
Тип работы:	Предмет:	Язык работы:

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ КАК ФАКТОР ОБОСТРЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ

Работа №	18395
Тип работы	Бакалаврская работа
Предмет	культурология
Объем работы	78
Год сдачи	2016
Стоимость	5600 руб.
ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Просмотрено	754

Не подходит работа?

Узнай цену на написание

Содержание

Введение 5
1. Связь понятия этноидентичности и феномена глобализации 12
1.1 Понятие и сущность глобализации 12
1.2 Этническая идентичность: сущность и понятие 21
1.3 Связь понятия «этническая идентичность» и феномена глобализации.. 28
1.4 Продукты глобальных процессов в культуре коренных малочисленных
народов (КМН) Красноярского края 33
2. Прикладное культурное исследование концептов «глобализация» и «коренной народ» 42
2.1 Особенности метода ассоциативного эксперимента 42
2.2 Исследование концептов «глобализация», «коренной народ» с помощью
метода ассоциативного эксперимента 44
2.3 Результат обработки данных по концепту «глобализация» 46
2.4 Результат обработки данных по концепту «коренной народ» 54
Заключение 63
Список использованных источников 70

Введение

Актуальность исследования
Актуальность данной темы обусловлена тем, что глобализация как доминирующее явление современности, захватывающее всё большую часть мирового пространства, нуждается в исследовании с позиции сути последствий и процессов, происходящих в ней. Этому вопросу уделяется большое внимание, но единая точка зрения не выработана, вопрос по-прежнему является дискуссионным.
Другой точкой актуальности данной темы являются вопросы этнической идентичности и процесса её обострения. В пределах России можно говорить о подъеме идентичностных процессов как после распада СССР, так и в последнее десятилетие. Исследование этой темы может позволить решить проблему очередной глубокой культурно-исторической трансформации России, проблему поиска новой коллективной идентичности, чтобы максимально эффективно отвечать на вызовы современности.
Научное изучение феномена глобализации является актуальным по причине коренной смены мировых процессов, возникновения новых общемировых проблем и утверждения новых парадигм развития цивилизаций. Конец XX столетия ознаменовал собой начало новой эпохи в истории человечества. Глобализация стала одной из главнейших парадигм развития современности, новым феноменом планетарного масштаба, новой фазой в развитии цивилизаций.
Рассмотрение этого феномена позволит провести анализ современных общемировых политических, экономических, социокультурных процессов, отследить на основании изучения научных трудов продуктивность этого феномена, его последствия, риски и качественное значение в истории человечества в течение последних 20 лет.
Степень изученности
Проблеме глобализации в современном научном дискурсе уделяется особое внимание. Феномен глобализации является актуальной темой отечественных и зарубежных исследований. Реальностью этот процесс стал относительно недавно, но уже создано достаточное количество научных работ, посвященных этому феномену современности.
Рассмотрение самого феномена глобализации стоит начать с его истоков, которые разные ученые видят по-разному. Объективно глобализацию можно рассматривать как процесс глобального объединения человечества и достижения единства наций. Интерес представляют собой исследования, связанные с таким понятием как «всемирная история», которая может рассматриваться как ещё один способ объединения человечества. Среди отечественных ученых, которые внесли существенный вклад в рассмотрение понятия «всемирная история», можно отметить таких исследователей, как Ю. И. Семенов, Т. В. Панфилова, А. М. Коршунов, Ю. В. Петров, М. А. Барг, Г. М. Иванов, Е. Н. Лысманкин.
Доктор философских наук В.М. Розин считает, что исследование зарождения процесса глобализации стоит начинать с рассмотрения формирования древних царств. Складывание этих царств сопровождало поглощение примитивных племен в V-IV тысячелетии до н.э. Сторонником его точки зрения, о давних зачатках процесса глобализации, можно считать французского геополитика и историка Ф. Моро-Дефаржа, который утверждает, что исток процесса глобализации возможно увидеть в Великих географических открытиях, а затем позднее - в индустриальной революции, привнесшей в промышленность существенные изменения. Но заметное и полновесное складывание этого процесса происходит в XX веке, в период, когда человечество сотрясли две мировые войны и активно стали проходить процессы складывания единого, общего политического, технологического, экономического мирового пространства.
Если исходить из главнейших позиций, являющихся основанием, объединяющим мировое пространство (политика, экономика, культура), то процесс глобализации некоторые исследователи рассматривают как многоступенчатый, пространственный и временной процесс. Такого взгляда на глобализацию придерживаются В.П. Малиновский и С. Хоффман, и считают, что процесс глобализации структурно развивается в этих трех плоскостях: в плоскости политики, в плоскости экономики, в плоскости культуры.
Также следует отметить исследователей, которые рассматривали в своих работах тему экономической глобализации, развитие глобального капитализма, взаимоотношений корпораций и власти: Дж. Сакс, П. А. Сорокин, Дж. Арриги, Н. Я. Данилевский, Т. Фридман, И. А. Ильин, Н. А. Нарочницкая, В. Ф. Пряхин, П. Кругман, Дж. Сорос, Л. Н. Гумилев. Эти ученые отмечали формирование нового экономического порядка, новую схему экономических отношений.
Влияние процесса глобализации на культурное развитие мирового сообщества исследовали Г. П. Хорина, Х. Бэфу, А. В. Костина, П. Хоппер, Ю. В. Яковец, Ф. Х. Кессиди, В. М. Розин, А. Э. Воскобойников, П. Бергер, Т. Ф. Кузнецов, В. А. Луков.
Исследованию вопросов государства и цивилизации, культуры и цивилизации, вопросов об устройстве общества и социальном прогрессе, посвящены научные труды Ю. Хабермаса, Д. Белла, Р. Арона, Дж. Грея, Ф. Фернандес-Арместо, К. Поппера, Ф. Броделя, С. Хантингтона, О. Шпенглера.
Существенный вклад в рассмотрение процесса глобализации, нового миррового порядка и диалога цивилизаций внесли работы ведущих западных ученых: Г.П. Мартина, И. Валлерстайна, Х. Шуманна, Дж. Несбита, Ф. Фукуямы, З. Баумана, Э. Гидденса, Э. Яна, Э. Геллнера, Э. Тоффлера, М. Кастельса.
Глобализация выстраивает новое пространство коммуникации. Сущность процесса коммуникации рассматривали в своих работах Ч. Моррис, Ц. Тодоров, М. М. Бахтин, Й. Хейзинга, П. Бурдье, Ж. Деррида, М. Мосс, М. Фуко, П. Грайс, В. Пропп, А. М. Пятигорский, Ж. Бодрийяр, Г. Шпет.
Причины возникновения глобальной коммуникации и её последствия исследуют Л. Н. Федотов, М. М. Назаров, Г. П. Бакулев, Л. М. Мухарямова, Ю.В. Мельник, О. Г. Почепцов.
Российские ученые активно исследуют проблему вовлеченности России в мировые глобализационные процессы, проблему влияния глобальных процессов на идентичность современного населения России, проблему развития мультикультуральности. Это такие исследователи, как: Н.М. Ракитянский, О. А. Астафьева, Ю. М. Вассерман, А. А. Володин, З. A. Жаде, А. Г. Дугин, В. Л. Иноземцев, В. М. Межуев, А. Ю. Мельвиль, Д. Е. Фурман, Ф. Ф. Юрлов, О. И. Шкаратан, Е. Г. Ясин, Н. Н. Федотова.
Среди российских исследователей основательно и давно занимающихся рассмотрением проблемы феномена глобализации можно выделить: М. А. Чешкова, Е. Т. Гайдара, К. Г. Холодковского, А. И. Неклесса, И. И. Лукашука, В.Л. Иноземцева, А. И. Уткина, А. С. Панарина.
Процесс глобализации сопровождается переходом общества к новейшим информационным технологиям и сложению нового мирового пространства информации. Возрастающая информатизация современного общества активно изучалась в работах исследователей В. П. Макарова, A. Д. Урсула, Ф. Уэбстера, Г. Вайнштейна, Дж. Барлоу, Ю. В. Громыко, Ж. Лиотара, М. Постера, Д. Белла, М. Кастельса, М. Уотерса, Э. Тоффлера, Ж. Бодрийяра, А. Брайтенштайна.
Также следует рассмотреть понятие этнической идентичности, которое актуально возникает в процессе рассмотрения понятия глобализации. Но для начала необходимо сделать обзор работ, посвященных понятию «идентичность».
В своих работах идентичность рассматривали такие исследователи, как М. Мид, Э. Эриксон, Г. Штейнталь, Л. С. Выготский, Э. Фромм, Г. Г. Шпет.
Изучение проблематики понятия «идентичность» осуществлялось в рамках психологических концепций исследователями Г. Тэджфеллом и Э. Эриксоном, а также в рамках социологических концепций Дж. Мидом, И. Гофманом, Г. Гарфинкелем.
Традиции изучения этнической идентичности заключены в рамках исследования этнического сознания и этноса. Это работы русских этнографов и этнологов М. С. Джунусова, С. А. Арутюнова, П. П. Шулындина, С. Н. Артановского, В. Р. Чагилова, В. И. Козлова, М. И. Куличенко, Э. Г. Александроненкова, Е. М. Галкина.
Проблематика межэтнического взаимодействия и этнической идентичности изучалась в работах зарубежных исследователей - С. Бочнера, Д. Горенбурга, Г. Таджфелла, Ф. Барта.
Межэтнические взаимодействия, контакты и конфликты широко исследуются российскими учеными: М. Р. Радовель, З. Н. Гунаев, Ю. В. Попков, А. С. Ахазиер, В. В. Мархинин, Р. Г. Абдулатипов, В. А. Тишков.
Место этнической идентичности в межэтнических взаимодействиях рассмотрено в работах таких исследователей, как В. Я. Чеснов, А. А. Иванова, Т. O. Бажутина, С. В. Лурье, М. М. Кучуков.
Проблема национальной идентичности, общности в своих работах рассматривали В. В. Коротеева, В. Ю. Хотинец, Т. В. Таболина, М. Н. Тубогло, В. П. Левкович, Н. Е. Покровский, Э. С. Маркарян, В. К. Шаповалов, Э. В. Тадевосян, А. Г. Здравомыслов, Н. Смелзер.
Проблема исследования: противоречие между возрастающим уровнем единства человечества и порождаемым этим единством всплеском национального самосознания, которое выступает фактором обострения границ.
Гипотезой исследования является предположение о том, что феномен глобализации обостряет этническую идентичность коренных малочисленных народов (КМН) Красноярского края.
Объект исследования: феномен глобализации.
Предмет исследования: глобализация как фактор обострения этнической идентичности.
Цель исследования: изучение феномена глобализации, определение ключевых положений процесса глобализации, влияющих на обострение этнической идентичности на основании изучения концептов «глобализация», «коренной народ».
Задачи:
1. изучение феномена глобализации на основании обзора научной литературы по данной теме и определение положительных и отрицательных тенденций процесса глобализации;
2. изучение понятия этнической идентичности на основании обзора научной литературы по данной теме;
3. определение взаимозависимости понятий «глобализация» и «этническая идентичность»;
4. изучение среды и этноидентичности коренных малочисленных народов (КМН) Красноярского края;
5. выявление на основании проведения ассоциативного эксперимента представления респондентов о концептах «глобализация», «коренной народ».
Методологические основы исследования
Процесс исследования феномена глобализации и его влияния на этническую идентичность предполагает использование общенаучных методов: анализ, описание, обобщение. Проектирование прикладного исследования, основанного на изучении текстовых материалов о коренных малочисленных народах (КМН) Красноярского края, предполагает использование таких методов, как анализ, описание, экстраполяция, моделирование, аналитический обзор, метод ассоциативного эксперимента. Из числа концептуальных позиций опорными при рассмотрении темы работы выступили теория <^огШ culture» («мир как культура») Р. Робертсона, теория идентичности Дж. Мида, теория <культурной травмы» П. Штомпки.
Предполагаемый результат
Проведение анализа актуального феномена современности - глобализации; выделение его ключевых положений на основании анализа феномена. Проведение прикладного исследования, направленного на изучение концептов <глобализация», <коренной народ».
Апробация результатов исследования
Результаты исследования, проведенного в рамках дипломной работы, могут быть использованы при дальнейших исследованиях в области этнической психологии, культурной антропологии, социологии культуры, культурологии. Также результаты исследования могут найти применение в качестве материалов для учебных курсов.
Структура работы
Работа состоит из введения, в котором содержится проект исследования; двух глав: «Связь понятия этноидентичности и феномена глобализации» и «Прикладное культурное исследование концептов «глобализация», «коренной народ» , 8 параграфов, в рамках которых описан, проанализирован феномен глобализации, и спроектировано прикладное исследование; заключения, содержащего основные выводы по главам работы; списка литературы, состоящего из 93 наименований.

Возникли сложности?

Нужна помощь преподавателя?

Помощь студентам в написании работ!

ДИПЛОМНЫЕ МАГИСТЕРСКИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Курсовые Статьи Диплом Рязань

Заключение

В заключение можно сделать вывод о том, что ключевые понятия работы «глобализация», «этническая идентичность» были проанализированы и изучены с разных точек зрения. Также цель данной работы - изучение феномена глобализации, определение ключевых положений процесса глобализации, влияющих на обострение этнической идентичности на основании изучения концептов «глобализация», «коренной народ», можно считать достигнутой.
В первой главе рассмотрены понятие «глобализация», её сущность, признаки и характеристики. Также в данной главе рассмотрены понятие «этническая идентичность», её качественные характеристики и сущность. Первая глава также содержит рассмотрение связи понятий «этническая идентичность» и «глобализация», и выявление на основании анализа научных источников продуктов глобальных процессов, наличествующих в среде коренных малочисленных народов (КМН) Красноярского края. На основании анализа разных исследовательских позиций в отношении процесса глобализации можно сделать следующие выводы:
1. новый уровень развития общества обусловлен таким актуальным явлением современности, как феномен глобализации. Глобализация представляет собой некую метафору, характеризующую трансформации, происходящие во всех областях жизни мирового социума;
2. признаки феномена глобализации проявляют себя во всех сферах жизни общества, коренным образом меняя устоявшиеся законы существования этого общества;
3. в научной среде отсутствует единое мнение относительно содержания понятия «глобализация», поэтому дать единственное и полное определение термину «глобализация» невозможно. Но изучение экспертных мнений о формировании феномена глобализации, позволяет сделать вывод о том, что глобализация являет собой исторический процесс, который развивался столетиями;
4. процесс глобализации указывает на устремленность многих государств к универсальной модели существования, вовлекает в себя абсолютно все сферы жизни человека: финансово-экономическую сферу, нормы поведения, традиции, ценностные ориентации, религиозные воззрения.
Рассмотрение понятия «этническая идентичность» позволило прийти к следующим выводам:
1. этнос как сложная общность обладает признаками этнического. К таким признакам относятся - язык, территория проживания, культура;
2. этническая идентичность, как сложное явление является составной частью социальной идентичности индивида, представляет собой психологическую категорию, которая относится к осознанию своей принадлежности к определенной этнической общности;
3. в психике человека этническая идентичность существует на двух уровнях: когнитивном и аффективном;
4. в зависимости от причин, факторов и условий формирования этнической идентичности исследователи выделяют такие её виды, как: адекватная идентичность, этноцентрическая идентичность, этнодоминирующая идентичность, этнический фанатизм, этническая индифферентность, этнонигилизм, амбивалентная этничность;
5. в культурной антропологии существует три основных позиции относительно рассмотрения понятия «этничность»: примордиализм (рассматривает этничность как систему социально значимых приобретенных или врожденных признаков индивида), состоит из двух основных направлений - эволюционно-исторического, социобиологического; конструктивизм (ведущим основанием этничности считает границы, сквозь которые этнос осознает существование «они», относительно понимания «мы»); ситуационизм (этничность рассматривается как явление, способное возникать, усиливаться или ослабевать у какой-либо этнической общности).
Проведенное рассмотрение связи понятий «этническая идентичность» и «глобализация» позволило сделать следующие выводы:
1. существует прямая зависимость изменения механизмов этнической идентичности и процессов глобализации;
2. изучение исследований, посвященных анализу современных социокультурных процессов, происходящих в контексте глобализации, показало, что этническая идентичность и идентичность индивида в целом, подвергается давлению с позиции глобальных перемен;
3. модели поведения индивидов трансформируются, что приводит к ситуации конфликта внутри самой культуры;
4. в условиях глобализации актуальным становится акцент на независимом и обособленном существовании национальных меньшинств;
5. изучение прогнозов современных исследователей позволяет сделать вывод о том, что приемлемой и наиболее адекватной моделью процесса глобализации будет являться та модель, которая предоставит разным культурам равные права на участие в процессе глобализации, права на пользование глобальными достижениями и сохранение культурной и национальной самобытности.
Анализ научных исследований, посвященных изменениям в среде коренных малочисленных народов (КМН) Красноярского края, позволил сделать вывод о неизбежном влиянии глобальных процессов на среду коренных малочисленных народов (КМН) Красноярского края. Степень такого влияния определяется от негативной к индифферентной и позитивной степени. Глобальные продукты, сформировавшиеся в пространстве культур коренных народов, изменяют структуры этих культур, трансформируя их традиционные основы существования и функционирования. Сегодня очевидной становится ситуация одновременного проявления факторов унификации культур и признаков обостряющейся борьбы за сохранение культурного разнообразия этносов.
На основании проведенного ассоциативного эксперимента в среде студентов Сибирского Федерального Университета г. Красноярска можно сделать вывод о том, что в сознании респондентов концепты «глобализация», «коренной народ», порождают особые образы.
Глобализация являет собой реальное явление современности, наблюдаемое респондентами. Количество выделенных смысловых групп указывает на широкий спектр смыслообразующих глобализацию полей.
Концепт «глобализация» обладает как положительными, так и отрицательными характеристиками. Выделенные группы слов указывают на:
1. международный уровень преобразований в рамках глобализации;
2. прямое и косвенное влияние процесса глобализации на политику, экономику, культуру;
3. тенденцию к построению единой для всего человечества культуры;
4. наблюдаемую гомогенизацию человечества по всем направлениям общественной жизни;
5. существенный масштаб процесса глобализации и скорость нарастания темпов этого процесса;
6. существенные проблемы, порождаемые процессом глобализации, который ещё не стал истинно глобальным процессом, и как следствие этого, приводящий к неоднозначному положению отдельных стран;
7. несправедливость и не гуманность этого процесса по отношению к странам, чьи интересы ставятся ниже интересов США, как транслятора идеи глобального мира;
8. нарастающие антиглобалистские настроения, которые выливаются в международные конфликты, обострение границ, войны;
9. неоднозначность процесса глобализации как, с одной стороны, прогрессивного явления, а с другой стороны, как явления, которое собой являет глобальную увеличивающуюся проблему.
Относительно концепта «коренной народ» анализ полученных данных позволяет сделать вывод о том, что у респондентов существует четко сформированное представление относительно понятия «коренной народ». Количество выделенных смысловых групп указывает на сложность и многоаспектность этого понятия. Концепт «коренной народ» обладает как положительными, так и отрицательными характеристиками. Выделенные группы слов указывают на:
1. тесную связь общности «коренной народ» с территорией проживания их предков;
2. наличие родного языка, который отличается от государственного, своей культуры;
3. ориентацию данной общности на традиционные средства к существованию;
4. несколько аспектов отличающих коренной народ как общность: культурный, социальный, демографический, географический;
5. наличие существенных проблем, связанных с такими негативными для коренных народов явлениями, как: вымирание, дискриминация, притеснение.
На основании выявленных характеристик концептов «глобализация» и «коренной народ» можно сделать вывод о зависимости явлений глобализации и этнической идентичности.
Исходя из выводов, полученных в первой главе, следует, что глобализация коренным образом меняет устоявшиеся законы существования общества, подвергает испытанию на прочность традиционные модели поведения, образ жизни и способы мировидения. Расширяется глобальный диалог культур, который приводит к усилению взаимозависимости национальных культур, даже, возможно, без их желания. Следствием воздействия глобализации на культуры выступает обострение этнических границ, которые являются одним из механизмов-ответов этнической общности на полученную в результате процесса глобализации культурную травму. Одной из реакций коренных народов на полученную культурную травму является бунт, который своим следствием имеет рост этноидентичности и кристаллизацию локальных границ этноса.
По направленности самого процесса глобализации и образу этого концепта у респондентов складывается вывод о том, что глобализация направлена на преодоление локальных границ. В действительности реакцией коренных народов является сопротивление, а именно обострение их этнических границ.
Результаты проведенного ассоциативного эксперимента позволили выявить противоположную направленность концептов «глобализация» и «коренной народ»: характеристики концепта «коренной народ» являются предельно идентичностными, они указывают на уникальность концепта, тогда как характеристики концепта «глобализация» формируют его как исключительно всемирный, всеобщий, масштабный процесс и явление. Ассоциативный эксперимент указал на конфликтность этих феноменов во взаимодействии. В ассоциациях на концепт «коренной народ» не встретились слова, которые бы могли характеризовать данный концепт, как глобализирующийся. Это понятие воспринимается как сугубо локальное, с предельно четкими границами. Также характеристики позволили выявить наличие культурных стереотипов относительно понятия: это представления о традиционных видах деятельности, которые сегодня уже не являются основообразующими в жизни коренных народов, а также это стереотип относительно причисления к коренным народам исключительно такого этноса как чукчи. Таким образом, основным противоречием, существующим в контексте понимания явления глобализации и понятия «коренной народ» является противопоставление глобального локальному.
Из результатов ассоциативного эксперимента следует, что глобализация несет в себе предпосылки для негативных процессов в среде коренных народов. Этому свидетельствуют ассоциации, указывающие на вымирание этносов, утрату ими родного языка, уменьшение численности, в результате воздействия на среду коренных народов глобализации и появления в такой среде продуктов глобальных процессов.
Процедура проведения ассоциативного эксперимента также отразилась на его результатах. Концепты были названы один за другим, что обеспечило контекстность понятий. Данный прием позволил поставить эти понятия в зависимость относительно друг друга, что позволило получить уникальные и качественные характеристики, порождаемые в сознании респондентов в момент осмысления концептов. Ассоциации, приведенные на концепт «коренной народ», были сформированы у респондентов в контексте ранее названного концепта «глобализация», что привело к выявлению в ассоциативном поле концепта «коренной народ» продуктов, порождаемых процессом глобализации, которые по своей характеристике обладают статусом «отрицательные».
Негативные характеристики процесса глобализации и ответные негативные характеристики, возникающие как следствие в среде коренных малочисленных народов, выявленные в ходе ассоциативного эксперимента, подтверждают гипотезу о глобализации как факторе обострения этнической идентичности в среде коренных народов.

Литература

1. Аберкромби, Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби; перевод И. Г. Ясовеев.- М.: Экономика, 2004.- 620с.
2. Аблажей, А.М. Элита народов Севера о современных тенденциях и перспективах традиционного природопользования и самоуправления / А.М. Аблажей // Этносоциальные процессы в Сибири. 2004. - Вып.6. - С. 145.
3. 3. Азроянц, Э.А. Глобализация как научная проблема / Э. А. Азроянц // Полигнозис. - 2000. - №4(12). - С.103 - 112.
4. Александренков, Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность» / Э. Г. Александренков //Этнографическое обозрение. 1996. - № 3. - C. 13-22.
5. Амин, С. Вирус либерализма: перманентная война и американизация мира / С. Амин. М.: Европа, 2007. - 168 с.
6. Ачкасов, В.А. Этнополитология: учебник / В. А. Ачкасов. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - С. 222 - 273.
7. Барт, Ф. Этнические группы и социальные границы. Социальная организация культурных различий: / Сб. ст./ Ф. Барт. - М.: Новое издательство, 2006. - 198 с.
8. Бауман, 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / 3. Бауман. - М., 2004.
9. Бахтеева, Л. И. Влияние глобализации на культуру коренных народов севера / Л. И. Бахтеева // Вестник Челябинского государственного университета. 2007. - № 4.
10. Бахтин, Н. Б. Коренное население Крайнего Севера Российской Федерации. - СПб.: Европейский Дом, 1993.
11. Белков, П.Л. О методе построения теории этноса / П. Л. Белков// Этносы и этнические процессы. - М., 1993. - С. 47-53.
12. Бромлей, Ю. В. Очерки истории этноса / Ю. В. Бромлей. - М.,
13. Бромлей, Ю. В. Этнографический аспект изучения человека / Ю. В. Бромлей //Человек в системе наук. - М., 1989. - С. 191.
14. Бромлей, Ю.В. Этнонациональные процессы: теория, история, современность. / Ю. В. Бромлей. - М.: Наука, 1987. 264 с.
15. Брубейкер, Р. Купер Ф. За пределами «идентичности» / Р. Брубейкер, Ф. Купер// Ab Ітрегіо. 2002. - №3. - С. 61-115.
16. Бхагвати, Дж. В защиту глобализации / Дж. Бхагвати. - М.: Ладомир, 2005. - 406 с.
17. Вебер, А.Б. Актуальные вопросы глобализации/ А. Б. Вебер// Космополис. 1999. - №5.
18. Власов, В. Малые народы Севера под тяжелым катком реформ / В. Власов // Регион. ЭКО. 2003. - № 6. - С. 61 - 65.
19. Волков, Ю.Г. Российская идентичность: особенности формирования и проявления / Ю.Г. Волков // Социологические исследования,2006. - №7. - С. 13 - 22.
20. Володин, А.Г. Глобализация: истоки, тенденции, перспективы / А.Г. Володин, Г. К. Широков // Полис. — 1999. - №5.
21. Вьевьёрка, М. Коллективная разность или смешение? // Полиэтнические общества: проблемы культурных различий / Отв. ред. С.В. Прожогина. М.: Институт востоковедения РАН, 2004. - С. 179 -192.
22. Гаер, Е.А. Без пулеметных очередей погибают народы Севера. Они вырождаются тихо, мирно, незаметно / Е. А. Гаер//Интервью. - Сельская жизнь. 9 января 1996. - С. 3.
23. Ганчев, П. Глобализация цивилизации и необходимость новой формы философии / П. Ганчев// Вопросы философии. - 2007. - № 8.
24. Гидденс, Э. Национальные государства в глобальной системе / Э. Гидденс // Масловский, М.В. Социология политики: классические и современные теории / М.В. Масловский. М.: Нов. учеб., 2004. - С. 135 - 140.
25. Глобализация: основные подходы к пониманию глобальных трансформаций [Электронный ресурс] Режим доступа:
http://www.studfiles.ru/preview/3349125/
26. Гранин, Ю.Д. «Глобализация» или «вестернизация»? / Ю.Д. Гранин // Вопросы философии. — 2008. - №2.
27. Гумилев, Л. Н. Этносфера: история людей и история природы / Л. Н. Гумилев. М.: Пантея, 1993. - 543 с.
28. Дахин, В.Н. Глобализация: социальные и политические последствия / В.Н. Дахин // Свободная мысль XXI, 2002. - № 12. - С. 4 - 15.
29. Дмитриев, М.В. Конфликт цивилизаций: Исчезновение или возрождение России / М. В. Дмитриев // Россия в глобальной политике. — 2006. — Том 4. — №5.
30. Добреньков, В.И. Глобализация и Россия: Социологический анализ./ В. И. Добреньков. М.: «ИНФРА-М», 2006. - С.3.
31. Добреньков, В.И. Социально-гуманитарные проблемы становления глобального общества / В. И. Добреньков // Человек и современный мир. М.: ИНФРА-М, 2002. - С. 11 - 26.
32. Дробижева, Л. М. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества / JI. М. Дробижева, Т. С. Гузенкова. М.: ИЭИА, 1994. - 236 с.
33. Жаде, З. А. «Этничность» и «этническая идентичность»: концептуальный анализ понятий / З. А. Жаде // Общество и право. - № 3 (13) / 2006.
34. Журнал Сибирского федерального университета. Гуманитарные науки. [Электронный ресурс] режим доступа //: ЬПрУ/ритакзГи-кгаБ.ги
35. Загладин, Н. Глобальное информационное общество и Россия / Н. Загладин // Мировая экономика и международные отношения. 2005. - №7.
36. Заров, Д. И. Метафизические основания глобализации в стратегиях цивилизационного становления / Д. И. Заров //Ведущие стратегии и механизмы современного общественного развития, Саратов, 2004. - С. 62 - 66.
37. Здравомыслов, А.Г. Меньшинство и большинство: проблема взаимопонимания / А. Г. Здравомыслов // Расы и народы. Вып. 24. М.: Наука,
1998.
38. Зиновьев, А. Глобальное сверхобщество и Россия / А.Зиновьев. — Мн., 2000.
39. Иванова, H. А. Изменения этнической и гражданской идентичности в новых общественных условиях / Н. А. Иванова, Г. Б. Мазилова. // Вопросы психологии. 2008. - № 2. - С. 83 - 93.
40. Изменения культуры в эпоху глобализации. [Электронный ресурс ]
Режим доступа: http://studopedia.ru/5_29054_izmeneniya-kulturi-v-epohu-
globalizatsii.html
41. Иноземцев, B.JI. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация / В.Л.Иноземцев // Вопросы философии. — 2004. - №4.
42. Иноземцев, В.Л. Глобализация и неравенство: что причина, что - следствие? / В. Л. Иноземцев // Россия в глобальной политике. 2003. - Т.1, № 1. - С.158 - 175.
43. Иноземцев, В. Л. Стресс глобализации: благородное возмущение и упрямая реальность / В. Л. Иноземцев // МЭиМО. 2002. - №11. - С. 109 - 113.
44. Кадыров, А.М. Культурология. Мировая и отечественная культура: учебное пособие / А.М. Кадыров. - Уфа. 2011. - 532 с.
45. Кишлакова, Н.М. Этническая идентичность как способ выживания в глобальном мире / Н. М. Кишлакова // Вопрос национальной идентичности в контексте глобализации. Сборник научных статей. - М., 2014.
46. Кононенко, Б.И. Большой толковый словарь по культурологии / Б. И. Кононенко. - М.: Вече, 2003. - 512с.
47. Коростелев, А.Д. Парадоксы этнической идентичности / А. Д. Коростелев // Идентичность и толерантность. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. - 414 с.
48. Кочетков, В. В. Психология межкультурных различий / В. В. Кочетков - Саратов, 1998.
49. Кривоногов, В.П. Этнические процессы у малочисленных народов Средней Сибири / В. П. Кривоногов. Красноярск, 1998. - 324 с.
50. Крысько, В. Г. Этническая психология : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / В. Г. Крысько. 2-е изд., стереотип. М.: - Академия,2004. - 320 с.
51. Крюков, М.В. Эволюция этнического самосознания и проблема этногенеза / М. В. Крюков // Расы и народы.. Вып. 6. М., Наука. 1976. - С. 42 -63.
52. Курцев, Т. И. Этническая идентичность в эпоху глобализации [Электронный ресурс] / Т. И. Курцев // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. - 2014. - № 4-2. - Режим доступа: http://cyberleninka.rU/article/n/etnicheskaya-identichnost-v-epohu-globalizatsii-2.
53. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб.: «Макет» 1995. -311с.
54. Либакова, Н. М. Культурологическое исследование коренных малочисленных народов севера Красноярского края: результаты экспертного интервью / Н. М. Либакова, Е. А. Сертакова // Научное обозрение. Реферативный журнал. -2015. - №2.
55. Лунев, С.И. Трансформация мировой системы и крупнейшие страны Евразии / С. И. Лунев, Г. К. Широков. М.: Academia, 2001.
56. Лютцер, В. Л. Коренные малочисленные народы и местное самоуправление / В. Л. Люцер // Национальный вопрос и государственное строительство: Проблемы России и опыт зарубежных стран. МГУ, 2001.
57. Марков, Б. В. Человек и глобализация мира / Б.В. Марков // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I. — СПб.: Петрополис, 2001.
58. Межуев, В. М. Культура в контексте модернизации и глобализации/ В. М. Межуев //Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М., 2006. - С. 363.
59. Межуев, В.М. Проблема современности в контексте модернизации и глобализации / В.М. Межуев // Полития.1999. - №3.
60. Мухлынкина, Ю. В. Этническая идентичность: сущность, содержание и основные тенденции развития: автореф. дис. канд. филос. наук: 09. 00.11 / Ю. В. Мухлынкина // Человек и наука. 2011. Режим доступа: http://cheloveknauka.com/etnicheskaya-identichnost.
61. Неклесса, А. Глобализация: новый цивилизационный контекст / А. Неклесса // Безопасность Евразии. 2001. -№ 1. - С.99 - 130.
62. Оморова, Н. И. Глобализация и трансформация этнической идентичности диаспор / Н. И. Оморова // Век глобализации. - 2014. - №1(13).
63. Паин, Э. Проблемы самоидентификации россиян: со страной, с регионом, с этнической общностью / Э Паин //Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия. М., 2003. - С. 5 - 21.
64. Панарин, А. С. Искушение глобализмом. М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416 с.
65. Пименова, Н. Н. Механизмы социокультурных изменений коренных этносов севера и Сибири (социально-философский анализ): дисс. канд. филос. наук. 09.00.11 [Электронный ресурс] / Н. Н. Пименова // Журнал СФУ. 2015. Режим доступа: http://research.sfu-kras.ru/sites/research.sfu- kras.ru/files/Dissertaciya_Pimenovoy_N.N..pdf
66. Пименова, Н. Н. Этническая ситуация Красноярского края: роль культурного наследия коренных малочисленных народов / Н. Н. Пименова // Современные проблемы науки и образования. - 2014, - №4.
67. Пискотель, А.А. Этничность и «внутренняя природа» человека / А. А. Пискотель // Этнометодология: проблемы, подходы, концепции. Выпуск 5. М., 1998. - С. 35-54.
68. Попков, Ю. В. Интернационализация как рефлексия национально-культурных общностей / Ю. В. Попков //Вопросы культурологии. 2007.
69. Проскурина, А.В. Проблемы и перспективы глобализации / А. В. Проскурина, Г. М. Гордеева // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 4. - С.64-65.
70. Пфаненштиль, И.А. Глобализация: проблемы и перспективы: монография / И.А. Пфаненштиль. - Красноярск.: Феникс, 2006 . - 484 с.
71. Резникова, К.В. Сохранение традиционных языков коренных малочисленных народов как обеспечение основы культурного разнообразия региона / К. В. Резникова // Современные проблемы науки и образования. - 2015, - №1.
72. Рыбаков, С. Е. К вопросу о понятии этнос: философско-антропологический аспект / С. Е. Рыбаков // Этнографическое обозрение. -1998. -№ 6.
73. Рыбаков, С.Е. Этничность и этнос / С. Е. Рыбаков // Этнографическое обозрение. 2003. -№ 3. - С. 3-24.
74. Семенова, Е.В. Культура русской речи и глобализация / Е. В. Семенова // Науч Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. — М.,1998. -389 с.
75. Солдатова, Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г. У. Солдатова — М.,1998. - 389 с.
76. Сорос. Дж. Открытое общество. Реформируя глобальный капитализм / Пер. с англ. М.:-Некоммерч. фонд поддержки культуры, образования и новых информационных технологий, 2001. - 458 с.
77. Стефаненко, Т.Г. «Этнопсихология» / Т. Г. Стефаненко. - М.: Институт психологии РАН, Академический проект, - 1999.
78. Сыздыкова, Ж. С. Глобализация и проблема этнической идентичности [Электронный ресурс] / Ж. С. Сыздыкова // Международный институт развития научного сотрудничества. Режим доступа: http://mirnas.ru/Globalizatsiya_i_problema_etnicheskoy_identichnosti
79. Тавадов. Г.Т. Этнология / Г. Т. Тавадов: учебник для вузов М.: Проект, - 2002, - с. 352.
80. Тишков, В.А. О феномене этничности / В. А. Тишков // Этнографическое обозрение, 1997. - № 3.
81. Тишков, В.А. Очерки теории и политики этничности / В. А. Тишков. - М.: Наука, 1989.
82. Трубецкой, Н.С. Мы и другие / Н. С. Трубецкой // Россия между Европой и Азией: Европейский соблазн. Антология. М., 1993. - С. 70 -108.
83. Тураев, В.А. Глобальные проблемы современности: Учеб. пособие / В. А. Тураев. М.: Логос, 2001. -192 с.
84. Уткин, А. И. Глобализация: процесс и осмысление / А. И. Уткин. - М., 2001.
85. Ушакова, В. В. Феномен этничности в процессе глобализации: автореф. дисс. канд. филос. наук: 09.00.11. [Электронный ресурс] / В. В. Ушакова // Человек и наука. 2010. Режим доступа:
http://cheloveknauka.com/fenomen-etnichnosti-v-protsesse-globalizatsii.
86. Федотова, Н. Н. Кризис идентичности в условиях глобализации / Н. Н. Федотова // Человек. 2003. - № 6.
87. Фомин, С. Ф. Глобализация и её последствия для России/ С. Ф. Фомин //Мол. Гвардия. - 2002. - № 11/12. - С.5.
88. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций. - М.: АСТ, 2003. - 603 с.
89. Чебоксаров, Н. Н. Народы, расы, культуры / Н. Н. Чебоксаров, И. А. Чебоксарова / -М., 1985.
90. Чумаков, А.Н. Глобализация. Контуры целостного мира: монография / А.Н. Чумаков. - М.: Просвещение, 2009. - 428 с.
91. Широкогоров, С.М. Этнос: Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений / С. М. Широкогоров. - М.: Либроком, 2011. - 134 с.
92. Яковец, Ю.В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций / Ю. В. Яковец. - М.: Экономика, 2003. - 441 с.
93. Этническая идентичность. Психология. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.sunhome.ru/psychology/14338