Актуальность исследования обусловлена тем, что в течение многих веков домострой играл важную роль в российском обществе, определяя правила поведения, обязанности и права членов семьи. Особое внимание уделялось положению женщины в этой системе, поскольку ее роль была не только ограничена, но и строго регламентировалась социокультурными нормами и религиозными установлениями. В данной курсовой работе мы рассмотрим и проанализируем положение женщины по домострою, исследуя ее социальное положение, права и обязанности в семье и обществе, а также изменения, происходившие в этой сфере на протяжении истории.
Вопрос о правах женщины и об их защите всегда будет актуален, так как общество должно быть построено на справедливости и равенстве, и ограничивать многих женщин в правах, которые могут быть предоставлены другим, крайне неразумно для современного мира. Поэтому тема актуальна, в последующем я буду дальше анализировать процесс эволюции прав и обязанностей женщин в российском обществе.
Цель данного исследования состоит в изучении и анализе положения женщины по домострою на примере средневековой Руси. Через изучение источникового материала и обширной литературы мы стремимся выявить сущность статуса женщины в обществе, ее роль в семье и место в иерархии домостроя.
Для достижения поставленной цели в работе ставятся следующие задачи:
1. Проанализировать историографические данные о положении женщины по домострою, выявить основные точки зрения ученых на эту проблему.
2. Изучить основные источники, в которых рассматривается тема положения женщины в домострое и провести критический анализ информации.
3. Определить место и роль женщины в структуре домостроя средневековой Руси.
4. Провести сравнительный анализ положения женщины по домострою в различных социокультурных средах.
Историографический обзор.
По мнению С. М. Соловьева, И. П. Некрасова, А. С. Орлова, Д. В. Колесова и др., «Домострой» возник в XV веке во времена Новгородской республики в Великом Новгороде. По мнению этих исследователей, текст «Домостроя» появился в результате длительного коллективного труда на основе существовавших на момент написания литературных источников.
Книга почти сразу получила распространение среди новгородских бояр и купечества.
В XVI-XVII веках в России домострой, как свод норм поведения и семейных отношений, формировал представления о роли женщины в обществе.
«Домострой», по мнению исследователя С.И. Таценко, является самым «обытовленным» памятником древнерусской литературы, редко склонявшейся к бытовой конкретности.
Исследователи, такие как В.О. Ключевский и С.Ф. Платонов, подчеркивали, что Домострой отражает патриархальные устои и нормы русского общества XVI века. Женщины находились в подчиненном положении, но играли ключевую роль в ведении домашнего хозяйства и воспитании детей.
Домострой также рассматривается как религиозно-нравственный кодекс, который должен был внедрить в жизнь идеалы семейной и общественной нравственности. Влияние византийской аскетической литературы на формирование норм и правил, изложенных в Домострое, также является предметом исследования.
В XIX и XX веках несколько российских исследователей уделяли внимание изменению восприятия и интерпретации Домостроя.
Соловьёв М.С. рассматривал Домострой как символ отсталости и крепостничества, подчеркивая его роль в закреплении патриархальных устоев и ограничении прав женщин.
И.С. Некрасов также отмечал, что Домострой отражает социальные и культурные нормы своего времени, но в XIX веке он стал символом отсталости и крепостничества.
А. С. Орлов изучал Домострой в контексте его влияния на русскую литературу и культуру, подчеркивая его значение как источника, отражающего реальную жизнь и быт бояр и купцов.
Современные исследователи, (в числе которых С.П. Шестаков, И.Я. Порфирьеа и А.С. Архангельский) анализируют Домострой с точки зрения феминистской критики.
Таким образом, историографический анализ показывает, что женское положение по домострою было многогранным и эволюционирующим, отражая не только социальные, но и экономические изменения своего времени.
Структура работы представлена введением, четырьмя главами, заключением и списком литературы.

Купить

По итогам данного исследования, можно прийти к выводу, что Домострой представляет собой памятник XVI века в русской литературе, который является сборником рекомендаций и правил для различных аспектов жизни человека и семьи, включая социальные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы.
В Домострое права и обязанности женщины строго регламентированы и направлены на поддержание порядка и благочестия в семье. Женщина должна следовать указаниям мужа, советоваться с ним по всем вопросам ведения хозяйства и помнить, что необходимо сделать.
Наказания по Домострою были направлены на поддержание порядка, нравственности и религиозного благочестия в семье и обществе.
Наряду с множеством проявлений ограничения и «сворачивания» прав женщин в процессе формирования патриархальной малой семьи, можно наблюдать и другие аспекты, где происходит сохранение, а иногда даже расширение этих прав, а также возникновение новых возможностей. Прежде всего, такая модель семьи сама по себе имела определенные положительные моменты, способствуя юридической защите женщин с целью охраны чести «ответственного» мужчины.
Кроме того, обществу приходилось учитывать объективные процессы индивидуализации, затрагивающие и женщин. Это привело к росту шансов на реализацию права выбора партнера, вовлечению женщин в воспитание детей, а также делегированию части ответственности за управление домашним хозяйством.
Эти изменения свидетельствуют о проявлении доверия и готовности предоставить женщинам некоторую свободу. Хотя масштаб этих возможностей пока ещё не сопоставим с доминирующим патриархальным принципом единоличного управления в семье, они обладают потенциалом для дальнейшего развития в рамках исторического процесса.
В 16-17 веках на Руси отношение к избиению женщин со стороны мужчин было во многом определено нормами, изложенными в «Домострое». Этот сборник наставлений и правил для семейной жизни предписывал мужьям наказывать своих жен за провинности, но делать это следовало «наедине» и с последующим проявлением любви и заботы.
Домашнее насилие было распространенным явлением, и многие женщины сталкивались с жестоким обращением. В «Домострое» подчеркивалось, что наказание должно быть умеренным и не угрожать жизни женщины. Однако на практике часто случались случаи жестоких побоев, и женщины могли обращаться за помощью к родственникам или в суд, если их жизнь была в опасности.
Женщины, у которых были влиятельные родственники, могли рассчитывать на их защиту. В случае серьезных угроз жизни, они могли подавать жалобы в суд, и такие жалобы были довольно частыми. Однако реальная защита и наказание виновных были редкостью, особенно если у женщины не было поддержки со стороны семьи или церкви.
Мнения современников о «Домострое» были разнообразными и отражали различные аспекты его влияния на русскую жизнь. Некоторые считали его полезным руководством по ведению хозяйства и семейной жизни, выделяя практические советы по организации быта, хранению продуктов и воспитанию детей.
В то же время «Домострой» подвергался критике за жесткие патриархальные нормы и строгие правила, ограничивающие свободу женщин и детей, подчиняя их воле главы семьи. Религиозные наставления также вызывали недовольство из-за строгости соблюдения обрядов и церковных правил.
Современные историки рассматривают «Домострой» как важный источник для понимания социальной и культурной жизни Московии XVI-XVII веков, но также подчеркивают необходимость критического анализа его норм и предписаний.
По итогам сравнительной характеристики правового положения женщин на Руси и во Франции в XVI веке, удалось прийти к выводу, что на Руси правовое положение женщин в XVI веке определялось обычным правом и церковными нормами. Женщины могли вступать в брак с согласия родителей, и развод был возможен, но ограничен определенными условиями. Женщины могли владеть имуществом, но их права на наследование были ограничены по сравнению с мужчинами. Женщины из высших слоев общества могли иметь значительное влияние, особенно в княжеских семьях.
Во Франции XVI века правовое положение женщин также было ограничено, но имело свои особенности. Брак был важным институтом, и женщины часто вступали в брак по договоренности между семьями. Развод был крайне редким и практически невозможным. Женщины могли владеть имуществом, но их права на наследование и управление имуществом были ограничены. Вдовы имели больше прав по сравнению с замужними женщинами. Женщины из аристократии могли иметь значительное влияние при дворе и в политике, но в целом их роль была ограничена домашними и семейными обязанностями.
В обеих странах брак был важным институтом, но во Франции развод был практически невозможен, тогда как на Руси он был возможен при определенных условиях. В обеих странах женщины могли владеть имуществом, но их права были ограничены. Вдовы во Франции имели больше прав, чем замужние женщины. В обеих странах женщины из высших слоев общества могли иметь значительное влияние, но в целом их роль была ограничена семейными и домашними обязанностями.

Купить