ВЛИЯНИЕ ИДЕОЛОГИИ ПАНАЗИАТИЗМА НА ВНЕШНЮЮ ПОЛИТИКУ ЯПОНИИ В НАЧАЛЕ XX ВЕКА
|
Введение 3
1 Исторический контекст, возникновение и развитие паназиатизма в Японии 8
1.1 Возникновение и развитие идей и теорий паназиатизма в интеллектуальной
мысли Японии 8
1.2 Исторический контекст и причины появления и распространения концепции
паназиатизма в Японии в конце XIX - начале XX 16
2 Паназиатизм во внешней политике Японии конца XIX - начала XX века 30
2.1 Существование паназиатских международных организаций и их влияние на
внешнюю политику в период Мейдзи 30
2.2 Этапы развития, проявление паназиатизма во внешней политике Японии в
конце 19 - начале 20 века 35
Заключение 48
Список использованных источников и литературы 50
Приложение А. ВВП Японии в период 1885 - 1920 год
1 Исторический контекст, возникновение и развитие паназиатизма в Японии 8
1.1 Возникновение и развитие идей и теорий паназиатизма в интеллектуальной
мысли Японии 8
1.2 Исторический контекст и причины появления и распространения концепции
паназиатизма в Японии в конце XIX - начале XX 16
2 Паназиатизм во внешней политике Японии конца XIX - начала XX века 30
2.1 Существование паназиатских международных организаций и их влияние на
внешнюю политику в период Мейдзи 30
2.2 Этапы развития, проявление паназиатизма во внешней политике Японии в
конце 19 - начале 20 века 35
Заключение 48
Список использованных источников и литературы 50
Приложение А. ВВП Японии в период 1885 - 1920 год
Тема дипломной работы посвящена зарождению идеологии "паназиатизма" — политико-идеологической доктрины в начале XX века, и тому, какую роль он сыграл в формировании внешнеполитической стратегии страны.
Проблематика настоящего исследования охватывает вопрос о том, каким образом идеи паназиатизма, оформившиеся в конце XIX века, повлияли на внешнеполитический курс Японии в начале XX столетия. Паназиатизм в данном контексте рассматривается не просто как идеология, а как комплекс представлений, побуждавший Японию к активной роли в азиатском регионе. Возникает необходимость осмысления, почему именно эта концепция оказалась столь созвучной внешнеполитическим амбициям страны, формируя векторы её дипломатии и стратегии международных контактов. Выявление влияния паназиатизма позволит в дальнейшем глубже осмыслить предпосылки военных конфликтов начала XX века и показать, как идеология вплетена в государственную политику.
Гипотеза исследования заключается в том, что идеи паназиатизма использовались во внешней политики Японии не только начиная с 30х годов, но и в более ранний период до Маньчжурского инцидента. Уже в первые десятилетия XX века эта концепция служила оправданием территориальных притязаний и одновременно выступала в качестве дипломатического инструмента для легитимации растущих амбиций Японии как регионального лидера.
Цель исследования заключается в анализе влияния паназиатизма на внешнюю политику Японии в начале XX века и определении его роли и степени значимости в формировании стратегии Японии в взаимоотношнениях с другими государствами.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1. Определить основные идеи и ключевые концепции паназиатизма в Японии и причины их возникновения и распространения в Японии;
2. Выявить ключевые этапы развития внешней политики Японии под влиянием этой идеологии;
3. Выявить конкретные внешнеполитические действия Японии, связанные с паназиатизмом в начале 20 века;
Объектом исследования является внешняя политика Японии в начале XX века, а предметом - идеология паназиатизма и её влияние на формирование внешнеполитического курса страны.
В качестве методов исследование применялся контент-анализ документов и источников, историко-генетический метод, из общенаучных методов анализ, индукция.
В первую группу литературы можно выделить работы, затрагивающие понятие и определение паназиатизма, чьи авторы высказывают позицию по отношению к паназитизму. Проблема определения паназиатизма заключается в его сложной и многослойной природе. Паназиатизм можно рассматривать как целостную идеологию, однако в научных кругах существуют и альтернативные взгляды, трактующие его скорее как тенденцию в интеллектуальном и политическом дискурсе.
А.Ириэ видит в паназиатизме целостную идеологию, поскольку он содержал четко выраженные идеи и ценности, такие как антизападные настроения, стремление к региональному доминированию и культурной интеграции. В этом контексте паназиатизм выступал как идеологическая основа для внешнеполитических устремлений Японии, оправдывая ее агрессивную политику в отношении соседних стран. Под термином "паназиатизм" понимает идеологическая концепция, провозглашающая солидарность и единство азиатских народов перед лицом западного колониализма и империализма. С такой позицией согласен Шахабуддин М., определяющий паназиатизм как “антиимперскую идеалогию” и стратегию, которая повлияла на развитие международного права, особенно в таких областях, как нейтралитет, самоопределение и расовое равенство. С. Саалер в своих работает определяет паназиатизм как полноценную идеалогию.
С другой стороны, другие исследователи рассматривают паназиатизм в начале XX века скорее как тенденцию или элемент дискурса, отражающий интеллектуальные и политические настроения того времени. Например, японский историк говорит о том, что “паназиатизм” “первой половины периода Мэйдзи.это просто крайне разрозненные аргументы и мнения, которые еще не были полностью формализованы”, и говорит о трудностях определения паназиатизма, в этот период поскольку он еще “не утвердился как концепция”. Отечественный историк и японист А Н. Мещеряков определяет паназиатизм в начале 20 века как комплекс идей, которые лишь после 1930х годов стали использоваться в государственной политик. С этой точки зрения, паназиатизм представлял собой гибкий и изменчивый набор идей, которые использовались японскими лидерами в зависимости от текущих политических целей. В этом смысле паназиатизм не обладал внутренней логической целостностью, а служил лишь инструментом для оправдания экспансионистской политики.
Таким образом, паназиатизм можно рассматривать и как целостную идеологию, и как тенденцию в дискурсе, в зависимости от того, какой акцент делают исследователи на его идейной структуре или прагматической функции
Вторую группу литературы можно выделить работы, определяющие причины возникновения паназиатизма в Японии. Авторы, например, С. Саалер , Кристофова В. сходятся во мнении, что основной причиной возникновения концепций паназиатизма послужила интервенция иностранных держав, другие, например, Еремеев А.А, ЧеркозьяноваА.А ., больше уделяют внимание фактору русско -японской войны. Эти работы позволяют выявить ключевые факторы, повлиявшие на формирование данной концепции.
Третью группу литературы составляют работы, оценивающие влияние личности на формирование концепции паназиатизма в международном дискурсе и в Японии. Например, К. Ямамото и Д.Ю. Кургинова анализирует деятельность Т. Мицуру как идеолога, а также его влияние на развитие паназиатизма. Работа В. Э. Молодякова, посвященная Окава Сюмэю , одному из ведущих идеологов японского национализма и паназиатизма, где рассматриваются его взгляды и участие в формировании концепции паназиатизма в Японии. Важно также отметить работы, исследующие взгляды Токити Т. и Учида Р. , которые обосновывают идеи об объединении Азии и подчеркивают стратегическое значение Японии как лидера региона. Эти исследования раскрывают идеологическую основу японской политики начала 20 века, так как понимание жизни и деятельности основных идеологов паназиатизма в Японии важно в рамках тех концепций, которые они формировали и продвигали.
Первую группу источников составляют международные договоры и соглашения с участием Японии.
Например, Канагавский мирный договор, открывший Японию миру после 250 лет изоляции. Командор М. Перри официально действовал от имени правительства США, целеустремленно добиваясь открытия Японии. Таким образом, Японии навязали невыгодный договор, ставящий ее в полуколониальную зависимость от стран мира. В эту же группу входит договор о торговле с Англией, устанавливающий торговлю по определенным категориям товаров., а также соглашение об англо -японском союзе.
Немаловажен Канхваский договор, подписанный между Японией и Кореей в 1876 году, был ключевым моментом в истории корейско -японских отношений. Этот договор принудительно открыл Корею для торговли с Японией и другими западными державами, положив конец векам корейской политики изоляции. Он ознаменовал начало усиления японского влияния в Корее.
Портсмутский мирный договор, действующими сторонами подписания которого были японский министр иностранных дел Комуру Дзютаро и российский полномоченый представитель С. Ю. Витте. Договор подтвердил поражение России и укрепил позиции Японии в Восточной Азии, предоставив ей контроль над Ляодунским полуостровом, южной частью Сахалина и привилегии в Маньчжурии.
Анализ международных договоров позволяет понять, какие международные обязательства налагала на себя Японии и как амбиции Японии сформировали её политический курс.
Вторую группу источников составляют, архивные материалы, касающиеся Японии, например, оцифрованные страницы из газет того времени , фотографии , оригинальные архивированные работы авторов, например, Окакуры Т. и воспоминания Моравского В.А. Анализ этой группы источников помогает проследить международную повестку того времени, а также выявить позицию авторов и правительственных лиц и их отношение к ситуации.
Третью группу источников составляют официальные документы стран, например, законодательный акт об иммиграции в Японии Четвертую группу источников составляют высказывания официальных лиц, например, выступление в К. Сайондзи, премьер-министра, где он оценивает международную обстановку после победы Японии над Россией
В отдельную группу источников можно выделить аналитические документы, содержащие количественные данные о положении Японии в этот период, например, аналитические сводки статистического центра, содержащие информацию о военных расходах Японии в период до 1945 года.
Проблематика настоящего исследования охватывает вопрос о том, каким образом идеи паназиатизма, оформившиеся в конце XIX века, повлияли на внешнеполитический курс Японии в начале XX столетия. Паназиатизм в данном контексте рассматривается не просто как идеология, а как комплекс представлений, побуждавший Японию к активной роли в азиатском регионе. Возникает необходимость осмысления, почему именно эта концепция оказалась столь созвучной внешнеполитическим амбициям страны, формируя векторы её дипломатии и стратегии международных контактов. Выявление влияния паназиатизма позволит в дальнейшем глубже осмыслить предпосылки военных конфликтов начала XX века и показать, как идеология вплетена в государственную политику.
Гипотеза исследования заключается в том, что идеи паназиатизма использовались во внешней политики Японии не только начиная с 30х годов, но и в более ранний период до Маньчжурского инцидента. Уже в первые десятилетия XX века эта концепция служила оправданием территориальных притязаний и одновременно выступала в качестве дипломатического инструмента для легитимации растущих амбиций Японии как регионального лидера.
Цель исследования заключается в анализе влияния паназиатизма на внешнюю политику Японии в начале XX века и определении его роли и степени значимости в формировании стратегии Японии в взаимоотношнениях с другими государствами.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1. Определить основные идеи и ключевые концепции паназиатизма в Японии и причины их возникновения и распространения в Японии;
2. Выявить ключевые этапы развития внешней политики Японии под влиянием этой идеологии;
3. Выявить конкретные внешнеполитические действия Японии, связанные с паназиатизмом в начале 20 века;
Объектом исследования является внешняя политика Японии в начале XX века, а предметом - идеология паназиатизма и её влияние на формирование внешнеполитического курса страны.
В качестве методов исследование применялся контент-анализ документов и источников, историко-генетический метод, из общенаучных методов анализ, индукция.
В первую группу литературы можно выделить работы, затрагивающие понятие и определение паназиатизма, чьи авторы высказывают позицию по отношению к паназитизму. Проблема определения паназиатизма заключается в его сложной и многослойной природе. Паназиатизм можно рассматривать как целостную идеологию, однако в научных кругах существуют и альтернативные взгляды, трактующие его скорее как тенденцию в интеллектуальном и политическом дискурсе.
А.Ириэ видит в паназиатизме целостную идеологию, поскольку он содержал четко выраженные идеи и ценности, такие как антизападные настроения, стремление к региональному доминированию и культурной интеграции. В этом контексте паназиатизм выступал как идеологическая основа для внешнеполитических устремлений Японии, оправдывая ее агрессивную политику в отношении соседних стран. Под термином "паназиатизм" понимает идеологическая концепция, провозглашающая солидарность и единство азиатских народов перед лицом западного колониализма и империализма. С такой позицией согласен Шахабуддин М., определяющий паназиатизм как “антиимперскую идеалогию” и стратегию, которая повлияла на развитие международного права, особенно в таких областях, как нейтралитет, самоопределение и расовое равенство. С. Саалер в своих работает определяет паназиатизм как полноценную идеалогию.
С другой стороны, другие исследователи рассматривают паназиатизм в начале XX века скорее как тенденцию или элемент дискурса, отражающий интеллектуальные и политические настроения того времени. Например, японский историк говорит о том, что “паназиатизм” “первой половины периода Мэйдзи.это просто крайне разрозненные аргументы и мнения, которые еще не были полностью формализованы”, и говорит о трудностях определения паназиатизма, в этот период поскольку он еще “не утвердился как концепция”. Отечественный историк и японист А Н. Мещеряков определяет паназиатизм в начале 20 века как комплекс идей, которые лишь после 1930х годов стали использоваться в государственной политик. С этой точки зрения, паназиатизм представлял собой гибкий и изменчивый набор идей, которые использовались японскими лидерами в зависимости от текущих политических целей. В этом смысле паназиатизм не обладал внутренней логической целостностью, а служил лишь инструментом для оправдания экспансионистской политики.
Таким образом, паназиатизм можно рассматривать и как целостную идеологию, и как тенденцию в дискурсе, в зависимости от того, какой акцент делают исследователи на его идейной структуре или прагматической функции
Вторую группу литературы можно выделить работы, определяющие причины возникновения паназиатизма в Японии. Авторы, например, С. Саалер , Кристофова В. сходятся во мнении, что основной причиной возникновения концепций паназиатизма послужила интервенция иностранных держав, другие, например, Еремеев А.А, ЧеркозьяноваА.А ., больше уделяют внимание фактору русско -японской войны. Эти работы позволяют выявить ключевые факторы, повлиявшие на формирование данной концепции.
Третью группу литературы составляют работы, оценивающие влияние личности на формирование концепции паназиатизма в международном дискурсе и в Японии. Например, К. Ямамото и Д.Ю. Кургинова анализирует деятельность Т. Мицуру как идеолога, а также его влияние на развитие паназиатизма. Работа В. Э. Молодякова, посвященная Окава Сюмэю , одному из ведущих идеологов японского национализма и паназиатизма, где рассматриваются его взгляды и участие в формировании концепции паназиатизма в Японии. Важно также отметить работы, исследующие взгляды Токити Т. и Учида Р. , которые обосновывают идеи об объединении Азии и подчеркивают стратегическое значение Японии как лидера региона. Эти исследования раскрывают идеологическую основу японской политики начала 20 века, так как понимание жизни и деятельности основных идеологов паназиатизма в Японии важно в рамках тех концепций, которые они формировали и продвигали.
Первую группу источников составляют международные договоры и соглашения с участием Японии.
Например, Канагавский мирный договор, открывший Японию миру после 250 лет изоляции. Командор М. Перри официально действовал от имени правительства США, целеустремленно добиваясь открытия Японии. Таким образом, Японии навязали невыгодный договор, ставящий ее в полуколониальную зависимость от стран мира. В эту же группу входит договор о торговле с Англией, устанавливающий торговлю по определенным категориям товаров., а также соглашение об англо -японском союзе.
Немаловажен Канхваский договор, подписанный между Японией и Кореей в 1876 году, был ключевым моментом в истории корейско -японских отношений. Этот договор принудительно открыл Корею для торговли с Японией и другими западными державами, положив конец векам корейской политики изоляции. Он ознаменовал начало усиления японского влияния в Корее.
Портсмутский мирный договор, действующими сторонами подписания которого были японский министр иностранных дел Комуру Дзютаро и российский полномоченый представитель С. Ю. Витте. Договор подтвердил поражение России и укрепил позиции Японии в Восточной Азии, предоставив ей контроль над Ляодунским полуостровом, южной частью Сахалина и привилегии в Маньчжурии.
Анализ международных договоров позволяет понять, какие международные обязательства налагала на себя Японии и как амбиции Японии сформировали её политический курс.
Вторую группу источников составляют, архивные материалы, касающиеся Японии, например, оцифрованные страницы из газет того времени , фотографии , оригинальные архивированные работы авторов, например, Окакуры Т. и воспоминания Моравского В.А. Анализ этой группы источников помогает проследить международную повестку того времени, а также выявить позицию авторов и правительственных лиц и их отношение к ситуации.
Третью группу источников составляют официальные документы стран, например, законодательный акт об иммиграции в Японии Четвертую группу источников составляют высказывания официальных лиц, например, выступление в К. Сайондзи, премьер-министра, где он оценивает международную обстановку после победы Японии над Россией
В отдельную группу источников можно выделить аналитические документы, содержащие количественные данные о положении Японии в этот период, например, аналитические сводки статистического центра, содержащие информацию о военных расходах Японии в период до 1945 года.
Формирование паназиатистской идеологии в Японии стало результатом наложения внутренних трансформаций и внешнеполитического давления. Резкое изменение традиционного уклада жизни после Реставрации Мэйдзи, ускоренная модернизация, рост налогового бремени на население — все это порождало недовольство внутри японского общества, на этом фоне паназиатизм рассматривался как концепция, в рамках которой можно было осмыслить политические амбиции Японии на международной арене.
Развитие же концепций паназитизма во внешней политике состояло из нескольких этапов. На первом этапе до начала 20 века паназиатизм из разрозненных идей и мнений только получает костный каркас, которого будет придерживаться Япония во внешнеполитической доктрине. Но уже с 1880-х годов образовываются первые паназиатские общества и малые товарищеские объединения, например, Ассоциация Азии в 1880, Общество просвещения Востока 1898, Геньеша 1881 году, Общество друзей Азии 1900, то есть паназиатизм получает институциональное оформление. На официальном уровне, правительство, однако, проводит ускоренную модернизацию по западному образцу, которая проникает во все сферы жизни общества, даже в искусстве перенимают западные техники, что вызывает отторжение, например, О. Какудзо, начинающего вырабатывать свой паназиатский стиль. На внешнеполитической арене, уже в этот период войну 1894¬1895 года обосновывают как “беожественную миссию” Японии по объединению азии под своим покровительством. На деле же ключевой интерес заключается в присоединение новых территорий и обеспечении растущих потребностей интустриализующейся экономики за счет внешнего спроса, поиска новых сырьевых баз.
Второй этап начинается с начала 20 века, когда победа в русско-японской войне заявила о Японии как о независимой и растущей державе, способной бросить вызов великим державам, Азия ликовала, в Японию стекаются умы, налаживаются связи между университетами, ищут поддержку революционеры, в обществе усилилось убеждение, что Япония призвана играть ведущую роль в освобождении Азии. Паназиатизм начал рассматриваться как идеологическая база, легитимирующая экспансию, - не как подражание западной модели, а как альтернатива, основанная на представлениях о культурной и цивилизационной общности региона.
Аннексия Кореи в 1910 году, Тайвани, до этого были аннексированы острова Рюккю, Хоккайдо, пример использования паназиатских концепций и иллюстрирует противоречивость японского внешнеполитического курса. Официально этот шаг обосновывался необходимостью модернизации и защиты населения, однако фактически речь шла о присоединении территории и эксплуатация по западному образцу, например, поставка туда готовых промышленных изделий в обмен на сырье, население подвергалось ассимиляции. Сам факт аннексии противоречит декларируемым идеалам паназиатизма - и эта противоречивость стала характерной чертой японского паназиатизма, сочетавшего в себе элементы как антизападной солидарности, так и жесткой политики доминирования.
Но правительство на официальном уровне стремилось к сохранению равновесия в отношениях с Западом. Союз с Великобританией, заключённый в 1902 году, был шагом в сторону поддержания отношений, и подобный дуализм стал отличительной чертой японской внешней политики: идеи регионального лидерства и азиатского единства сочетались с расчётливой прагматикой и стремлением обеспечить приз нание со стороны великих держав.
Третий этап развития паназиатизма начинается в период первой мировой войны, в правительстве формируется прогерманская и азианисткая фракция, которая, впрочем, не получила абсолютного большинства в парламенте, но, тем не менее, указывает на внутреннюю борьбу, противоречивость избранного курса Японией.
На международной арене Япония даже после поддержки стран победительниц все еще сталкивалась с ограничениями, навязанными з в военном, экономическом плане, пункт о расовом равенстве, предложенный Японией в Уставе Лиги наций, также не был принят, поэтому паназиатизм в японской внешней политике начал формироваться как ответ на экономическое и политическое давление иностранных держав, расовую дискриминацию со стороны Запада и внутренние вызовы модернизации. Например, на протяжении 1920-х годов антияпонские настроения в США, например, принятие Иммиграционного акта 1924 года, неспособность выстроить равный диалог с западными странами, способствовали постепенной смене внешнеполитического курса. Японии. Дополнительным фактором давления стали соглашения, заключенные на Вашингтонской конференции (1921-1922), накладывающие в ограничения на военно-морские силы Японии и закрепляли её статус в качестве державы второго эшелона по сравнению с Великобританией и США. После Вашингтонской конференции на протяжении 1920х годов перед Японией возникла необходимость приспосабливаться к новому мироустройству, государство предпочитало придерживаться умеренного курса, избегая резки шагов во внешней политики. Несмотря на отказ открыто вставать в оппозицию западным державам, проведение паназиатских конференций в Шанхае и Нагасаки (1926-1929) свидетельствовало о сохранении интереса к идее регионального сотрудничества. Таким образом, 1920-е годы Япония искала свое место в новой системе мироустройства, раздираемая противоречиями и двойственностью во внешней политике.
Развитие же концепций паназитизма во внешней политике состояло из нескольких этапов. На первом этапе до начала 20 века паназиатизм из разрозненных идей и мнений только получает костный каркас, которого будет придерживаться Япония во внешнеполитической доктрине. Но уже с 1880-х годов образовываются первые паназиатские общества и малые товарищеские объединения, например, Ассоциация Азии в 1880, Общество просвещения Востока 1898, Геньеша 1881 году, Общество друзей Азии 1900, то есть паназиатизм получает институциональное оформление. На официальном уровне, правительство, однако, проводит ускоренную модернизацию по западному образцу, которая проникает во все сферы жизни общества, даже в искусстве перенимают западные техники, что вызывает отторжение, например, О. Какудзо, начинающего вырабатывать свой паназиатский стиль. На внешнеполитической арене, уже в этот период войну 1894¬1895 года обосновывают как “беожественную миссию” Японии по объединению азии под своим покровительством. На деле же ключевой интерес заключается в присоединение новых территорий и обеспечении растущих потребностей интустриализующейся экономики за счет внешнего спроса, поиска новых сырьевых баз.
Второй этап начинается с начала 20 века, когда победа в русско-японской войне заявила о Японии как о независимой и растущей державе, способной бросить вызов великим державам, Азия ликовала, в Японию стекаются умы, налаживаются связи между университетами, ищут поддержку революционеры, в обществе усилилось убеждение, что Япония призвана играть ведущую роль в освобождении Азии. Паназиатизм начал рассматриваться как идеологическая база, легитимирующая экспансию, - не как подражание западной модели, а как альтернатива, основанная на представлениях о культурной и цивилизационной общности региона.
Аннексия Кореи в 1910 году, Тайвани, до этого были аннексированы острова Рюккю, Хоккайдо, пример использования паназиатских концепций и иллюстрирует противоречивость японского внешнеполитического курса. Официально этот шаг обосновывался необходимостью модернизации и защиты населения, однако фактически речь шла о присоединении территории и эксплуатация по западному образцу, например, поставка туда готовых промышленных изделий в обмен на сырье, население подвергалось ассимиляции. Сам факт аннексии противоречит декларируемым идеалам паназиатизма - и эта противоречивость стала характерной чертой японского паназиатизма, сочетавшего в себе элементы как антизападной солидарности, так и жесткой политики доминирования.
Но правительство на официальном уровне стремилось к сохранению равновесия в отношениях с Западом. Союз с Великобританией, заключённый в 1902 году, был шагом в сторону поддержания отношений, и подобный дуализм стал отличительной чертой японской внешней политики: идеи регионального лидерства и азиатского единства сочетались с расчётливой прагматикой и стремлением обеспечить приз нание со стороны великих держав.
Третий этап развития паназиатизма начинается в период первой мировой войны, в правительстве формируется прогерманская и азианисткая фракция, которая, впрочем, не получила абсолютного большинства в парламенте, но, тем не менее, указывает на внутреннюю борьбу, противоречивость избранного курса Японией.
На международной арене Япония даже после поддержки стран победительниц все еще сталкивалась с ограничениями, навязанными з в военном, экономическом плане, пункт о расовом равенстве, предложенный Японией в Уставе Лиги наций, также не был принят, поэтому паназиатизм в японской внешней политике начал формироваться как ответ на экономическое и политическое давление иностранных держав, расовую дискриминацию со стороны Запада и внутренние вызовы модернизации. Например, на протяжении 1920-х годов антияпонские настроения в США, например, принятие Иммиграционного акта 1924 года, неспособность выстроить равный диалог с западными странами, способствовали постепенной смене внешнеполитического курса. Японии. Дополнительным фактором давления стали соглашения, заключенные на Вашингтонской конференции (1921-1922), накладывающие в ограничения на военно-морские силы Японии и закрепляли её статус в качестве державы второго эшелона по сравнению с Великобританией и США. После Вашингтонской конференции на протяжении 1920х годов перед Японией возникла необходимость приспосабливаться к новому мироустройству, государство предпочитало придерживаться умеренного курса, избегая резки шагов во внешней политики. Несмотря на отказ открыто вставать в оппозицию западным державам, проведение паназиатских конференций в Шанхае и Нагасаки (1926-1929) свидетельствовало о сохранении интереса к идее регионального сотрудничества. Таким образом, 1920-е годы Япония искала свое место в новой системе мироустройства, раздираемая противоречиями и двойственностью во внешней политике.
Подобные работы
- СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В МОНГОЛИИ в 20-40-х годах XX века
Диссертации (РГБ), история . Язык работы: Русский. Цена: 700 р. Год сдачи: 2002 - ИСТОРИЧЕСКИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА ЯПОНИИ В СОЗНАНИИ КИТАЙЦЕВ
Бакалаврская работа, региональная экономика. Язык работы: Русский. Цена: 5900 р. Год сдачи: 2016 - Китайско-японские культурно-дипломатические взаимоотношения в конце
XIX – начале XX века.
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4800 р. Год сдачи: 2016 - Китайско-японские культурно-дипломатические взаимоотношения в конце XIX - начале XX века
Дипломные работы, ВКР, культурология. Язык работы: Русский. Цена: 4200 р. Год сдачи: 2016