Проблема отцов и детей в русской и китайской паремике
|
Введение 5
Глава I. Изучение национальной самобытности и семейных отношений, воплощенных в русских паремиях 6
1.1 Паремии как хранители культуры 7
1.2. Различия между паремией и другими фразеологическими единицами в
русской паремиологии 8
1.3. Сходство и различия взаимодействия поколений в китайском обществе
и в России и их отражение в национальной картине мира 10
1.4. Социолингвистический эксперимент по установлению духовно-нравственных ценностей русских и китайцев 22
Глава II. Русские паремии с компонентом «семья»: лингвокультурологический аспект 26
2.1. Общая характеристика русских пословиц о семейных отношениях ....26
2.2. Лексико-семантическая группа «отцы и дети» в русских пословицах
(на материале «Русско-китайского словаря пословиц и поговорок» Е Фанлай и других источников) 29
2.3. Лингвокультурологический анализ русских паремий об отношениях
«отцов и детей» с точки зрения духовно -нравственных ценностей - одобрения и осуждения 38
2.4. Грамматическое своеобразие паремий об отношениях в семье 52
2.5. Изучение русских и китайских паремий о семейных отношениях в
сопоставительном аспекте 56
Заключение 59
Список использованной литературы
Глава I. Изучение национальной самобытности и семейных отношений, воплощенных в русских паремиях 6
1.1 Паремии как хранители культуры 7
1.2. Различия между паремией и другими фразеологическими единицами в
русской паремиологии 8
1.3. Сходство и различия взаимодействия поколений в китайском обществе
и в России и их отражение в национальной картине мира 10
1.4. Социолингвистический эксперимент по установлению духовно-нравственных ценностей русских и китайцев 22
Глава II. Русские паремии с компонентом «семья»: лингвокультурологический аспект 26
2.1. Общая характеристика русских пословиц о семейных отношениях ....26
2.2. Лексико-семантическая группа «отцы и дети» в русских пословицах
(на материале «Русско-китайского словаря пословиц и поговорок» Е Фанлай и других источников) 29
2.3. Лингвокультурологический анализ русских паремий об отношениях
«отцов и детей» с точки зрения духовно -нравственных ценностей - одобрения и осуждения 38
2.4. Грамматическое своеобразие паремий об отношениях в семье 52
2.5. Изучение русских и китайских паремий о семейных отношениях в
сопоставительном аспекте 56
Заключение 59
Список использованной литературы
Изучение национальной самобытности относится к числу неисчерпаемых тем в гуманитарных исследованиях, а интерес к семье как универсальной модели рождения, роста и развития человека отмечен устойчивым интересом на протяжении веков.
Выбор данной темы обусловлен спецификой исследуемого материала. Паремии являются объективным источником знаний о данном предмете, потому что они появились в языке, речи не директивно, не по воле некоего авторитета или власти, а в результате коллективного, массового и личного признания истинности заключенного в высказывании смысла, выражаемого фразеологизмом. «Возникновение первых паремий относится к отдаленному времени человеческой истории... Представители данного учения считали, что паремии возникли, когда древние племена еще находились в состоянии этнической и языковой общности и даже сливались с другими народами в «индоевропейском» единстве» [13].
Фольклорные истоки, длительность существования паремий в языке появления позволяют обнаружить границы и общечеловеческих духовно-нравственных начал человека и исторически и этнически маркированные изменения.
Актуальность. Фразеологизмы являются обобщением и воплощением русского национального духа, являются кристаллом культурного разума. Таким образом, надлежащее использование пословиц или поговорок может сделать текст более живым и лаконичным.
Это важный инструмент распространения русской культуры, он играет незаменимую роль в преподавании культуры, заслуживает нашего глубокого изучения и изучения.
Причём, это очень важно для нашего глубокого понимания и понимания русского национального духа, национальной специфики, национального жанра и т.д.
Объектом исследования являются культура отношений отцов и детей в российских семьях.
Предметом исследования - русские и китайские паремии об отношениях отцов и детей семье.
Цель исследования - раскрытие культурного значения пословиц и поговорок о семье в русско-китайской фразеологической культуре.
В этой связи мы решаем следующие задачи :
(1) изучить проблему отношений отцов и детей, отраженных в русской и китайской паремике, осмыслить ее с точки зрения духовно-нравственных ценностей;
(2) выполнить социолингвистический эксперимент, посвященный личным духовно-нравственным ценностям русских и китайцев;
(3) осуществить сопоставительный лингвокультурологический анализ русских и китайских паремий об отношениях «отцов и детей».
Практическая ценность. Материалы исследований можно использовать в учебной программе обучения русскому языку как иностранному, чтобы полнее понять культурные значения русских пословиц и поговорок.
Выбор данной темы обусловлен спецификой исследуемого материала. Паремии являются объективным источником знаний о данном предмете, потому что они появились в языке, речи не директивно, не по воле некоего авторитета или власти, а в результате коллективного, массового и личного признания истинности заключенного в высказывании смысла, выражаемого фразеологизмом. «Возникновение первых паремий относится к отдаленному времени человеческой истории... Представители данного учения считали, что паремии возникли, когда древние племена еще находились в состоянии этнической и языковой общности и даже сливались с другими народами в «индоевропейском» единстве» [13].
Фольклорные истоки, длительность существования паремий в языке появления позволяют обнаружить границы и общечеловеческих духовно-нравственных начал человека и исторически и этнически маркированные изменения.
Актуальность. Фразеологизмы являются обобщением и воплощением русского национального духа, являются кристаллом культурного разума. Таким образом, надлежащее использование пословиц или поговорок может сделать текст более живым и лаконичным.
Это важный инструмент распространения русской культуры, он играет незаменимую роль в преподавании культуры, заслуживает нашего глубокого изучения и изучения.
Причём, это очень важно для нашего глубокого понимания и понимания русского национального духа, национальной специфики, национального жанра и т.д.
Объектом исследования являются культура отношений отцов и детей в российских семьях.
Предметом исследования - русские и китайские паремии об отношениях отцов и детей семье.
Цель исследования - раскрытие культурного значения пословиц и поговорок о семье в русско-китайской фразеологической культуре.
В этой связи мы решаем следующие задачи :
(1) изучить проблему отношений отцов и детей, отраженных в русской и китайской паремике, осмыслить ее с точки зрения духовно-нравственных ценностей;
(2) выполнить социолингвистический эксперимент, посвященный личным духовно-нравственным ценностям русских и китайцев;
(3) осуществить сопоставительный лингвокультурологический анализ русских и китайских паремий об отношениях «отцов и детей».
Практическая ценность. Материалы исследований можно использовать в учебной программе обучения русскому языку как иностранному, чтобы полнее понять культурные значения русских пословиц и поговорок.
В России и Китае отцовство основано на опыте двух поколений. Этот опыт включает в себя то, что считается очень важной частью русской культуры, и он также отражен в русских поговорках и пословицах. Отец является для сына символом власти, достоинства и силы, и он требует, чтобы сын повиновался ему.
Как видно из анкеты, наиболее важными ценностями для Россия и Китая являются любовь и семья. Любовь и семья считаются важными и высоко ценятся в российской и китайской культуре. Отношения между отцом и сыном также считаются очень важными. Развитие отношений между отцом и сыном является одним из важных факторов, влияющих на счастливую жизнь семьи. Эти ценности проявляются не только между отцом и сыном, но и между отцом и членами семьи, включая жену, детей и т.д. Поэтому в русской культуре отцовство - это не только власть, достоинство и сила, но и любовь.
Благодаря исследованию личных духовных ценностей народы Китая и России также сформировали различные ценности из-за различий в культурном происхождении и образе жизни, что можно назвать « культурными различиями». Хотя люди по-разному относятся к любви, все они считают, что любовь и семья являются основой счастья. Ценности людей также характеризуются тенденцией к плюрализму.
В исследовании описана картина русского мира, содержание и значение русских пословиц и поговорок, изучены различные языковые единицы, а также характер людей в разных житейских ситуациях в каждом веке, ценности и источники конфликтов в семье. В данном исследовании пословицы и поговорки понимаются как некая отправная точка, из которой по мере развития общества мысли людей изменяются, но семья, глубоко укоренившаяся в сердце каждого человека, остается неизменной ценностью.
Сравнивая русско-китайские пословицы, мы видим, что Китай и Россия имеют много общего в отношении семьи, уделяя большое внимание отношениям между семьями. Пословица - это всестороннее воплощение национальных семейных ценностей, от традиционной культуры до жизненных привычек до национальной этики. Например, русская пословица "Доброта отца, как гора, высока" гласит, что любовь отца к сыну тяжела, как гора. В китайских пословицах слова “ ^^^Ш” также отражают то значение, которое китайцы придают семейным отношениям. Таким образом, благодаря сравнительному анализу я понял языковые и культурные различия между народами, а также лучше понял и оценил русскую и китайскую семейную культуру.
Как видно из анкеты, наиболее важными ценностями для Россия и Китая являются любовь и семья. Любовь и семья считаются важными и высоко ценятся в российской и китайской культуре. Отношения между отцом и сыном также считаются очень важными. Развитие отношений между отцом и сыном является одним из важных факторов, влияющих на счастливую жизнь семьи. Эти ценности проявляются не только между отцом и сыном, но и между отцом и членами семьи, включая жену, детей и т.д. Поэтому в русской культуре отцовство - это не только власть, достоинство и сила, но и любовь.
Благодаря исследованию личных духовных ценностей народы Китая и России также сформировали различные ценности из-за различий в культурном происхождении и образе жизни, что можно назвать « культурными различиями». Хотя люди по-разному относятся к любви, все они считают, что любовь и семья являются основой счастья. Ценности людей также характеризуются тенденцией к плюрализму.
В исследовании описана картина русского мира, содержание и значение русских пословиц и поговорок, изучены различные языковые единицы, а также характер людей в разных житейских ситуациях в каждом веке, ценности и источники конфликтов в семье. В данном исследовании пословицы и поговорки понимаются как некая отправная точка, из которой по мере развития общества мысли людей изменяются, но семья, глубоко укоренившаяся в сердце каждого человека, остается неизменной ценностью.
Сравнивая русско-китайские пословицы, мы видим, что Китай и Россия имеют много общего в отношении семьи, уделяя большое внимание отношениям между семьями. Пословица - это всестороннее воплощение национальных семейных ценностей, от традиционной культуры до жизненных привычек до национальной этики. Например, русская пословица "Доброта отца, как гора, высока" гласит, что любовь отца к сыну тяжела, как гора. В китайских пословицах слова “ ^^^Ш” также отражают то значение, которое китайцы придают семейным отношениям. Таким образом, благодаря сравнительному анализу я понял языковые и культурные различия между народами, а также лучше понял и оценил русскую и китайскую семейную культуру.
Подобные работы
- Семейная ссора как лингвокультурный феномен в русской речевой практике
Диссертации (РГБ), русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 4380 р. Год сдачи: 2018 - ИЗУЧЕНИЕ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ НА УРОКАХ ТАТАРСКОГО И ТУРЕЦКОГО ЯЗЫКА
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4900 р. Год сдачи: 2019