Введение 2
1 Понятие правового регулирования обеспечения человеческого достоинства 4
2 Проблемы соотношения в праве свободы и достоинства личности 12
3 Отражение категории «достоинство личности» в Конституции Российской
Федерации 17
4 Научные проблемы исследования человеческого достоинства при помощи
сравнительного правоведения 23
5 Проблемы обеспечения права на достоинство в США 28
6 Проблемы обеспечения права на достоинство в ФРГ 46
Заключение 57
Список использованных источников 60
Начиная с последнего десятилетия XX века Россия проводит политику всесторонней открытости. Наша страна рассталась с так называемым «железным занавесом». Провозглашение политики дружелюбной открытости в государственно-правовой сфере означало, что россияне уважают достоинство других государств и осознавая свое собственное достоинство надеются на всемерное взаимоуважение. Сейчас по прошествии почти 30 лет вопрос об обеспечении достойного существования каждого россиянина и проблема взаимоуважения наций остаются весьма актуальными.
Идея достоинства личности фактически является одной из основных национальных идей многих государств, даже если в программных государственного-правовых документах это прямо и не записано. Не приходится сомневаться, что руководство нашей страны искренне хочет, чтобы все жители России жили достойно. Реализации этой идеи служит разрабатываемое в наши дни новое направление теории и истории государства и права - правовое достоинствоведение. Исследования права на достоинство личности, которые ведутся на Сибирской земле уже много лет позволили прийти к выводу, что заслуживает особо пристального внимания ученых-правоведов то, как категория человеческого достоинства отражается в основных законах и иных нормативных правовых актах зарубежных стран.
Сейчас в ЮИ СФУ фактически идет становление научной школы сравнительно-правового достиноствоведения. Данная работа выполнена в рамках этого направления правовых научных исследований.
Актуальность данного исследования заключается в современной потребности учитывать достижения правовых систем различных стран мира в деле обеспечения права на достоинство личности при государственного правовом обеспечении права на достойное существования каждого россиянина.
Целью данной работы является разработка основ сравнительно-правового достоинствоведения. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
1. Определить понятие правового регулирования обеспечения человеческого достоинства и выявление соотношения его с понятием свободы личности.
2. Исследовать отражение категории «достоинство личности» в Конституции Российской Федерации и определение путей улучшения функционирования этой категории.
3. Исследовать выражение права на достоинство в конституционном праве США и ФРГ и определить пути использования достижений сравнительно-правового достоинствоведения в российской юриспруденции.
Объектом данного исследования является право на достоинство личности выраженное в российском праве и праве ряда зарубежных стран.
Предметом явились научные представления о праве на достоинство в России и зарубежом.
Методологической основой исследования является комплекс основных общенаучных методов познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, теоретическое моделирование, системно-структурный, функциональный. Кроме того, широко применены специально-юридические методы. Речь идет, в частности, о сравнительно-правовом, а также об анализе догмы действующего права.
Идея достоинства личности является актуальной не только для Россиян, но и для жителей других стран. Для того, чтобы при помощи права обеспечить достойное существование всех жителей России необходимо исследовать то, как право на достоинство отражается в законодательстве зарубежных государств. Исследовательские работы в этой сфере условно можно объединить общим названием: «сравнительно-правовое достоинствоведение».
При написании данной бакалаврской работы было определено, что под правовым регулированием обеспечения человеческого достоинства следует понимать целенаправленную деятельность субъектов права по формулированию юридических норм, направленных на обеспечение человеческого достоинства и проведение их в жизнь для осуществления самосохранения и прогресса политически организованного общества. Во все времена достойными человека качествами должны считаться трудолюбие, поддержание им крепкого здоровья, активное участие в делах государства, стремление общаться с себе подобными и делать их лучше по мере своих сил, образование семьи, рождение и воспитание детей, схолическая жизнь. Все эти качества обеспечивают самосохранение любого независимого политического общества. Иными словами, если они провозглашаются в теории составляющими человеческое достоинство и закрепляются в праве как необходимые для всех людей, то такие идеи и правовое регулирование на их основе во всех случаях обеспечивают продолжение существования того независимого политического общества, где эти идеи сформулированы в юридических нормах.
В наши дни исследования человеческого достоинства проходят в условиях быстрого исторического развития и активного участия в политических процессах широких слоев населения на всей планете. Вполне возможно, что в будущем, прежде всего, чтобы прекратить войны люди объединятся в единое мировое государство.
Уже сегодня постепенно идет унификация законодательства и огромную роль в этом деле играет сравнительное правоведение. Например, изучая конституцию США можно прийти к выводу о том, что она буквально пронизана идеей человеческого достоинства. Эта конституция действует уже более 200 лет и обеспечивает гражданам США довольно высокий уровень достоинства личности.
Немецкий опыт в области применения норм о достоинстве человека также может быть полезен российской правовой науке и практике. В немецком конституционном праве достоинство личности представляет собой не только одно из основных прав, но и важнейший конституционный принцип. Достоинство человека и другие фундаментальные права личности рассматриваются в конституционном праве Германии как предшествующие появлению государства и, следовательно, стоящие в иерархии ценностей выше, чем государственный интерес. Суд трактует человеческое достоинство в свете кантианского взгляда, а именно, что к людям всегда надо относиться как к конечной цели, а не только как к объектам манипуляции.
Согласно ч. 2 ст. 1 Основного закона ФРГ немецкий народ привержен нерушимым и неотчуждаемым правам человека как основе любого сообщества людей, мира и справедливости. Эти основные права связывают законодательство, исполнительную власть и правосудие как непосредственно действующее право, то есть любое лицо, будучи носителем основного права, может требовать его реализации в силу самого Основного закона независимо от наличия или отсутствия конкретизирующих законов или подзаконных актов.
Рассматривая вопрос о воплощении идеи человеческого достоинства в Конституции РФ, нужно еще раз обратиться к тексту ее второй статьи. В ней записано: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства». Здесь подразумевается человеческое достоинство, сущностью которого как раз и является ценность личности, однако термин «достоинство» не употребляется. Вдобавок во второй части ст. 21 Конституции речь идет о самостоятельных субъективных правах. К ним относятся право на здоровье, на физическую неприкосновенность личности и на неприкосновенность личной свободы человека.
Несомненно, каждому из последних должна быть посвящена отдельная статья Конституции РФ. В то же время необходимо внести изменения в ст. 2 Конституции РФ, прямо указав на категорию человеческого достоинства как высшую ценность и признав защиту достоинства человека, раскрывающегося прежде всего в его достойном существовании, обязанностью государства.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
