ЭВОЛЮЦИЯ ОБРАЗА КУЛЬТУРНОГО ГЕРОЯ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Образ культурного героя прошел длинный путь развития от древних времен, до современной массовой культуры. Подобные герои представляются как существа божественного порядка, трикстеры, как люди, обладающие невероятными способностями или совершившие невероятный поступок, выходящий за рамки возможностей обычного человека.
Проведя историографический обзор, становится понятно, что одной из основных задач культурного героя всегда являлось сохранение культурных ценностей, традиций и установленного порядка в социуме, продуктом которого он является, и эта задача остается неизменной, как и то, что независимо от уровня развития общества, образ культурного героя является продуктом этого самого общества, так как культурный герой, это ни что иное, как отражение всех волнений, переживаний и желаний, царящих в обществе, которым необходим выход в лице подобных персонажей. Зачастую ими становятся герои политической мифологии, так как человек, обладающий властью, пришедший к ней по воле бога, либо народа, в зависимости от уровня развития общества, способен решать возникающие проблемы и бороться с внешними врагами.
Развитие образа героя в отечественной культуре проходило все те же этапы, что и в западной культуре, за исключением некоторых особенностей. В древних обществах была характерна коллективистская мифология, а с развитием общества уходила все дальше в персонификацию героев, фокус смещался на выдающихся людей, воителей, святых. Менялись представления о том, каким должен был быть герой и если для западной традиции был характерен культ завоевателя и властителя, то в отечественной традиции этот герой принципиально иной. Герой русской культуры отличался тем, что он был освободителем, защитником обиженных и обездоленных, борец за справедливость. Подобная характеристика героического хорошо справлялась с оправданием военных походов русских правителей, они направлялись не для завоевания новых земель, а для защиты православного населения, для возвращения своего народа из плена и т.д. Подобное отношение к героическому сохраняется на протяжении всей отечественной истории и до наших дней.
Факторы влияющие на формирование образа современного героя остаются неизменными, за исключением того, что к ним добавляется глобализация. Идеология и морально нравственные идеалы, которые она несет, занимают главенствующую роль в формирование образа героя. Г ерой должен быть отражением государственной и национальной политики, он должен быть защитником отечества и являться отражением нравственных идеалов. Герой, это универсальных образ идеального человека, к которому должен стремиться каждый человек. В наше время к формированию образа добавляется аспект глобализации. Глобализация активно вмешивается в формирование образов национальных героев. Подобное влияние хорошо заметно на примере формирования образа героического в контексте России.
В современной России отсутствует сформированный архетип культурного героя, который бы являлся отражением идеологии, главенствующей в государстве. Но подобной, четко сформулированной и понятной, идеологии нет, что подтверждается результатами проведенного опроса, где на вопрос о том, каких культурных героев знают люди, отечественных персонажей назвали менее 10% опрошенных, остальными примерами послужили герои западных комиксов и фильмов, несущие в себе идеологию других стран. Более 60% опрошенных согласились с утверждением, что герои западной культуры несут в себе идеологию, которая может в корне расходиться с отечественной. Но не отмечают это как проблему те же самые 60% опрошенных, аргументируя это тем, что мир меняется и российская действительность должна больше соответствовать западному образцу, глобальному образцу, а не противиться ему, но отмечают, что формирование образа национального героя все же необходимо, так как воспитание подрастающего поколения должно проводиться на отечественных идеал, с национальными особенностями.
Если давать четкую характеристику представлению о героическом в молодежной среде, можно отметить то, что в отечественной культуре, как и во всем мире, подобную нишу занимают люди, добившиеся успеха самостоятельно, это спортсмены и видеоблогеры, после идут персонажи массовой культуры, это комиксы и кинематограф и только в последнюю очередь это политики. Вполне вероятно, что именно по этой причине, создание культурного героя из В.В. Путина было неудачным, так как образ всесильного единоличного политика, от действий которого все зависит, вызывает отторжение у подрастающего поколения, сформированного на демократических ценностях запада.
В заключении проведенного исследования хочется отметить, что хоть в России и нет стройно оформленной государственной идеологии, согласно которой можно выстраивать национальную политику, действия по ее созданию все же происходят. Появляются новые законы, защищающие те или иные аспекты отечественной истории, представление о которых имеет особую роль, по представлению государственного аппарата, начинают формироваться национальные “скрепы”, обозначающие основания, объединяющие общество в современной России. Но остается главная проблема, вся политика по формированию национальных идеалов не находит отклик в молодежной среде, а вызывает только смех, так как формируется по лекалам уже выросшего поколения.

Купить