Политические аспекты признания геноцида

Таким образом, в работе достигнута ее основная цель и решены задачи, поставленные во введении, следовательно, можно сделать обобщающие выводы.
Нами рассмотрены политические аспекты признания геноцида. В политическую науку термин «геноцид» вошел сравнительно недавно. Понятие «геноцид» в научный оборот ввел польский юрист Р. Лемкин, создавший термин «геноцид», путем соединения греческого термина «genos» («род», «племя») и латинского термина «caedo» («убиваю»). Лемкин понимал под геноцидом преступления, обращенные на уничтожение политических, этнических, религиозных или социальных сообществ. По мысли Р. Лемкина, геноцид проводился властями одного государства в поношении своих граждан/подданных, поэтому он нуждался в международном наказании и контроле.
Термин «геноцид» активно начал использоваться в международной юридической и политической практике уже после окончания Второй мировой войны. Наиболее громко он прозвучал в 1945 - 1946 годах на Международном военном трибунале в Нюрнберге.
В современной политической науке признается, что геноцид, как политическая практика, - это целенаправленное уничтожение отдельных групп людей, сформированных по национальным, этническим, религиозным или расовым основаниям. Геноцид влечет невосполнимые потери для человечества, лишающиеся культурных и иных ценностей, представляемых уничтожаемыми человеческими группами, геноцид противоречит нравственному закону и целям человечества.
Истоки политики геноцида восходят к первобытным временам, когда полное уничтожение одной группы людей иной было не просто типичным явлением, а способом выживания.
Обстоятельствами, создающими необходимые условия для геноцида, и способствующими совершению актов геноцида, признаются:
- состояние войны или вооруженного конфликта;
- отсутствие системы международных норм (до середины XX века) или слабое применение права международным сообществом в отношении лиц, виноватых в геноциде;
- невмешательство органов государственной власти в акции местных властей, военных властей или намеренное игнорирование фактов геноцида на местах;
- невмешательство международных организаций, вооруженных, военно-полицейских сил во внутренние дела суверенных государств, в которых имеют место зафиксированные случаи геноцида;
- слабое развитие институтов демократии и гласности в государстве, где происходит геноцид, а чаще полное отсутствие демократии.
Геноцид от архаической политической практики в ХХ веке оформился как системная политика, имевшая свой объект (группу которую было необходимо уничтожить) и набор специфических методов уничтожения группы.
В настоящее время признание проявлений геноцида регулярно встречаются в политической практике. Международным сообществом признаны массовые проявления геноцида на Ближнем Востоке, где в настоящее время происходит уничтожение исламскими радикалами этнических и религиозных групп (турецкие и сирийские курды, курды езиды, друзы, уничтожение алавитов, шиитов и т.д.). признано и то, что геноцид - это постоянная практика в современной Африке, где он ориентирован, в первую очередь, на уничтожение этнических общностей. Однако, при этом разжигание межнациональной розни - ментальной основы геноцида существует и в развитых государствах мира, что свидетельствует и сложности данной проблемы.
Признание политической практики геноцида связано с двумя основными вариантами:
- признание факта геноцида политическим консенсусом большинства государств мира или отдельного государства;
- признание геноцида решением международных судов.
В первом случае для признания факта геноцида необходимо понимание того, что факт геноцида имел место. Это устанавливается на основе сложного корпуса источников - сообщений СМИ, свидетельств очевидцев, донесений разведки, фото- видеоматериалов, расследований на месте геноцида. При этом решение о факте геноцида принимается как решение международных организаций (ООН, НАТО), так и решениями отдельных государств.
В случае признания фактов геноцида международным судом необходимо проведение особого процесса инициированного жертвами геноцида. Такой суд может состояться как в стране, где совершались акты геноцида (Нюрнбергский процесс), так и по месту нахождения международных судов (Гаага, Нью-Йорк). Особенность этого пути признания геноцида в том, что процесс признания идет параллельно с судебным расследованием и опирается на решение международного суда.
Сложность признания геноцида связана с тем, что не все государства признают факты геноцида.
Наиболее очевидным следствие отказа в признании факта геноцида выступает отказ в компенсации жертвам геноцида и реституции собственности и культурных ценностей.
Международная деятельность по признанию и прекращению геноцида и наказанию участников геноцида носит мозаичный характер, большинство преступников, участвующих в геноциде или неизвестны, так как люди, подвергшиеся геноциду уничтожены, или не понесли наказания. Геноцид как политика сопровождает человечество на протяжении значительной части его истории, искоренить его полностью невозможно, но можно снизить межнациональное, социальное напряжение и тем самым сократить базу геноцида и уменьшить число фактов геноцида в современном мире.
В понимании признания геноцида исключительно важен вопрос о санкциях в случае несогласия с фактами признания геноцида. В современной международной практике не существует наказаний и санкций за непризнание или несогласие фактов геноцида. Но наказания предусмотрены в законодательствах отдельных государств (например, ФРГ или Израиля). Но при этом наказание существует за отрицание определенных фактов геноцида, но не распространяется на все факты геноцида. Определенную роль в наказании уклоняющихся признать факты геноцида выступают выборочные санкции отдельных государств, политических, общественных международных и национальных государств.


Купить