для всех.
Существуют работы, посвященные женскому образованию, например, работа отечественного автора П.И. Рысаковой «Социокультурная специфика женского образования в традиционном китайском обществе» , в которой приведен детальный анализ проблемы развития женского образования в Китае.
В 2017 году Ли Майцзы, известная китайская активистка, написала статью для британской газеты The Guardian. В статье она рассказала о трудностях феминистского движения в Китае и выразила надежду на улучшение ситуации . Спустя год Лета Хун Финчер, американская журналистка, выпустила книгу под названием «Предательство Большого брата: феминистское пробуждение в Китае». В своей книге Финчер высказывает мысль о том, что Коммунистическая партия Китая намеренно поддерживает гендерные стереотипы и призывает женщин быть идеальными жёнами . По мнению Финчер, это делается для того, чтобы снизить социальную напряжённость и укрепить власть партии.
Так как в работе рассматривается и Большой Китай необходимо обозначить литературу, которая раскрывает аспекты данных территорий. Книга Дорис Чанг «Женские движения двадцатого века на Тайване» иллюстрирует то, как тайваньские женщины комбинировали западные идеи феминизма с существовавшей на острове конфуцианской культурой в целях продвижения значимости женщин и расширения женского законодательства. Марья Саиди в своем исследовании «Гендерные стереотипы в гонконгских СМИ: обзорное исследование» показывает какие стереотипы в отношении мужчин и женщин существуют в медиа пространстве Гонконга, т.е. как в фильмах, мультфильмах и сериалах показывают женщин и мужчин, как они выглядят, какое у них поведение. Исследование ставит перед собой следующий главный вопрос для решения: как искоренить данные стереотипы и перестать поощрять гендерную разницу между мужчиной и женщиной.
Такое огромное количество иностранной и отечественной литературы послужило базой для создания этой работы. Благодаря тому, что различные исследователи детально рассматривали отдельные аспекты китайского феминистского движения, я смогла соединить все в одно целое и описать то как китайский феминизм со всеми его составляющими эволюционировал на протяжении истории Китая и Большого Китая и определить то какое влияние он оказал на Китай, Гонконг, Макао и Тайвань, определить отрицательные и положительные последствия для обществ этих территорий и сформулировать текущее состояние социального, политического и экономического статуса женщины в Китае и Большом Китае.
Структура работы отражает логику, порядок исследования и решения поставленных задач и состоит из введения, двух основных глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
На протяжении всех этапов эволюции феминистского движения в Китае и Большом Китае положение китайской женщины имело определенные особенности, которые объяснялись историческим периодом в истории Китая. Так в период традиционного Китая женщины не воспринимались как независимые единицы, им было разрешено, и они могли посвятить себя только семье и дому: служению мужу, заботе о детях, выполнению домашних обязанностей. Кроме того, именно для истории традиционного Китая характерно глубокое угнетение китайских женщин из-за дискриминации по половому признаку. Только в начале XX века, когда Большой Китай столкнулся с различными кризисами внутри и вне, небольшая прослойка образованных женщин стала призывать к революционным движениям в сфере обеспечения прав для женщин. Так появилась первая литература о справедливом отношении к женщинам, был создан Альянс за избирательные права женщин (1912 г.), который смог объединить небольшие точечные женские организации,
существовавшие по всей территории Большого Китая. В период Коммунистического Китая женщины получили все те же права, которыми обладали мужчины - политические, экономические и социальные. Таким образом китайские женщины смогли включиться в любую сферу общества.
Китайский феминизм привел к тому, что очевидное гендерное неравенство в Большом Китае было уничтожено. Женщины стали полноправными участниками всех сфер жизни общества. Прогресс гендерного равенства нашел свое отражение в предоставлении женщинам прав на наличие собственности, реформации брачного законодательства, утверждении законов о криминализации домашнего насилия, получении образования и улучшении уровня образования для женщин в целом.
За все периоды истории Большого Китая феминизм закрепился как движение. Установленные официально и защищаемые государством женские права дали китайским женщинам возможность участвовать в рабочей силе, общественной деятельности и т.д. Такие условия заложили прочную основу для дальнейшего существования и развития феминистских идей в Большом Китае. На данный момент проводится огромное количество исследований в области китайского феминизма и китайской феминистской философии, обсуждаются вопросы, касающиеся занятости женщин и ценности женской жизни, а также создаются женские центры и организации, направленные на поддержку китайских женщин.
Проводимая китайским правительством политика, оказала весьма благоприятное влияние на продвижение гендерного равенства между мужчинами и женщинами. Распадается система патриархального общества и патрилинейного родства, сыновняя почтительность хоть и медленно, но все же отходит на второй план. Благодаря развитию феминизма и влиянию феминистских идей в Большом Китае женщины получили больше возможностей для карьеры, они достигли более высокого уровня образования, чем их предшественницы. Женщины, пользуясь большой поддержкой, смогли бросить вызов нормам, которые были против них. Однако есть и другая сторона влияния феминизма в Большом Китае. Сегодня китайские женщины сосредоточены на получении образования, построении карьеры и обеспечении себя. Такие вещи как брак и рождение детей не являются для них приоритетными, что приводит к снижению рождаемости на территории Большого Китая и поощряет гендерный разрыв между мужчинами и женщинами. Мужчинам все еще тяжело найти себе партнера для отношений, так как женщин очень мало. Это в свою очередь приводит к другим негативным последствиям. Несмотря на все успехи феминистского движения, женщины в Большом Китае нередко сталкиваются с проявлениями дискриминации, например, при приеме на работу. Женщине-кандидату могут задавать огромное количество личных вопросов: сколько детей у нее сейчас, планирует ли она иметь детей вообще, замужем ли она, если нет, то, когда собирается заводить семью. Даже если женщина ответит, что она не замужем, у нее нет детей и она в целом не планирует заводить семью, это вовсе не значит то, что ее одобрят в качестве работника на желаемую женщиной должность. Сильны до сих пор и традиционные конфуцианские ценности на территории Большого Китая. Здесь следует говорить о том, что в приоритет ставятся по большей части все еще мужчины. Например, если в китайском метро есть одно свободное место и стоят женщина и мужчина, на свободное место сядет мужчина. Это говорит о том, что общество не может избавиться до конца от характерной для Китая патриархальности.
Можно возразить, что Большой Китай все еще не достиг абсолютного гендерного равенства, и китайское общество все еще отдает предпочтение мужчинам. В некоторых аспектах это, конечно, правда, но стоит рассматривать это как развивающийся процесс, большие изменения не могут произойти за короткий промежуток времени. Путем относительно небольших корректировок, направленных на обеспечение прав женщин и их доступа к образованию и другим ресурсам, более прогрессивные достижения в области гендерного равенства появятся в Большом Китае в ближайшие годы.
существовавшие по всей территории Большого Китая. В период Коммунистического Китая женщины получили все те же права, которыми обладали мужчины - политические, экономические и социальные. Таким образом китайские женщины смогли включиться в любую сферу общества.
Китайский феминизм привел к тому, что очевидное гендерное неравенство в Большом Китае было уничтожено. Женщины стали полноправными участниками всех сфер жизни общества. Прогресс гендерного равенства нашел свое отражение в предоставлении женщинам прав на наличие собственности, реформации брачного законодательства, утверждении законов о криминализации домашнего насилия, получении образования и улучшении уровня образования для женщин в целом.
За все периоды истории Большого Китая феминизм закрепился как движение. Установленные официально и защищаемые государством женские права дали китайским женщинам возможность участвовать в рабочей силе, общественной деятельности и т.д. Такие условия заложили прочную основу для дальнейшего существования и развития феминистских идей в Большом Китае. На данный момент проводится огромное количество исследований в области китайского феминизма и китайской феминистской философии, обсуждаются вопросы, касающиеся занятости женщин и ценности женской жизни, а также создаются женские центры и организации, направленные на поддержку китайских женщин.
Проводимая китайским правительством политика, оказала весьма благоприятное влияние на продвижение гендерного равенства между мужчинами и женщинами. Распадается система патриархального общества и патрилинейного родства, сыновняя почтительность хоть и медленно, но все же отходит на второй план. Благодаря развитию феминизма и влиянию феминистских идей в Большом Китае женщины получили больше возможностей для карьеры, они достигли более высокого уровня образования, чем их предшественницы. Женщины, пользуясь большой поддержкой, смогли бросить вызов нормам, которые были против них. Однако есть и другая сторона влияния феминизма в Большом Китае. Сегодня китайские женщины сосредоточены на получении образования, построении карьеры и обеспечении себя. Такие вещи как брак и рождение детей не являются для них приоритетными, что приводит к снижению рождаемости на территории Большого Китая и поощряет гендерный разрыв между мужчинами и женщинами. Мужчинам все еще тяжело найти себе партнера для отношений, так как женщин очень мало. Это в свою очередь приводит к другим негативным последствиям. Несмотря на все успехи феминистского движения, женщины в Большом Китае нередко сталкиваются с проявлениями дискриминации, например, при приеме на работу. Женщине-кандидату могут задавать огромное количество личных вопросов: сколько детей у нее сейчас, планирует ли она иметь детей вообще, замужем ли она, если нет, то, когда собирается заводить семью. Даже если женщина ответит, что она не замужем, у нее нет детей и она в целом не планирует заводить семью, это вовсе не значит то, что ее одобрят в качестве работника на желаемую женщиной должность. Сильны до сих пор и традиционные конфуцианские ценности на территории Большого Китая. Здесь следует говорить о том, что в приоритет ставятся по большей части все еще мужчины. Например, если в китайском метро есть одно свободное место и стоят женщина и мужчина, на свободное место сядет мужчина. Это говорит о том, что общество не может избавиться до конца от характерной для Китая патриархальности.
Можно возразить, что Большой Китай все еще не достиг абсолютного гендерного равенства, и китайское общество все еще отдает предпочтение мужчинам. В некоторых аспектах это, конечно, правда, но стоит рассматривать это как развивающийся процесс, большие изменения не могут произойти за короткий промежуток времени. Путем относительно небольших корректировок, направленных на обеспечение прав женщин и их доступа к образованию и другим ресурсам, более прогрессивные достижения в области гендерного равенства появятся в Большом Китае в ближайшие годы.
