КУЛЬТ ПРЕДКОВ В ТРАДИЦИОННОЙ И СОВРЕМЕННОЙ КОРЕЕ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. КУЛЬТ ПРЕДКОВ В ТРАДИЦИОННОЙ КОРЕЕ 11
1.1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТА ПРЕДКОВ И ИСТОКИ ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ 11
1.1.1. Ранние формы религии как источники формирования культа
поклонения в корейском обществе 12
1.1.2. Отражение культа предков в фольклоре и мифологии корейцев. .. 25
1.2. ВЛИЯНИЕ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА КУЛЬТ
ПРЕДКОВ В ТРАДИЦИОННОЙ КОРЕЕ 33
.12.1. Проникновение конфуцианского учения в Корею 33
1.2.2. Распространение буддизма в Корее 39
1.2.3.. Распространение христианства в Корее 42
ГЛАВА 2. КУЛЬТ ПРЕДКОВ СОВРЕМЕННОЙ КОРЕЕ 48
2.1. ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ КУЛЬТА ПРЕДКОВ В СОВРЕМЕННОМ
КОРЕЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ 48
2.1.1. Структура культа поклонения в Республике Корея 48
2.1.2. Отражение культурных ценностей в современном искусстве 54
2.2. СОХРАНЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ КАК ОСНОВЫ
ИДЕНТИЧНОСТИ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ 60
2.2.1. Миф о Тангуне и его значение в обществе 60
2.2.2. Государственные церемонии в память о королевских предках
(Чонмё Чере) и памяти Конфуция и его учеников (Сокчжон Дэчже) 66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 71
ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ 77
ГЛАВА 1. КУЛЬТ ПРЕДКОВ В ТРАДИЦИОННОЙ КОРЕЕ 11
1.1. ПОНЯТИЕ КУЛЬТА ПРЕДКОВ И ИСТОКИ ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ 11
1.1.1. Ранние формы религии как источники формирования культа
поклонения в корейском обществе 12
1.1.2. Отражение культа предков в фольклоре и мифологии корейцев. .. 25
1.2. ВЛИЯНИЕ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА КУЛЬТ
ПРЕДКОВ В ТРАДИЦИОННОЙ КОРЕЕ 33
.12.1. Проникновение конфуцианского учения в Корею 33
1.2.2. Распространение буддизма в Корее 39
1.2.3.. Распространение христианства в Корее 42
ГЛАВА 2. КУЛЬТ ПРЕДКОВ СОВРЕМЕННОЙ КОРЕЕ 48
2.1. ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ КУЛЬТА ПРЕДКОВ В СОВРЕМЕННОМ
КОРЕЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ 48
2.1.1. Структура культа поклонения в Республике Корея 48
2.1.2. Отражение культурных ценностей в современном искусстве 54
2.2. СОХРАНЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ КАК ОСНОВЫ
ИДЕНТИЧНОСТИ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ 60
2.2.1. Миф о Тангуне и его значение в обществе 60
2.2.2. Государственные церемонии в память о королевских предках
(Чонмё Чере) и памяти Конфуция и его учеников (Сокчжон Дэчже) 66
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 71
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 71
ЭЛЕКТРОННЫЕ РЕСУРСЫ 77
В современном стремительно развивающемся мире, сопровождающемся активными процессами интеграции, для налаживания и поддержания дружественных отношений между странами велика роль изучения культурных и психологических установок наций, которые влияют на поведение людей. Одним из самых важных аспектов хороших отношений между странами является понимание народа и уважение его ценностей. Существует необходимость следования определённым традициям, представляющих собой простое соблюдение привычных норм и требований к поведению представителей какой-либо культуры. Здесь можно говорить об элементарном поведении человека за границей, следованию определённым правилам, стараясь вжиться в повседневный уклад, а не поступать согласно только своим представлениям.
В современном мире нет совершенно идентичных стран по государственному строю, культуре, вероисповеданию и другим аспектам. Ещё с древности под влиянием пришельцев, заимствованием их знаний, все народы перенимали определённые черты и подстраивали под себя в соответствии со своей религией и общественным строем. Из чего можно судить о схожести культур неродственных народов, и обратно же различиях в культурах родственных народов, по тем или иным причинам разделившихся и изменивших свои обычаи и мировоззрение под воздействием другой культуры.
Говоря о религии, несомненно, верования и обряды издавна являются неотъемлемой частью культуры каждого этноса. Так одной из форм религиозных верований и обрядов народов мира является культ поклонения предкам. Возникнув, как полагают исследователи, на почве первобытных патриархально-родовых отношений, он по существу, дожил до наших дней, претерпев ряд изменений под воздействием мировых религий. На основе культа предков формируется коллективистская культура, а уже в синкретизме с конфуцианством происходит формирование государства восточного типа с его иерархией и централизацией власти, которая имеет «божественную основу», закреплённую в религиозно-нравственных догмах, откуда, собственно, исходит идея поклонения великим правителям, которые сохраняют свою мифическую силу даже после своей смерти. Таким образом, занимая большое место в традиционной духовной культуре, культ предков Кореи в достаточной мере не изучен, что и придает актуальность данной работе.
Степень изученности темы. В российской историографии взлёт интереса к изучению взаимоотношений России и Кореи, а также национальных и интернациональных факторов в истории российских корейцев случился с демократизацией российского общества в период с конца 1980-х - начала 1990-х гг. Огромный вклад в историографию темы внёс российский кореевед, доктор исторических наук профессор С.О. Курбанов, который написал более чем 100 работ по истории, культуре, общественной мысли, этнографии и политике Корее, включая дважды переизданный курс лекций по Корее древности по конец 20-ого века. Из 6 монографий Курбанова в рамках данного исследования были изучены такие работы, как «Конфуцианский классический «Канон сыновней почтительности» в корейской трактовке» и «История Кореи: с древности до начала XXI в» , в которой он описывается историю корейского народа, периоды, формирование религиозного сознание, влияние иноземных учений.
Работы С.О. Курбанова, Г.Н Кима и В.М. Маркова объясняют само понятие культа предков, его истоки, исторические условия возникновения и все изменение, как в мировоззрении корейского народа, так и в обрядах поклонения. Работа Маркова «Республика Корея. Традиции и современность в культуре второй половины XX века. Взгляд из России» посвящена актуальным вопросам взаимодействия традиционной и современной культуры с различными аспектами жизни страны за пятьдесят лет развития. Работа Г.Н. Кима «История религий Кореи» примечательна тем, что в ней дается очерк истории возникновения и развития религий в Корее, рассматриваются вопросы генезиса и эволюции религии в истории общества; характеризуются первобытные формы религиозных верований (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм) и шаманизм, а также религиозно-этические учения (конфуцианство и даосизм).
Обращаясь к вопросу возникновения и эволюции ранних форм религии прежде всего стоит отметить книгу С.А. Токарева «Ранние формы религии» , дающую представление о духовной жизни родоплеменного общества и сущности таких ранних религиозных форм, как тотемизм, шаманизм, знахарство и другие.
Также для исследования особый интерес составили статьи М.С. Васильевой и С.Д. Намсараева о «роли культовой системы шаманизма в формировании педагогических традиций корейского традиционного общества» и Ю.В. Ионовой о «пережитках тотемизма в религиозных обрядах корейцев» .
Представления о душе были завязаны на обыденных образах, обычно животных. Для ознакомления с символикой большое значение представляет исследование Е.Н. Филимоновой «Символика животных в переводных произведениях. «Священные» животные (на материале переводов с корейского и китайского языков)» .
В данной работе был задействован ряд англоязычных статей корееведов со всего мира. Здесь наиболее важными работами по теме данного исследования можно отметить научные статьи электронного журнала “Korea Journal” и ряд индивидуальных исследовательских таких как Со Джинсок, рассмотревший вопрос о роли шаманизма в корейском обществе, давший классификацию духам - образам поклонения и описавший основные обряды , Ричард Робинсон, занимавшийся изучением роли буддизма в развитии корейского государства , и другие.
Объект исследования данной работы - традиционная культура корейцев. Традиционно культура подразделяется на материальную и духовную, из которых, в свою очередь, выделяются более узкие предметы, в частности, религиозные представления и культы.
Предметом исследования является процесс трансформации культа предков у корейцев, зародившийся в период до формирования государства и сохранившийся по сей день.
Целью данной работы является выявить трансформацию культа предков под влиянием других религий и показать его значимость в современном обществе Республики Корея. Задачами дипломной работы в связи с указанной целью являются:
- определить понятие культа предков применительно к корейским верованиям;
- выявить истоки его формирования;
- показать влияние мировых религий на культ предков корейцев;
- определить формы культа предков и характер его проявлений в современном корейском обществе РК.
Хронологические рамки дипломного исследования по рассматриваемой теме определены нами как период с 2333 г. до н.э. по настоящее время. Несмотря на длительный промежуток времени для точного установления истоков и процессов трансформации культа поклонения предкам представляется необходимым начать своё исследование с рассмотрения ранней религиозной деятельности на стадии патриархально¬родового общества. Конечная дата - современность, т.к. отдельные элементы культа предков и в настоящее время сохранили свое значение в культуре и обществе корейцев
Территориальные рамки определены Корейским полуостровом, на котором до установления японского протектората в 1905 г. существовало единое корейское государство. После освобождения в 1948 году на территории образовываются два государства: Республика Корея на юге от 38 параллели и Корейская Демократическая Республика (КНДР) - на севере. В рамках данной исследовательской работы большее внимание уделяется, непосредственно, Республике Корея.
Методологической основой работы послужил комплексный подход, обусловленный привлечением методов этнографии, истории и других гуманитарных наук. Начиная с древних времен, человек всегда задумывался о своем внутреннем мире - о душе. И очень важный в этих рассуждениях вопрос о том, куда душа попадает после смерти. С этого вопроса, скорее всего, и начался погребальный культ, а, следовательно, культ предков в истории человечества. Культ предков - это поклонение умершим прародителям и сородичам, вера в то, что умершие предки покровительствуют живым сородичам-потомкам, а также умилостивительные обряды, устраиваемые в их честь членами рода или семьи. По своей форме проявления культ широко разнообразен. По культу предков написано немало книг, но как таковой, конкретно описывающий все стороны культа предков в Корее, начиная с процесса формирования до описания структуры обряда со всеми изменениями его изменениями во времени, ещё нет.
Наряду с общенаучными методами, такими как синтез и анализ, среди специальных методов научного исследования преимущественно используются сравнительно-исторический, историко-типологический и историко-генетический.
Сравнительно-исторический метод научного исследования позволяет выявить произошедшие изменения в феномене культа поклонения на различных ступенях этапах развития корейского общества. Таким методом, сопоставляя источники и материалы разных исследователей, удалось выявить общие черты и заимствования в культуре корейцев и народов Азии, Китая и Дальнего Востока.
Историко-типологический метод заключается в выявление того единого, которое было присуще многообразию тех или иных сочетании индивидуального. Прошлое во всех его проявлениях - непрерывный динамический процесс. Он представляет собой не простое последовательное течение событий, а смену одних качественных состоянии другими, имеет свои отличительные стадии, выделение этих стадии также является важной задачей в изучении исторического развития.
Историко-генетический метод исследования, в свою очередь, подразумевает раскрытие свойств и функций культа предков. Используя разнообразные исторические источники, представляется возможным взглянуть на исследуемый вопрос с различных, зачастую диаметрально противоположных, точек зрения. При этом предмет исследования был изучен с сохранением хронологической последовательности и раскрытием причинно-следственных связей.
Источниковую базу исследования составляют различные виды письменных источников. Особую ценность в рамках исследования имеют переводы корейских мифов, анализ которых даёт преставление об образе мысли древнего корейского общества. Таким образом, стоит отметить собрание «корейских преданий и легенд из средневековых книг» под редакцией Л.Р. Концевича.
Исходя из анализа литературы, огромное значение для корейцев имеет фигура Тангуна - мифического основателя первого корейского государства. Для знакомства с образом Тангуном стоит обратиться к таким историческим источникам как Самгуксаги или «Исторические записи трех государств» и Самгукюса - «Забытые деяния трёх государств», однако в связи с отсутствие прямого доступа к указанным источникам, представляется возможным ознакомиться с их содержанием посредством работ, авторы которых ссылаются на них.
Для анализа отражения идей Тангуна на современном этапе стоит обратиться к законодательным актам о летоисчислении и национальных праздниках, которые размещены на сайте «Информационного центра по корейскому законодательству».
Научная новизна дипломной работ заключается в комплексном анализе исторического процесса формирования культа поклонения предкам и его места и влияния на культуру современного корейского общества. В процессе исследования предпринята попытка максимально широко рассмотреть роль традиции, как в обыденной жизни корейцев, так и государства в целом.
Структура работы построена по проблемно-хронологическому принципу и состоит из введения, двух глав, в каждой из которых выделено по два параграфа, с долее узкими подразделами, заключения, списка источников и литературы. В первой главе освещается не только сам процесс проявления обряда, но объясняется весь смысл, заложенный в нем древними предками народа. Приводятся примеры мифов о великих основателях и прародителях, подкреплённые фактами, по которым можно предположить лица героев в истории или что олицетворяет тот или иной герой. Во второй главе рассматривается роль культа в современности, отражении традиции в повседневности и культуре. Отражаются каноны современного культа поклонения и делается вывод о его значении для современного корейского общества.
В современном мире нет совершенно идентичных стран по государственному строю, культуре, вероисповеданию и другим аспектам. Ещё с древности под влиянием пришельцев, заимствованием их знаний, все народы перенимали определённые черты и подстраивали под себя в соответствии со своей религией и общественным строем. Из чего можно судить о схожести культур неродственных народов, и обратно же различиях в культурах родственных народов, по тем или иным причинам разделившихся и изменивших свои обычаи и мировоззрение под воздействием другой культуры.
Говоря о религии, несомненно, верования и обряды издавна являются неотъемлемой частью культуры каждого этноса. Так одной из форм религиозных верований и обрядов народов мира является культ поклонения предкам. Возникнув, как полагают исследователи, на почве первобытных патриархально-родовых отношений, он по существу, дожил до наших дней, претерпев ряд изменений под воздействием мировых религий. На основе культа предков формируется коллективистская культура, а уже в синкретизме с конфуцианством происходит формирование государства восточного типа с его иерархией и централизацией власти, которая имеет «божественную основу», закреплённую в религиозно-нравственных догмах, откуда, собственно, исходит идея поклонения великим правителям, которые сохраняют свою мифическую силу даже после своей смерти. Таким образом, занимая большое место в традиционной духовной культуре, культ предков Кореи в достаточной мере не изучен, что и придает актуальность данной работе.
Степень изученности темы. В российской историографии взлёт интереса к изучению взаимоотношений России и Кореи, а также национальных и интернациональных факторов в истории российских корейцев случился с демократизацией российского общества в период с конца 1980-х - начала 1990-х гг. Огромный вклад в историографию темы внёс российский кореевед, доктор исторических наук профессор С.О. Курбанов, который написал более чем 100 работ по истории, культуре, общественной мысли, этнографии и политике Корее, включая дважды переизданный курс лекций по Корее древности по конец 20-ого века. Из 6 монографий Курбанова в рамках данного исследования были изучены такие работы, как «Конфуцианский классический «Канон сыновней почтительности» в корейской трактовке» и «История Кореи: с древности до начала XXI в» , в которой он описывается историю корейского народа, периоды, формирование религиозного сознание, влияние иноземных учений.
Работы С.О. Курбанова, Г.Н Кима и В.М. Маркова объясняют само понятие культа предков, его истоки, исторические условия возникновения и все изменение, как в мировоззрении корейского народа, так и в обрядах поклонения. Работа Маркова «Республика Корея. Традиции и современность в культуре второй половины XX века. Взгляд из России» посвящена актуальным вопросам взаимодействия традиционной и современной культуры с различными аспектами жизни страны за пятьдесят лет развития. Работа Г.Н. Кима «История религий Кореи» примечательна тем, что в ней дается очерк истории возникновения и развития религий в Корее, рассматриваются вопросы генезиса и эволюции религии в истории общества; характеризуются первобытные формы религиозных верований (фетишизм, тотемизм, магия, анимизм) и шаманизм, а также религиозно-этические учения (конфуцианство и даосизм).
Обращаясь к вопросу возникновения и эволюции ранних форм религии прежде всего стоит отметить книгу С.А. Токарева «Ранние формы религии» , дающую представление о духовной жизни родоплеменного общества и сущности таких ранних религиозных форм, как тотемизм, шаманизм, знахарство и другие.
Также для исследования особый интерес составили статьи М.С. Васильевой и С.Д. Намсараева о «роли культовой системы шаманизма в формировании педагогических традиций корейского традиционного общества» и Ю.В. Ионовой о «пережитках тотемизма в религиозных обрядах корейцев» .
Представления о душе были завязаны на обыденных образах, обычно животных. Для ознакомления с символикой большое значение представляет исследование Е.Н. Филимоновой «Символика животных в переводных произведениях. «Священные» животные (на материале переводов с корейского и китайского языков)» .
В данной работе был задействован ряд англоязычных статей корееведов со всего мира. Здесь наиболее важными работами по теме данного исследования можно отметить научные статьи электронного журнала “Korea Journal” и ряд индивидуальных исследовательских таких как Со Джинсок, рассмотревший вопрос о роли шаманизма в корейском обществе, давший классификацию духам - образам поклонения и описавший основные обряды , Ричард Робинсон, занимавшийся изучением роли буддизма в развитии корейского государства , и другие.
Объект исследования данной работы - традиционная культура корейцев. Традиционно культура подразделяется на материальную и духовную, из которых, в свою очередь, выделяются более узкие предметы, в частности, религиозные представления и культы.
Предметом исследования является процесс трансформации культа предков у корейцев, зародившийся в период до формирования государства и сохранившийся по сей день.
Целью данной работы является выявить трансформацию культа предков под влиянием других религий и показать его значимость в современном обществе Республики Корея. Задачами дипломной работы в связи с указанной целью являются:
- определить понятие культа предков применительно к корейским верованиям;
- выявить истоки его формирования;
- показать влияние мировых религий на культ предков корейцев;
- определить формы культа предков и характер его проявлений в современном корейском обществе РК.
Хронологические рамки дипломного исследования по рассматриваемой теме определены нами как период с 2333 г. до н.э. по настоящее время. Несмотря на длительный промежуток времени для точного установления истоков и процессов трансформации культа поклонения предкам представляется необходимым начать своё исследование с рассмотрения ранней религиозной деятельности на стадии патриархально¬родового общества. Конечная дата - современность, т.к. отдельные элементы культа предков и в настоящее время сохранили свое значение в культуре и обществе корейцев
Территориальные рамки определены Корейским полуостровом, на котором до установления японского протектората в 1905 г. существовало единое корейское государство. После освобождения в 1948 году на территории образовываются два государства: Республика Корея на юге от 38 параллели и Корейская Демократическая Республика (КНДР) - на севере. В рамках данной исследовательской работы большее внимание уделяется, непосредственно, Республике Корея.
Методологической основой работы послужил комплексный подход, обусловленный привлечением методов этнографии, истории и других гуманитарных наук. Начиная с древних времен, человек всегда задумывался о своем внутреннем мире - о душе. И очень важный в этих рассуждениях вопрос о том, куда душа попадает после смерти. С этого вопроса, скорее всего, и начался погребальный культ, а, следовательно, культ предков в истории человечества. Культ предков - это поклонение умершим прародителям и сородичам, вера в то, что умершие предки покровительствуют живым сородичам-потомкам, а также умилостивительные обряды, устраиваемые в их честь членами рода или семьи. По своей форме проявления культ широко разнообразен. По культу предков написано немало книг, но как таковой, конкретно описывающий все стороны культа предков в Корее, начиная с процесса формирования до описания структуры обряда со всеми изменениями его изменениями во времени, ещё нет.
Наряду с общенаучными методами, такими как синтез и анализ, среди специальных методов научного исследования преимущественно используются сравнительно-исторический, историко-типологический и историко-генетический.
Сравнительно-исторический метод научного исследования позволяет выявить произошедшие изменения в феномене культа поклонения на различных ступенях этапах развития корейского общества. Таким методом, сопоставляя источники и материалы разных исследователей, удалось выявить общие черты и заимствования в культуре корейцев и народов Азии, Китая и Дальнего Востока.
Историко-типологический метод заключается в выявление того единого, которое было присуще многообразию тех или иных сочетании индивидуального. Прошлое во всех его проявлениях - непрерывный динамический процесс. Он представляет собой не простое последовательное течение событий, а смену одних качественных состоянии другими, имеет свои отличительные стадии, выделение этих стадии также является важной задачей в изучении исторического развития.
Историко-генетический метод исследования, в свою очередь, подразумевает раскрытие свойств и функций культа предков. Используя разнообразные исторические источники, представляется возможным взглянуть на исследуемый вопрос с различных, зачастую диаметрально противоположных, точек зрения. При этом предмет исследования был изучен с сохранением хронологической последовательности и раскрытием причинно-следственных связей.
Источниковую базу исследования составляют различные виды письменных источников. Особую ценность в рамках исследования имеют переводы корейских мифов, анализ которых даёт преставление об образе мысли древнего корейского общества. Таким образом, стоит отметить собрание «корейских преданий и легенд из средневековых книг» под редакцией Л.Р. Концевича.
Исходя из анализа литературы, огромное значение для корейцев имеет фигура Тангуна - мифического основателя первого корейского государства. Для знакомства с образом Тангуном стоит обратиться к таким историческим источникам как Самгуксаги или «Исторические записи трех государств» и Самгукюса - «Забытые деяния трёх государств», однако в связи с отсутствие прямого доступа к указанным источникам, представляется возможным ознакомиться с их содержанием посредством работ, авторы которых ссылаются на них.
Для анализа отражения идей Тангуна на современном этапе стоит обратиться к законодательным актам о летоисчислении и национальных праздниках, которые размещены на сайте «Информационного центра по корейскому законодательству».
Научная новизна дипломной работ заключается в комплексном анализе исторического процесса формирования культа поклонения предкам и его места и влияния на культуру современного корейского общества. В процессе исследования предпринята попытка максимально широко рассмотреть роль традиции, как в обыденной жизни корейцев, так и государства в целом.
Структура работы построена по проблемно-хронологическому принципу и состоит из введения, двух глав, в каждой из которых выделено по два параграфа, с долее узкими подразделами, заключения, списка источников и литературы. В первой главе освещается не только сам процесс проявления обряда, но объясняется весь смысл, заложенный в нем древними предками народа. Приводятся примеры мифов о великих основателях и прародителях, подкреплённые фактами, по которым можно предположить лица героев в истории или что олицетворяет тот или иной герой. Во второй главе рассматривается роль культа в современности, отражении традиции в повседневности и культуре. Отражаются каноны современного культа поклонения и делается вывод о его значении для современного корейского общества.
Делая вывод по теме проведенного исследования, можно утверждать, что культ предков издревле являлся основополагающей частью жизни каждого корейца. Эта традиция сохраняется в настоящее время, имея свои неизменные каноны. Уходящий своими корнями глубоко в древность, культ предков начал своё формирование на стадии разложения общинно-родового строя. Религиозная жизнь, объединившая социум посредством ритуала, стала одним из факторов интеграции группы и формирования коллективной культуры. У истоков культа поклонения предкам стояли такие ранние формы религии как анимизм, тотемизм и шаманизм. На основе веры в душу, которой наделялось всё окружающее, строилось представление о сакральном мире, существующем параллельно миру людскому. Человек глубоко верил в загробную жизнь и имел представление о том, что душа полностью не отрешается от человеческих свойств, живет не новой, а только видоизмененной жизнью. Предки обитают в своих прежних домах вместе со своими потомками, чувствуют те же потребности, имеют те же заботы, что и до смерти. Обоготворённый предок, тем самым, покровительствует своим потомкам. Дух предка несёт в себе огромную силу, способную как или иначе повлиять на обстановку в мире живых, хотя власть его не безгранична. Культ предков является, таким образом, связью между поколениями.
Формы примитивной религии стали неотъемлемой частью в формирование чувства национальной принадлежности, осознание единства происхождения и отделения себя от других культур. Также было рассмотрено влияние на мировоззрение корейского народа конфуцианского учения, буддизма и религиозных миссий Запада. Забота об умерших предках становится сложным упорядоченным процессом с множеством различных ритуалов, закрепленных в законодательстве государства.
Как мы убедились из мифологии и различных преданий, которые в самых ярких красках изображают великих государей и прародителей Корейского государства, являют всё их величие, заслуги, и достойны иметь уважение своих потомков. Еще в древности многим из них были возведены памятные храмы, в которых и по сей день проводятся подношения их одухотворённым образам.
Ключевой фигурой корейской мифологии является легендарный основатель древнейшего государства Корейского полуострова Кочосон - Тангун. По сей день Тангун является символом национального единства, актуализация идеи которого пришлась на рубеж конца 19 - 20 столетий в период подъема национально-освободительного движения.
После освобождения нации и создания двух отдельных государств на севере и юге, разделенных демаркационной линией по 38-ой параллели, развитие религиозной жизни проходило разными путями. Постановка вопроса поиска единства корней происходит в последнее десятилетие 20-го века, что отмечено раскопками гробницы Тангуна на территории КНДР, проведенных 2 октября 1993 года, рядом совместных исследований и образованием научного общества «Тангунхакхве».
Культ предков в современном корейском обществе всё ещё занимает важное место. Несомненно, с процессами модернизации и глобализации произошел отход от многих традиций, но Республика Корея по сей день сохраняет конфуцианские устои в семейной и общественной жизни, наибольшее значение из которых представляет принцип иерархичности, основанный на взаимоотношении по формуле «старший-младший». Здесь старшинство определяется не только возрастом, но и занимаемым положением. Краеугольным камнем во всех отношениях является категория «сыновней почтительности». Долг перед родителями представляется наивысшим обязательством.
На сегодняшний день обряд поклонения предкам сохраняет свои каноны и проводится преимущественно в день годовщины смерти, в Чхусок - традиционный корейский праздник урожая - проводимый на 15 день 8 лунного месяца и Тано или Суринналь (День сури) - праздник высадки урожая на 5 день 5 лунного месяца. Кроме семейного культа проводятся церемонии поклонения в память о королевских предках (Чонмё Чере) и памяти Конфуция и его учеников (Сокчжон Дэчже). Культ предков в современности объединяет не только всех корейцев, но и их семьи, часто только данное «обязательство» перед предками заставляет собраться всей семье снова вместе.
Формы примитивной религии стали неотъемлемой частью в формирование чувства национальной принадлежности, осознание единства происхождения и отделения себя от других культур. Также было рассмотрено влияние на мировоззрение корейского народа конфуцианского учения, буддизма и религиозных миссий Запада. Забота об умерших предках становится сложным упорядоченным процессом с множеством различных ритуалов, закрепленных в законодательстве государства.
Как мы убедились из мифологии и различных преданий, которые в самых ярких красках изображают великих государей и прародителей Корейского государства, являют всё их величие, заслуги, и достойны иметь уважение своих потомков. Еще в древности многим из них были возведены памятные храмы, в которых и по сей день проводятся подношения их одухотворённым образам.
Ключевой фигурой корейской мифологии является легендарный основатель древнейшего государства Корейского полуострова Кочосон - Тангун. По сей день Тангун является символом национального единства, актуализация идеи которого пришлась на рубеж конца 19 - 20 столетий в период подъема национально-освободительного движения.
После освобождения нации и создания двух отдельных государств на севере и юге, разделенных демаркационной линией по 38-ой параллели, развитие религиозной жизни проходило разными путями. Постановка вопроса поиска единства корней происходит в последнее десятилетие 20-го века, что отмечено раскопками гробницы Тангуна на территории КНДР, проведенных 2 октября 1993 года, рядом совместных исследований и образованием научного общества «Тангунхакхве».
Культ предков в современном корейском обществе всё ещё занимает важное место. Несомненно, с процессами модернизации и глобализации произошел отход от многих традиций, но Республика Корея по сей день сохраняет конфуцианские устои в семейной и общественной жизни, наибольшее значение из которых представляет принцип иерархичности, основанный на взаимоотношении по формуле «старший-младший». Здесь старшинство определяется не только возрастом, но и занимаемым положением. Краеугольным камнем во всех отношениях является категория «сыновней почтительности». Долг перед родителями представляется наивысшим обязательством.
На сегодняшний день обряд поклонения предкам сохраняет свои каноны и проводится преимущественно в день годовщины смерти, в Чхусок - традиционный корейский праздник урожая - проводимый на 15 день 8 лунного месяца и Тано или Суринналь (День сури) - праздник высадки урожая на 5 день 5 лунного месяца. Кроме семейного культа проводятся церемонии поклонения в память о королевских предках (Чонмё Чере) и памяти Конфуция и его учеников (Сокчжон Дэчже). Культ предков в современности объединяет не только всех корейцев, но и их семьи, часто только данное «обязательство» перед предками заставляет собраться всей семье снова вместе.
Подобные работы
- КУЛЬТ ПРЕДКОВ В РЕЛИГИИ КИТАЙЦЕВ И КОРЕЙЦЕВ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
Бакалаврская работа, международные отношения. Язык работы: Русский. Цена: 4420 р. Год сдачи: 2016 - БУДДИЙСКИЕ ХРАМЫ ВОСТОЧНОЙ АЗИИ: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
Бакалаврская работа, история . Язык работы: Русский. Цена: 4820 р. Год сдачи: 2018 - Трансформация семейно-брачных отношений в условиях модернизации китайского общества
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4230 р. Год сдачи: 2016 - НАРОДНЫЙ СОННИК ЯКУТОВ: СЕМАНТИКА И СТРУКТУРА
Магистерская диссертация, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4860 р. Год сдачи: 2018 - Культ Деметры в Древней Греции
Бакалаврская работа, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4300 р. Год сдачи: 2016 - ТРАНСФОРМАЦИЯ БУДДИЗМА В КИТАЕ И ЯПОНИИ: КУЛЬТОВО-
РЕЛИГИОЗНЫЙ И ЭТИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТЫ
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4650 р. Год сдачи: 2021 - КОДЫ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ: ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА И АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ
Диссертация , культурология. Язык работы: Русский. Цена: 700 р. Год сдачи: 2022 - СОХРАНЕНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ ВЕРОВАНИЙ В ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИ КАЗАХОВ
Магистерская диссертация, региональная экономика. Язык работы: Русский. Цена: 5500 р. Год сдачи: 2021 - Шаманизм в Корее: специфика и особенности
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 4910 р. Год сдачи: 2016