СЕНТИМЕНТАЛИЗМ И СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТЬ: ОТ ЛИТЕРАТУРНОГО НАПРАВЛЕНИЯ XVIII ВЕКА К СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ
|
Введение 3
1. Сентиментализм как художественное направление в европейской и русской культуре
XVIII - начала XIX века 8
1.1. Зарождение сентиментализма в Европе 9
1.2. Проблематика русского сентиментализма 21
2. Влияние сентиментализма на реализм в русской литературе 37
2.1. Сентиментальные мотивы в творчестве Л. Н. Толстого 38
2.2. «Школа сентиментального натурализма» Ф. М. Достоевского 44
3. Сентиментализм и сентиментальность в современности 54
3.1. Сентиментализм «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери 54
3.2. Проявления сентиментальности в современной культуре 63
Заключение 71
Список использованной литературы 75
1. Сентиментализм как художественное направление в европейской и русской культуре
XVIII - начала XIX века 8
1.1. Зарождение сентиментализма в Европе 9
1.2. Проблематика русского сентиментализма 21
2. Влияние сентиментализма на реализм в русской литературе 37
2.1. Сентиментальные мотивы в творчестве Л. Н. Толстого 38
2.2. «Школа сентиментального натурализма» Ф. М. Достоевского 44
3. Сентиментализм и сентиментальность в современности 54
3.1. Сентиментализм «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери 54
3.2. Проявления сентиментальности в современной культуре 63
Заключение 71
Список использованной литературы 75
Актуальность работы. В современном мире такие понятия, как сентиментализм и сентиментальность, приобретают, скорее, негативную окраску, представление о чем-то таком, что вызывает стыд, показывает вашу слабость. Очень часто в разговорах мы можем услышать извинения собеседника за то, что он при нас расплакался, например, из-за того, что был взволнован книгой или растроган какой-либо ситуацией. Человек извиняется за свою сентиментальность, тогда как извиняться, собственно, не за что. Ведь если его трогает чужое несчастье или в порыве радости за другого он взволновался до слез, это говорит о том, что он может сопереживать, может еще что-то чувствовать в нашем рациональном мире.
А ведь в первую очередь именно эпоха сентиментализма заложила уважение к чувствам, естественным эмоциям, которые не унижают, а возвышают личность. В связи с этим важно понять, в какой мере эта способность, раскрытая когда-то сентиментализмом, присуща современному человеку, востребована современной культурой.
Проблемой работы является то, что в настоящее время значение сентиментализма до конца недооценено, а ведь именно он предопределил многие пути развития последующей мировой литературы. Вступив в полемику с классицизмом, в котором предметом изображения были деяния значительных исторических и легендарных личностей, правителей и героев, сентиментализм обратил внимание на маленького человека, поставив его в центр повествования, открыл его душевное богатство, заговорил о самоценности его частной жизни, его скромного мирка. Тем самым проложил дорогу романтизму, реализму и другим литературным направлениям. Многие писатели, представлявшие реализм XIX века, и их герои выросли на произведениях сентименталистов. Например, Л. Н. Толстой на творчестве Лоренса Стерна. Героиня А. С. Пушкина Татьяна Ларина также выросла на «обманах Ричардсона и Руссо», под их влиянием сформировался образ верной супруги и добродетельной матери. В настоящее время сентиментализм как литературное направление исчез, но сохраняются его плоды, среди которых и сентиментальность. И хотя в современном обществе сентиментальность нередко воспринимается негативно, насмешливо, именно она часто пробуждает в человеке все лучшее, доброе, светлое.
Объектом исследования является сентиментализм, а предметом — место и судьба сентиментализма в культуре нового и новейшего времени.
Цель исследования: доказать значимость сентиментализма и сентиментальности в истории культуры и в современном мире.
Гипотеза исследования: современная культура сохраняет потребность в
сентиментализме и сентиментальности, отдельные аспекты сентиментализма продолжают жить в сознании, отношении к миру и внешних проявлениях современного человека. Рационалистическое мышление, достижения научно-технического прогресса, опыт пережитых двух мировых войн, опасность экологических катастроф и ядерного самоуничижения слишком подавляют хрупкий внутренний мир человека, и это порождает необходимость в возрождении гуманизма, поиске места нежным чувствам и сопереживанию, что помогает нам оставаться людьми.
Задачи работы:
1) Рассмотреть историю появления и развития сентиментализма как художественного направления в европейской и русской культуре XVIII — начале XIX века.
2) Проследить, как повлиял сентиментализм на романтизм и реализм (на примере русской литературы).
3) Разделить понятия «сентиментализм» и «сентиментальность».
4) Найти и проанализировать примеры проявления сентиментализма и сентиментальности в современной культуре.
5) Показать значимость сентиментализма и сентиментальности в современную эпоху.
Степень теоретической разработанности темы сентиментализма как литературного направления достаточно велика. Об истории развития зарубежного сентиментализма писали Б. И. Пуришев, В. Я. Бахмутский, Б. А. Гиленсон. Подробно о представителях сентиментализма написано у В. М. Жирмунского, Р. Г. Апресян, Ю. Д. Левина, Г. В. Аникиной, Н. П. Михальской.
Интерес представляет биографы и исследователи наследия Ж-Ж. Руссо как одной из ключевых фигур в становлении философии сентиментализма. Так, изучению его наследия посвящены работы Т. Л. Занадворовой, Н. Б. Мельника, И. Е. Верцмана.
Лоренсу Стерну, который впервые вводит понятие «сентиментальный», посвящена работа К. Н. Атаровой.
Анализ произведений эпохи сентиментализма представлен в работах Б. И. Пуришева, В. Я. Бахмутского, Б. А. Гиленсона.
Литература европейского сентиментализма представлена творениями Джеймса Томсона «Времена года» (1730), Эдуарда Юнга «Жалоба, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии» (1745), Томаса Грея «Элегия, написанная на сельском кладбище» (1750), Сэмюэля Ричардсона «Памела, или награждённая добродетель» (1740), «Кларисса, или История молодой леди» (1748) и «История сэра Чарльза Грандисона» (1753), Лоренса Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» (1759-1767) и «Сентиментальное путешествие во Францию и Италию» (1768), Жан-Жак Руссо «Юлия, или Новая Элоиза» (1760) и др.
Развитию данного литературного направления в России посвящены многие исследования. Но если С. Э. Павлович приписывает ему переходное значение, относя к чистому сентиментализму только первое произведение Карамзина «Евгений и Юлия» (1789), а последующие произведения Николая Михайловича рассматривает как синтез сентиментализма, романтизма и реализма, то П. А. Орлов русский сентиментализм воспринимает в качестве отдельного литературного направления. Н. Д. Кочеткова также рассматривает сентиментализм как самостоятельную художественную систему. А. Н. Пашкуров пишет о существующей проблеме в литературоведении — смешении понятия сентиментализма не только с предромантизмом, но и романтизмом.
Художественная литература русского сентиментализма представлена следующими произведениями: поэзией М. М. Хераскова в журнале «Полезное увеселение» 60-х годов и позднее лирикой М. Н. Муравьева 70-х, «Письмами Эрнеста и Доравры» (1766) Ф. А. Эмина, написанными в прозе. Спустя двадцать лет после появления первого эпистолярного романа Ф. А. Эмина, в 1786 году выходит роман его сына, Николая Федоровича Эмина, «Роза», а затем «Игра судьбы» (1789). Повесть «Утренники влюбленного» В. А. Левшина (1799). Лучшие образцы драматургии сентиментализма представлены первой слезной драмой — трагедией Херсакова «Венецианская монахиня» (1758), а первой слезной комедией — пьеса Лукина «Мот, любовию исправленный» (1756). Первой русской оперой, написанной в духе сентиментализма, стала «Розана и Любим» Н. П. Николаева (1776). К сентиментализму относится повесть А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). Самым же ярким представителем русского сентиментализма стал Н. М. Карамзин: «Евгений и Юлия» (1789), «Письма русского путешественника» (1792), «Бедная Лиза» (1792), «Наталья, боярская дочь» (1792), «Рыцарь нашего времени» (1803), «Чувствительный и холодный» (1803).
Помимо влияния сентименталистской поэтики на романтизм, которое отразилось, например, в «Марьиной роще» (1809) В. А. Жуковского и других произведениях (А. Н. Веселовский, А. С. Янушкевич), сентиментализм оказал значительное влияние на реализм в русской литературе. Это повесть Н. В. Гоголя «Старосветские помещики» (1835). Е. Ю. Васильева подробно рассматривает влияние сентиментализма на творчество Л. Н. Толстого, в частности, на его первую повесть «Детство» (1852). Исследования Э. М. Жиляковой посвящены «Традициям сентиментализма в творчестве раннего Достоевского (1844-1849)».
В современной культуре сентиментализм нашел свое отражение в сказке-притче Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» (1943), о гуманизме которой пишут Е. А. Петрова, Т. В. Ошарова, Б. Л. Губман, хотя и не связывают выдвигаемую ими концепцию рассмотрения принца как «естественного человека» с отнесением его к плоду сентиментализма.
О значении понятия сентиментальности в современной культуре пишет только М. В. Иванов в своей работе, посвященной «Судьбе русского сентиментализма».
Таким образом, научная новизна исследования заключается в попытке связать открытия сентиментализма XVIII века с настоящим временем, обосновать актуальность гуманистического потенциала сентиментализма для современной эпохи, выделить в сентиментализме те аспекты, прежде всего, сентиментальность, которые имеют особое значение в современной культуре.
Методология исследования: используются методы исторической реконструкции, дескриптивный, аналитический, компаративный.
Положения, выносимые на защиту:
1) К настоящему моменту наукой недооценено значение сентиментализма в современной культуре, не раскрыт в полной мере его гуманистический потенциал, который востребован и в наше время. Сохранившая актуальность гуманистическая природа сентиментализма заключается в том, что он первый обратил сочувственное внимание на «маленького человека», перенес интерес с героической или легендарной личности на обычного скромного человека, а событийное повествование с внешних грандиозных фактов — на его частную жизнь и внутренний мир, показав приоритет теплых человеческих чувств над холодным разумом. Тем самым проложив путь романтизму, реализму и оставив глубокий след в культурной памяти.
2) Как отдельное самостоятельное литературное направление (со своей эстетикой и поэтикой) сентиментализм уже не существует в современном мире. Можно найти только редкие примеры, в которых относительно последовательно проступает эта литературная традиция. Например, в своем лучшем гуманистическом качестве она проявилась в «Маленьком принце» Антуана де Сент-Экзюпери.
3) Сентиментальность же, как плод сентиментализма, продолжает существовать в современной культуре и даже продуктивно использоваться в ее разных сферах — в кинематографе, музыке, литературе, рекламе.
4) Присутствие отдельных аспектов сентиментализма и, прежде всего, сентиментальности, в культуре современной эпохи является необходимостью, поскольку способствует самосохранению человека, возрождению гуманизма. Пробуждая нежные и трогательные чувства, способность сопереживать другому в современной, нередко жестокой реальности — с ее господством рационального сознания, научно-техническим прогрессом и его следствиями — роботизацией и компьютеризацией, — сентиментальные начала помогают нам оставаться людьми.
Теоретическая значимость работы заключается в доказательстве значения сентиментализма и сентиментальности в современности. Более того, впервые был прослежен путь сентиментализма от европейского литературного направления XVIII века до проявлений его элементов в современности, что позволяет углубить представления о процессах развития культуры, о сохранении и преемственности в ней разных традиций. Практическая значимость в использовании собранного материала и предлагаемых в работе выводов в учебном процессе.
Апробация результатов: выступление с этой темой на семинарских занятиях, выступление на Всероссийской с международным участием научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Этюды культуры» (27 апреля 2017 года, награждение дипломом за лучший доклад). По итогам работы конференции готовится к выходу сборник статей.
Логика данного исследования обусловила структуру работы, которая предполагает введение, деление на три главы, поделенные каждая на два параграфа, заключение и список использованной литературы. В первой главе рассмотрена история появления и развития сентименталистского литературного направления в Европе и России XVIII столетия. Вторая глава посвящена влиянию сентиментализма на развитие реализма XIX века, особенно ярко ощутимое в русском реализме (которому и уделено основное внимание), поскольку в Европе наступающее рационалистическое мышление в большей мере вытесняло сентиментальные мотивы. Последняя глава рассматривает сентиментализм и сентиментальность в современную эпоху. В заключении подводятся итоги исследования.
А ведь в первую очередь именно эпоха сентиментализма заложила уважение к чувствам, естественным эмоциям, которые не унижают, а возвышают личность. В связи с этим важно понять, в какой мере эта способность, раскрытая когда-то сентиментализмом, присуща современному человеку, востребована современной культурой.
Проблемой работы является то, что в настоящее время значение сентиментализма до конца недооценено, а ведь именно он предопределил многие пути развития последующей мировой литературы. Вступив в полемику с классицизмом, в котором предметом изображения были деяния значительных исторических и легендарных личностей, правителей и героев, сентиментализм обратил внимание на маленького человека, поставив его в центр повествования, открыл его душевное богатство, заговорил о самоценности его частной жизни, его скромного мирка. Тем самым проложил дорогу романтизму, реализму и другим литературным направлениям. Многие писатели, представлявшие реализм XIX века, и их герои выросли на произведениях сентименталистов. Например, Л. Н. Толстой на творчестве Лоренса Стерна. Героиня А. С. Пушкина Татьяна Ларина также выросла на «обманах Ричардсона и Руссо», под их влиянием сформировался образ верной супруги и добродетельной матери. В настоящее время сентиментализм как литературное направление исчез, но сохраняются его плоды, среди которых и сентиментальность. И хотя в современном обществе сентиментальность нередко воспринимается негативно, насмешливо, именно она часто пробуждает в человеке все лучшее, доброе, светлое.
Объектом исследования является сентиментализм, а предметом — место и судьба сентиментализма в культуре нового и новейшего времени.
Цель исследования: доказать значимость сентиментализма и сентиментальности в истории культуры и в современном мире.
Гипотеза исследования: современная культура сохраняет потребность в
сентиментализме и сентиментальности, отдельные аспекты сентиментализма продолжают жить в сознании, отношении к миру и внешних проявлениях современного человека. Рационалистическое мышление, достижения научно-технического прогресса, опыт пережитых двух мировых войн, опасность экологических катастроф и ядерного самоуничижения слишком подавляют хрупкий внутренний мир человека, и это порождает необходимость в возрождении гуманизма, поиске места нежным чувствам и сопереживанию, что помогает нам оставаться людьми.
Задачи работы:
1) Рассмотреть историю появления и развития сентиментализма как художественного направления в европейской и русской культуре XVIII — начале XIX века.
2) Проследить, как повлиял сентиментализм на романтизм и реализм (на примере русской литературы).
3) Разделить понятия «сентиментализм» и «сентиментальность».
4) Найти и проанализировать примеры проявления сентиментализма и сентиментальности в современной культуре.
5) Показать значимость сентиментализма и сентиментальности в современную эпоху.
Степень теоретической разработанности темы сентиментализма как литературного направления достаточно велика. Об истории развития зарубежного сентиментализма писали Б. И. Пуришев, В. Я. Бахмутский, Б. А. Гиленсон. Подробно о представителях сентиментализма написано у В. М. Жирмунского, Р. Г. Апресян, Ю. Д. Левина, Г. В. Аникиной, Н. П. Михальской.
Интерес представляет биографы и исследователи наследия Ж-Ж. Руссо как одной из ключевых фигур в становлении философии сентиментализма. Так, изучению его наследия посвящены работы Т. Л. Занадворовой, Н. Б. Мельника, И. Е. Верцмана.
Лоренсу Стерну, который впервые вводит понятие «сентиментальный», посвящена работа К. Н. Атаровой.
Анализ произведений эпохи сентиментализма представлен в работах Б. И. Пуришева, В. Я. Бахмутского, Б. А. Гиленсона.
Литература европейского сентиментализма представлена творениями Джеймса Томсона «Времена года» (1730), Эдуарда Юнга «Жалоба, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии» (1745), Томаса Грея «Элегия, написанная на сельском кладбище» (1750), Сэмюэля Ричардсона «Памела, или награждённая добродетель» (1740), «Кларисса, или История молодой леди» (1748) и «История сэра Чарльза Грандисона» (1753), Лоренса Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена» (1759-1767) и «Сентиментальное путешествие во Францию и Италию» (1768), Жан-Жак Руссо «Юлия, или Новая Элоиза» (1760) и др.
Развитию данного литературного направления в России посвящены многие исследования. Но если С. Э. Павлович приписывает ему переходное значение, относя к чистому сентиментализму только первое произведение Карамзина «Евгений и Юлия» (1789), а последующие произведения Николая Михайловича рассматривает как синтез сентиментализма, романтизма и реализма, то П. А. Орлов русский сентиментализм воспринимает в качестве отдельного литературного направления. Н. Д. Кочеткова также рассматривает сентиментализм как самостоятельную художественную систему. А. Н. Пашкуров пишет о существующей проблеме в литературоведении — смешении понятия сентиментализма не только с предромантизмом, но и романтизмом.
Художественная литература русского сентиментализма представлена следующими произведениями: поэзией М. М. Хераскова в журнале «Полезное увеселение» 60-х годов и позднее лирикой М. Н. Муравьева 70-х, «Письмами Эрнеста и Доравры» (1766) Ф. А. Эмина, написанными в прозе. Спустя двадцать лет после появления первого эпистолярного романа Ф. А. Эмина, в 1786 году выходит роман его сына, Николая Федоровича Эмина, «Роза», а затем «Игра судьбы» (1789). Повесть «Утренники влюбленного» В. А. Левшина (1799). Лучшие образцы драматургии сентиментализма представлены первой слезной драмой — трагедией Херсакова «Венецианская монахиня» (1758), а первой слезной комедией — пьеса Лукина «Мот, любовию исправленный» (1756). Первой русской оперой, написанной в духе сентиментализма, стала «Розана и Любим» Н. П. Николаева (1776). К сентиментализму относится повесть А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). Самым же ярким представителем русского сентиментализма стал Н. М. Карамзин: «Евгений и Юлия» (1789), «Письма русского путешественника» (1792), «Бедная Лиза» (1792), «Наталья, боярская дочь» (1792), «Рыцарь нашего времени» (1803), «Чувствительный и холодный» (1803).
Помимо влияния сентименталистской поэтики на романтизм, которое отразилось, например, в «Марьиной роще» (1809) В. А. Жуковского и других произведениях (А. Н. Веселовский, А. С. Янушкевич), сентиментализм оказал значительное влияние на реализм в русской литературе. Это повесть Н. В. Гоголя «Старосветские помещики» (1835). Е. Ю. Васильева подробно рассматривает влияние сентиментализма на творчество Л. Н. Толстого, в частности, на его первую повесть «Детство» (1852). Исследования Э. М. Жиляковой посвящены «Традициям сентиментализма в творчестве раннего Достоевского (1844-1849)».
В современной культуре сентиментализм нашел свое отражение в сказке-притче Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц» (1943), о гуманизме которой пишут Е. А. Петрова, Т. В. Ошарова, Б. Л. Губман, хотя и не связывают выдвигаемую ими концепцию рассмотрения принца как «естественного человека» с отнесением его к плоду сентиментализма.
О значении понятия сентиментальности в современной культуре пишет только М. В. Иванов в своей работе, посвященной «Судьбе русского сентиментализма».
Таким образом, научная новизна исследования заключается в попытке связать открытия сентиментализма XVIII века с настоящим временем, обосновать актуальность гуманистического потенциала сентиментализма для современной эпохи, выделить в сентиментализме те аспекты, прежде всего, сентиментальность, которые имеют особое значение в современной культуре.
Методология исследования: используются методы исторической реконструкции, дескриптивный, аналитический, компаративный.
Положения, выносимые на защиту:
1) К настоящему моменту наукой недооценено значение сентиментализма в современной культуре, не раскрыт в полной мере его гуманистический потенциал, который востребован и в наше время. Сохранившая актуальность гуманистическая природа сентиментализма заключается в том, что он первый обратил сочувственное внимание на «маленького человека», перенес интерес с героической или легендарной личности на обычного скромного человека, а событийное повествование с внешних грандиозных фактов — на его частную жизнь и внутренний мир, показав приоритет теплых человеческих чувств над холодным разумом. Тем самым проложив путь романтизму, реализму и оставив глубокий след в культурной памяти.
2) Как отдельное самостоятельное литературное направление (со своей эстетикой и поэтикой) сентиментализм уже не существует в современном мире. Можно найти только редкие примеры, в которых относительно последовательно проступает эта литературная традиция. Например, в своем лучшем гуманистическом качестве она проявилась в «Маленьком принце» Антуана де Сент-Экзюпери.
3) Сентиментальность же, как плод сентиментализма, продолжает существовать в современной культуре и даже продуктивно использоваться в ее разных сферах — в кинематографе, музыке, литературе, рекламе.
4) Присутствие отдельных аспектов сентиментализма и, прежде всего, сентиментальности, в культуре современной эпохи является необходимостью, поскольку способствует самосохранению человека, возрождению гуманизма. Пробуждая нежные и трогательные чувства, способность сопереживать другому в современной, нередко жестокой реальности — с ее господством рационального сознания, научно-техническим прогрессом и его следствиями — роботизацией и компьютеризацией, — сентиментальные начала помогают нам оставаться людьми.
Теоретическая значимость работы заключается в доказательстве значения сентиментализма и сентиментальности в современности. Более того, впервые был прослежен путь сентиментализма от европейского литературного направления XVIII века до проявлений его элементов в современности, что позволяет углубить представления о процессах развития культуры, о сохранении и преемственности в ней разных традиций. Практическая значимость в использовании собранного материала и предлагаемых в работе выводов в учебном процессе.
Апробация результатов: выступление с этой темой на семинарских занятиях, выступление на Всероссийской с международным участием научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Этюды культуры» (27 апреля 2017 года, награждение дипломом за лучший доклад). По итогам работы конференции готовится к выходу сборник статей.
Логика данного исследования обусловила структуру работы, которая предполагает введение, деление на три главы, поделенные каждая на два параграфа, заключение и список использованной литературы. В первой главе рассмотрена история появления и развития сентименталистского литературного направления в Европе и России XVIII столетия. Вторая глава посвящена влиянию сентиментализма на развитие реализма XIX века, особенно ярко ощутимое в русском реализме (которому и уделено основное внимание), поскольку в Европе наступающее рационалистическое мышление в большей мере вытесняло сентиментальные мотивы. Последняя глава рассматривает сентиментализм и сентиментальность в современную эпоху. В заключении подводятся итоги исследования.
Постепенное развитие любви к человечеству, любви, которая не нуждается ни в какой
санкции (сословной, классовой), любви, которая сформировала потребность непосредственного, сердечного отношения к людям и к окружающему миру, построенного на
инстинкте симпатии ко всему живущему, имеет свою историю. В памятниках
сентиментальной литературы отразился важный этап на этом пути.
Литературное направление — сентиментализм — начинает формироваться в первой трети XVIII века. Страны, в которых оно зарождается, переживали предшествовавшее ему общественное настроение в связи с совершившимся социальным переворотом. В Англии, где буржуазная революция свершилась еще в XVII веке, новые тенденции были
напрямую связаны с существовавшими противоречиями буржуазной цивилизации, Франция только готовилась к революции. Наиболее яркими представителями сентиментализма в Англии становятся Томсон, Юнг, Грей, Ричардсон, Стерн, во Франции
школа Руссо.
Социальная почва, на которой развивался сентиментализм в России, была совершенно иной, чем в Европе. В основе отечественного сентиментализма лежало разочарование
передовых кругов общества, включая и дворянство, в просвещенном абсолютизме, который превратился на практике в самодержавно-деспотическую бюрократическую
монархию, являющиеся не народной, а подчиненной корыстным интересам
господствующего класса. Крестьянское восстание под предводительством Пугачева обострило эти настроения. Самым ярким представителем отечественного сентиментализма стал Н. М. Карамзин.
Сентиментализм появляется в противопоставление классицизму. Сущностью водворившегося сентименталистского настроения является переоценка рассудка и чувства, их значения в жизни общества и личности в отдельности. Литература чувства
противопоставляет себя литературе разума. Чувство ставится выше рассудка. Стерн говорит, что, «разум наш наполовину чувство». Для Карамзина чувство — это то качество, которое определяет степень нравственности личности.
Чувствительность становится нравственным и эстетическим обоснованием
естественности природы человека. Рассудочной культуре противопоставляется совершенно новый идеал человека, такого, каким он вышел из рук самого Творца. Этот
естественный человек добрый по природе, не испорчен цивилизацией. Противоречия цивилизации впервые обнаружились в жизни города. Происходит отрицание города, как противоестественной среды и противопоставление ей природы. Сама природа становится
объектом чувственных излияний. Природа созвучна переживаниям героев.
Сентименталисты считали негативными понятия «история», «государство», «общество», «образование». Их не интересовало историческое, героическое прошлое (как интересовало это классицистов). Повседневные впечатления составляли для них суть
человеческой жизни. Герой литературы сентиментализма – обычный человек. Если это даже человек низкого происхождения (служанка или разбойник), то богатство его
внутреннего мира ничуть не уступает, а иногда и превосходит внутренний мир людей высшего сословия.
В центре внимания стоит судьба личности, судьба простого человека из народа, который находится в современном ему обществе с его сложной искусственной культурой
и с существовавшими в нем противоречиями. Сентиментализм впервые придал литературе демократичный характер, выступая против социального неравенства и унижения маленького человека. Задача автора состояла в том, чтобы вызвать сострадание и даже слезы умиления, чтобы читатель начал сопереживать героям,
В творчестве сентименталистов нет острой постановки больших общественных вопросов, даже в повествовательных жанрах нет широкого охвата явлений действительности, события развертываются в рамках одной семьи, личных отношений узкого круга людей, конфликты которого носят моральный характер. Представители сентиментализма не подходили к человеку с однозначной моральной
оценкой – человек сложен и способен как на возвышенные, так и на низкие поступки, но от природы в людях заложено доброе начало, а зло – плод цивилизации. Однако у каждого
человека всегда есть шанс вернуться к своему естеству, в чем и заключается основная цель сентименталистов.
Следует отдельно сказать об особенностях языкового повествования. Оно было простым, лирическим, иногда чувствительно-приподнятым, эмоциональным. В качестве поэтических средств использовались восклицания, междометия, обращения, эпитеты,
ласкательно-уменьшительные суффиксы, сравнения. Также начинается сближение языка с разговорной речью. На смену поэзии и драматургии приходит проза. Демократичная по
своей природе, именно она открывает возможности изображения частной жизни и мира душевных переживаний обычного человека.
Следующее литературное направление — романтизм — продолжает линию
сентиментализма. Выступает против просветительского рационализма, нормативной эстетики классицизма, он сосредоточивается на внутреннем мире отдельной личности, ее самоценности, отдает предпочтение чувствам, переживаниям, интуиции, страстям (Э. Т.
Гофман, Дж. Байрон, Р. Шатобриан, В. Гюго, В. А. Жуковский и др.).
Сентиментализм, являясь прогрессивным направлением, оказал влияние и на реализм (особенно в русской литературе XIX века). Именно в нем появляются элементы, которые
связаны с изображением простого человека, его эмоций, переживаний. Заслуга сентиментализма в том, что он первый обратил внимание писателей на ранее не
предполагаемое богатство, глубину и непредсказуемость духовной жизни такого обычного человека. Внеся большой вклад в развитие психологизма в литературе, сентиментализм оказал влияние на Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского. Так, в повести
«Детство» Лев Николаевич на первый план ставит воссоздание психологического
процесса, духовной жизни ребенка, отличающейся особой нежностью и
чувствительностью. Разработка проблемы нравственного самосознания героя из демократической среды обусловила интерес Ф. М. Достоевского к традициям сентиментализма.
Сентиментализм как литературное направление уже ушел в прошлое и стал предметом исследования историков литературы. Лишь сказку-притчу Антуана де СентЭкзюпери «Маленький принц», с ее верой в человека и его высокое назначение, с антитезой чувственного восприятия мира, свойственного детям, холодному рациональному восприятию действительности взрослых, можно отнести к сентиментализму.
Сентиментальность, как плод сентиментализма, в современном мире продолжает существовать. Об этом говорит ее присутствие в разных сферах — литературе (Николас Чарльза Спаркс, Джоджо Мойес, Ах Астахова, Сола Маонова), музыке (романс А.
Вертинского «Доченьки», группа «Ласковый май»), кинематографе (от трогательнонаивных, добрых фильмов Ч. Чаплина до современных телесериалов), рекламе.
Противоречивое отношение к сентиментальности связано с особенностями сознания
современного человека, который, имея опыт потрясений мировых войн и революций, научную оснащенность рационального мышления, не может с легкостью поверить в идиллический мир сентиментальных иллюзий и найти в современной жестокой действительности место нежным, трогательным чувствам. Но потребность во всем этом
сохраняется. Конечно, сентиментальность не должна заполнить все пространство отношений человека к миру, что в наше время, собственно, и невозможно. Но ее некоторое присутствие в современной культуре несет в себе положительный,
гуманистический смысл – это актуализация частного мира и переживаний отдельной личности, сохраняющееся сочувственное отношение к обычному (не великому) человеку, его горестям и радостям, вообще способность к сопереживанию. Сохранение сентиментальности в этом ее лучшем качестве является необходимостью, потому что
помогает нам оставаться людьми.
санкции (сословной, классовой), любви, которая сформировала потребность непосредственного, сердечного отношения к людям и к окружающему миру, построенного на
инстинкте симпатии ко всему живущему, имеет свою историю. В памятниках
сентиментальной литературы отразился важный этап на этом пути.
Литературное направление — сентиментализм — начинает формироваться в первой трети XVIII века. Страны, в которых оно зарождается, переживали предшествовавшее ему общественное настроение в связи с совершившимся социальным переворотом. В Англии, где буржуазная революция свершилась еще в XVII веке, новые тенденции были
напрямую связаны с существовавшими противоречиями буржуазной цивилизации, Франция только готовилась к революции. Наиболее яркими представителями сентиментализма в Англии становятся Томсон, Юнг, Грей, Ричардсон, Стерн, во Франции
школа Руссо.
Социальная почва, на которой развивался сентиментализм в России, была совершенно иной, чем в Европе. В основе отечественного сентиментализма лежало разочарование
передовых кругов общества, включая и дворянство, в просвещенном абсолютизме, который превратился на практике в самодержавно-деспотическую бюрократическую
монархию, являющиеся не народной, а подчиненной корыстным интересам
господствующего класса. Крестьянское восстание под предводительством Пугачева обострило эти настроения. Самым ярким представителем отечественного сентиментализма стал Н. М. Карамзин.
Сентиментализм появляется в противопоставление классицизму. Сущностью водворившегося сентименталистского настроения является переоценка рассудка и чувства, их значения в жизни общества и личности в отдельности. Литература чувства
противопоставляет себя литературе разума. Чувство ставится выше рассудка. Стерн говорит, что, «разум наш наполовину чувство». Для Карамзина чувство — это то качество, которое определяет степень нравственности личности.
Чувствительность становится нравственным и эстетическим обоснованием
естественности природы человека. Рассудочной культуре противопоставляется совершенно новый идеал человека, такого, каким он вышел из рук самого Творца. Этот
естественный человек добрый по природе, не испорчен цивилизацией. Противоречия цивилизации впервые обнаружились в жизни города. Происходит отрицание города, как противоестественной среды и противопоставление ей природы. Сама природа становится
объектом чувственных излияний. Природа созвучна переживаниям героев.
Сентименталисты считали негативными понятия «история», «государство», «общество», «образование». Их не интересовало историческое, героическое прошлое (как интересовало это классицистов). Повседневные впечатления составляли для них суть
человеческой жизни. Герой литературы сентиментализма – обычный человек. Если это даже человек низкого происхождения (служанка или разбойник), то богатство его
внутреннего мира ничуть не уступает, а иногда и превосходит внутренний мир людей высшего сословия.
В центре внимания стоит судьба личности, судьба простого человека из народа, который находится в современном ему обществе с его сложной искусственной культурой
и с существовавшими в нем противоречиями. Сентиментализм впервые придал литературе демократичный характер, выступая против социального неравенства и унижения маленького человека. Задача автора состояла в том, чтобы вызвать сострадание и даже слезы умиления, чтобы читатель начал сопереживать героям,
В творчестве сентименталистов нет острой постановки больших общественных вопросов, даже в повествовательных жанрах нет широкого охвата явлений действительности, события развертываются в рамках одной семьи, личных отношений узкого круга людей, конфликты которого носят моральный характер. Представители сентиментализма не подходили к человеку с однозначной моральной
оценкой – человек сложен и способен как на возвышенные, так и на низкие поступки, но от природы в людях заложено доброе начало, а зло – плод цивилизации. Однако у каждого
человека всегда есть шанс вернуться к своему естеству, в чем и заключается основная цель сентименталистов.
Следует отдельно сказать об особенностях языкового повествования. Оно было простым, лирическим, иногда чувствительно-приподнятым, эмоциональным. В качестве поэтических средств использовались восклицания, междометия, обращения, эпитеты,
ласкательно-уменьшительные суффиксы, сравнения. Также начинается сближение языка с разговорной речью. На смену поэзии и драматургии приходит проза. Демократичная по
своей природе, именно она открывает возможности изображения частной жизни и мира душевных переживаний обычного человека.
Следующее литературное направление — романтизм — продолжает линию
сентиментализма. Выступает против просветительского рационализма, нормативной эстетики классицизма, он сосредоточивается на внутреннем мире отдельной личности, ее самоценности, отдает предпочтение чувствам, переживаниям, интуиции, страстям (Э. Т.
Гофман, Дж. Байрон, Р. Шатобриан, В. Гюго, В. А. Жуковский и др.).
Сентиментализм, являясь прогрессивным направлением, оказал влияние и на реализм (особенно в русской литературе XIX века). Именно в нем появляются элементы, которые
связаны с изображением простого человека, его эмоций, переживаний. Заслуга сентиментализма в том, что он первый обратил внимание писателей на ранее не
предполагаемое богатство, глубину и непредсказуемость духовной жизни такого обычного человека. Внеся большой вклад в развитие психологизма в литературе, сентиментализм оказал влияние на Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского. Так, в повести
«Детство» Лев Николаевич на первый план ставит воссоздание психологического
процесса, духовной жизни ребенка, отличающейся особой нежностью и
чувствительностью. Разработка проблемы нравственного самосознания героя из демократической среды обусловила интерес Ф. М. Достоевского к традициям сентиментализма.
Сентиментализм как литературное направление уже ушел в прошлое и стал предметом исследования историков литературы. Лишь сказку-притчу Антуана де СентЭкзюпери «Маленький принц», с ее верой в человека и его высокое назначение, с антитезой чувственного восприятия мира, свойственного детям, холодному рациональному восприятию действительности взрослых, можно отнести к сентиментализму.
Сентиментальность, как плод сентиментализма, в современном мире продолжает существовать. Об этом говорит ее присутствие в разных сферах — литературе (Николас Чарльза Спаркс, Джоджо Мойес, Ах Астахова, Сола Маонова), музыке (романс А.
Вертинского «Доченьки», группа «Ласковый май»), кинематографе (от трогательнонаивных, добрых фильмов Ч. Чаплина до современных телесериалов), рекламе.
Противоречивое отношение к сентиментальности связано с особенностями сознания
современного человека, который, имея опыт потрясений мировых войн и революций, научную оснащенность рационального мышления, не может с легкостью поверить в идиллический мир сентиментальных иллюзий и найти в современной жестокой действительности место нежным, трогательным чувствам. Но потребность во всем этом
сохраняется. Конечно, сентиментальность не должна заполнить все пространство отношений человека к миру, что в наше время, собственно, и невозможно. Но ее некоторое присутствие в современной культуре несет в себе положительный,
гуманистический смысл – это актуализация частного мира и переживаний отдельной личности, сохраняющееся сочувственное отношение к обычному (не великому) человеку, его горестям и радостям, вообще способность к сопереживанию. Сохранение сентиментальности в этом ее лучшем качестве является необходимостью, потому что
помогает нам оставаться людьми.
Подобные работы
- АНТИУТОПИЧЕСКИЕ МОТИВЫ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ КОНЦА XVIII - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКОВ
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4850 р. Год сдачи: 2020 - ФИЛОСОФСКИЙ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС ПРОЗЫ Н.М. КАРАМЗИНА РУБЕЖА XVIII-XIX ВЕКОВ
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4325 р. Год сдачи: 2018 - Образ женщины в прозе Н.М. Карамзина
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4245 р. Год сдачи: 2018 - Образ английской провинции в романе О. Голдсмита “Векфильдский священник”
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4295 р. Год сдачи: 2020 - РОМАНТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 2900 р. Год сдачи: 2017 - РОМАНТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО
Дипломные работы, ВКР, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4270 р. Год сдачи: 2017 - Светская повесть в прозе Н.М. Карамзина: материалы к изучению в школе
Дипломные работы, ВКР, методика преподавания. Язык работы: Русский. Цена: 4700 р. Год сдачи: 2020 - Художественные функции портрета в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»: методика анализа
Дипломные работы, ВКР, филология. Язык работы: Русский. Цена: 4350 р. Год сдачи: 2019