Тема: Любовь в постмодернистском романе

ХХ в. ознаменован развитием такого феномена как постмодернизм. Возникнув как реакция на происходящие изменения в социокультурных реалиях, постмодернизм, безусловно, не только изменил мировосприятие западного общества второй половины ХХ в., но и оставил серьезный отпечаток на его искусстве.
Сегодня ведется оживленная дискуссия по поводу того, что понимать под постмодернизмом. Одни исследователи склонны придавать понятию «постмодернизм» эпохальный размах, называют его «современным универсальным гуманизмом», обнимающим «все живое»; другие, напротив, ограничивают его до «ситуации», которую определяют как сознание художника в условиях нового культурного бытия [26, c. 9]. Авторитетный исследователь постмодернизма И. Ильин понимает под постмодернизмом сложный и изменчивый комплекс философских, эпистемологических, научно-теоретических и эмоционально-эстетических представлений, динамика которого зависит от исторического, социального и национального контекста [15, с. 207]. Однако есть и другие исследователи, для кого постмодернизм - не более, чем направление в литературе. Те, кто склонен рассматривать «постмодернизм», главным образом, как часть литературного процесса XX в., тоже не едины в своих подходах. Здесь принципиальные расхождения возникают в связи с разграничением модернизма и постмодернизма. Существует, как минимум, два подхода: постмодернизм рассматривается либо как этап в развитии модернизма, либо как качественно новая по сравнению с модернизмом система.
Учитывая все вышесказанное, в данной работе мы будем отталкиваться от определения, предложенного Ильиным в его Словаре терминов [15], и понимать под постмодернизмом, во-первых, способ мировосприятия и мироощущения, связанный с новым пониманием человека и его места в окружающем мире; во-вторых, общеэстетический феномен западной культуры, опирающийся на теорию и практику постструктурализма и деконструктивизма. Другими словами, мы исходим из того, что постмодернизм - это комплекс мировоззренческих представлений, отраженных в тексте, специфика которых выражается в таких понятиях как «мир как хаос», интертекстуальность, пастиш, метапроза, мегапроза, игра.
В работе о постмодернизме трудно обойтись без понятия «дискурс», которое тоже отличается неоднозначностью трактовки и сложностью. Общепризнанным является подход, который предполагает необходимость учета как лингвистических, так и экстралингвистических факторов (напр., идеологические установки), отраженных в тексте. Для нашего исследования в качестве базового мы принимаем определение «Новой философской энциклопедии» [23] дискурс - это «характеристика особой ментальности и идеологии, которые выражены в тексте, обладающем связностью и целостностью и погруженном в жизнь, в социокультурный, социально-психологический и др. контексты».
Особенностью культуры второй половины XX в. являются серьезные изменения в понимании основных философско-антропологических проблем, в первую очередь, феномена любви. Любовь — понятие многогранное, подразумевающее и любовь к Богу, и любовь между матерью и ребенком, и любовь к родине, и любовь между мужем и женой, и др. Из всех форм ее выражения в данной работе будет рассматриваться любовь между мужчиной и женщиной. Феномен такой любви занимал человечество на протяжении многих веков, ибо переживание любви к представителю другого пола дает ощущение полноты жизни, отсутствие этого переживания, по справедливому замечанию Р Б. Жанбуршиной, — ощущение трагичной несостоятельности жизни [13, с. 5].
По мнению исследователей, в современной культуре и общественном сознании складываются новые гендерные представления, которые не только в корне отличаются от предыдущих, но существенно влияют на современное переживание любви. В наши дни она уже не воспринимается столь идеализированно, как это было характерно для прежних эпох [2, c. 3]. Если, начиная со времен древнегреческих философов Аристотеля и Платона и заканчивая романтиками, любовь была идеализирована и возвышена, то со второй половины XIX в. можно говорить о движении в противоположную сторону.
Позитивизм объявит первичными физиологические, инстинктивные проявления человека, сделав духовную сферу - отражением материального. Ницше, испытавший мощное влияние позитивизма, уравняет дух и тело, объявив, что ими управляют одни законы. Ему же принадлежит и реабилитация инстинкта. Природное, объявит философ, находится «по ту сторону добра и зла», оно «до морали». Открытия в области физиологии и психологии конца XIX в. окончательно «снимут» романтическое покрывало с человеческой природы. В учении Фрейда тело - это главный источник объяснения всех явлений человеческой психики, а секс - основная жизненная энергия человека, можно сказать, сама жизнь во всех ее проявлениях. Психоанализ и Первая мировая война окончательно снимут культурный запрет на секс и сексуальный дискурс так, что обсуждение вопросов сексуальности в западной культуре первой половины XX в. фактически вытеснит любовный дискурс. Говорить о любви теперь значит говорить о сексе. Как иронично заметит Г. Джеймс, кажется, «что в мире не осталось ничего, кроме органов размножения». Постмодернизм стал принципиально новым этапом в этом осмыслении и человека, и его любви к представителю другого пола.
Постмодернистский подход к осмыслению феномена любви содержится в многочисленных работах известных зарубежных философов и культурологов, таких как: Ж. Деррида, Ж. Лакан, Ф. Джеймисон, Р Барт, Ж. Делез, Ф. Гваттари, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Бодрийяр, М. Фуко, Ю. Кристева. Для нашего исследования наиболее плодотворными оказались работы М. Фуко и Ю. Кристевы.
Феномен любви в современной культуре осмысляется с использованием разных научных подходов: философско-теоретического, историко-социального, культурологического, психологического и др. [см. 28]. Специальных литературоведческих работ по данной проблеме нет, хотя есть немало статей и диссертаций, посвященных изучению различных аспектов разработки темы любви у отдельных авторов, в том числе и выбранных нами для анализа Фаулза и Барнса (см., например, работы О. Осовского [22], Т Клименковой [16], Т Савинковой [29], О. Велюго [4], Л. Романчук [27]).
Так, Л. Романчук в статье «Проблематика романа Фаулза «Подруга французского лейтенанта» большое внимание уделяет образу главной героини Сары Вудраф, ее положению в обществе и взаимоотношениям с мужчинами. Романчук утверждает, что несмотря на образ слабой, и беззащитной перед лицом обстоятельств жертвы, Сара представляет собой новый тип женщины — независимой, решительной и свободной [27]. А. Долинин занимался анализом главных героев и связанных с ними сюжетных линий [11]. О. Велюго анализирует роман Дж. Барнса «До того, как она встретила меня», действие которого разворачивается в 70-е гг. в Великобритании. Исследователь обращает особое внимание на изменения в отношениях между мужчиной и женщиной в связи с сексуальной революцией. Д. Радченко в работе «Проза Джулиана Барнса: жанровая природа, проблема героя и нравственная философия автора» [25] рассуждает о месте темы любви в творчестве Барнса, которая, по мнению автора, создает отдельное сюжетное пространство. Нравственную философию Барнса исследователь рассматривает сквозь призму двух философий — «философию религии» и «философию любви». Последняя, считает Радченко, выражается в том, что Барнс устремлен к поискам счастья и полноты жизни, сохраняя такие классические ценности как любовь, семья, уважение к традициям, в том числе, традициям литературным [25, с. 35].
Актуальность исследования, таким образом, обусловлена, с одной стороны, отсутствием специальных исследований, посвященных изучению феномена любви в постмодернистской культуре, а с другой, - анализу этой проблематики в выбранных нами текстах, романах Дж. Фаулза «Женщина французского лейтенанта» и Дж. Барнса «До того, как она встретила меня». В них, на наш взгляд, наиболее ярко отражены социокультурные и мировоззренческие изменения, связанные с дискурсом любви второй половины ХХ в. Учитывая сложность и обширность интересующей нас темы, мы ограничились только теми аспектами проблемы, которые затрагиваются в данных произведениях. Этим объясняется выбор цели и задач.
Цель данной работы заключается в изучении дискурса любви в постмодернистском романе на примере произведений Дж. Фаулза «Женщина французского лейтенанта» и Дж. Барнса «До того, как она встретила меня».
Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:
• изучить существующие подходы к интерпретации феномена постмодернизма, основные проблемы в его изучении;
• дать характеристику основным средствам художественной выразительности, присущие постмодернизму;
• рассмотреть интерпретацию феномена любви в историческом аспекте и определить своеобразие «постмодернистского этапа». В этой связи
• уделить особое внимание теории сексуальности З. Фрейда и ее влиянию на литературу ХХ в., а также
• На материале романов Фаулза и Барнса проанализировать дискурс любви с точки зрения его проявления в семейных отношениях и вне их;
• уделить особое внимание новой роли женщины и тому, как это отражается на постмодернистском дискурсе любви;
• рассмотреть понятие сексуальности как одно из центральных в современном любовном дискурсе.
Методологической основой данной работы стали работы Ильина, посвященные изучению феномена постмодернизма, диссертация А. Руденко, в которой рассматривается история изменения понятия «любовь» в свете современных достижений философской антропологии, а также статьи О. Велюго и Л. Романчук, посвященные анализу творчества Фаулза и Барнса.
Объектом исследования является постмодернистская литература. Предметом исследования - дискурс любви в романах Дж. Фаулза «Женщина французского лейтенанта» и Дж. Барнса «До того, как она встретила меня»
В работе нашли применение следующие методы исследования: общенаучные методы анализа, индукции и дедукции, а также литературные методы: герменевтический и сопоставительный.
Научная новизна исследования заключается в привлечении нового материала — романов Дж. Фаулз «Женщина французского лейтенанта» и Дж. Барнс «До того, как она встретила меня» для анализа таких понятий в западной культуре XX в., как «любовь», «семья», «отношения между мужчиной и женщиной», «новая роль женщины».
Практическая значимость исследования состоит в том, что результаты исследования могут найти применение в лекционных курсах по зарубежной литературе ХХ в., а также специальных курсах по постмодернистскому роману и современной английской литературе.
Содержание исследования изложено на 53 страницах основного текста и включает: введение, две главы, сопровождающиеся выводами; заключение, список использованной литературы. Список использованной литературы состоит из 47 наименований, из них 9 на иностранных языках.

Купить

Любовь — это многогранный феномен, над осмыслением которого человечество бьется на протяжении веков. Начиная со времен древнегреческих философов и заканчивая романтиками, любовь имела возвышенный и преимущественно спиритуальный характер. Позитивисты второй половины Х1Х в. «спустили ее землю», провозгласив физиологию и инстинкт определяющими факторами в поведении человека. Открытия в области психоанализа окончательно развеяли романтизированные и идеализированные представления о любви. Таким образом, в ХХ в. под влиянием теории психоанализа Фрейда, последствий сексуальной революции и снятие запретов на дискурс сексуальности феномен любви стал осмысляться как телесная связь между мужчиной и женщиной, где удовлетворение сексуальных потребностей не предполагает никаких обязательств перед партером.
В этой связи с возникновением во второй половине ХХ в. качественно нового переосмысления мировосприятия социокультурной жизни в западном обществе (постмодернизма), появилась необходимость определить периодизацию и конкретный подход к его осмыслению, и исходя из этого, Ильин И. охарактеризовал постмодернизм как определенный менталитет, особенное мировосприятие и мироощущение, временные рамки которого определяются в искусстве( литература, музыка, живопись и проч.) приблизительно с конца второй мировой войны, а начиная с 80-х гг. он начинает рассматриваться как феномен западной культуры и влиятельнейшее в своем роде явление в философии, литературе и эстетике.
Что касается литературы постмодернизма, то здесь уместно отметить появление возможности для читателя в собственно-личной интерпретации замысла автора, фактически, означающего воплощение принципа «смерть автора», где понимание основного смысла целиком и полностью зависит от точки зрения читателя. В этой связи, Голобородова настаивает, что игровая доминанта литературы постмодернизма освещает разрушение авторской уверенности в собственной правоте, а также рассматривает запрещенные модернистской культурой темы: сексуальность, игру, смерть и безумие для того, чтобы показать истинное отношение людей к маргинальным феноменам человеческого бытия. Пользуясь различными художественными приемами, такими как: интертекстуальность, пастиш и игра, любовь в постмодернистстком романе отображает некую игру между главными героями (мужчиной и женщиной), в которой любовь считается сложным философско-психологическим феноменом для осмысления и, в этой связи, все человеческие отношения, по сути, сводятся к «игре в любовь», где мужчина и женщина изображают любовь, фактически, соглашаясь на предоставленные правила заданной игры: партнерство, стабильность (в том числе в сексуальных отношениях), свобода выбора и отсутствие какой-либо ответственности.
Можно сказать, что любовь в постмодернизме рассматривается в игровом ключе, с точки зрения человеческой психологии: затрагивая в своих произведениях тему любовных отношений, авторы стремятся передать всю сложность любовного дискурса, в рамках которого прослеживается основная мысль: человек одинок и ему необходимо присутствие другого человека в его жизни, а современное принятие «партнерства» как способа сосуществования, фактически ничего не означает, и человек по-прежнему остается одинок будучи в данном союзе. Таким образом, любовный дискурс в постмодернизме насыщен игровым началом и то, как в нем написано о любви, является тяжелым для осмысления, но, на самом деле, никто уже не говорит о любви серьезно.
В этой связи, Руденко, утверждает, что значимость «физической» любви по отношению к «метафизической» доминирует, а многовариативность в выборе пола и партнера, размытая сексуальная мораль, самоопределение сексуальной ориентации и постепенный уход от классического идеала романтической любви к ее приравниванию к взаимовыгодным партнерством на равных условиях наилучшим образом характеризует осмысление феномена любви в постмодернизме.
Характерные перемены можно проследить в романах Дж. Барнса и Дж. Фаулза, а именно: изменение отношения к значимости любви в жизни людей и ее понимание в каждодневном взаимодействии двух партнеров: мужа и жены. В связи с этим, важно отметить, что изменения в осознании человеком своего места в обществе во второй половине ХХ в. стали своеобразной платформой для переоценки ценностей, ролей и поведения между мужчиной и женщиной как в браке, так и вне его, которые безусловно нашли свое отражение в литературе постмодернизма.
Исследуя любовный дискурс с точки зрения отношений в двух семьях главного героя - старой и новой в романе Барнса «До того, как она встретила меня», можно сделать вывод о том, что такие отношения являются олицетворением меняющихся устоев традиционного семейного уклада, а вместе с тем новым пониманием любви в ХХ в. В отношениях главных героев Барнс подчеркивает, что выбор партнера больше не является лично — сокровенным выбором человека, а любовь между главными героями — есть понимание одного человека другим, и она не может быть рассмотрена без анализа психологического состояния отношений.
Так, любовь в отношениях главных героев Барнс отражает формирующиеся предпосылки к новым ролевым моделям поведения мужчины и женщины в браке и вне его. Для первой семьи, Грэма и Барбары, это подмена авторитета в семье, доминирующая роль женщины в отношениях, а также контроль сексуальных отношений между супругами женой; для второй пары, Грэма и Энн, это построение взаимоотношений на партнерстве, открытости, и доверии. Исходя из этого, начиная со второй половины ХХ в. человек приобрел право на «второй шанс», на вторую попытку создания «улучшенной версии» семьи.
Фаулз в романе «Женщина французского лейтенанта» затрагивает не только любовный, но и не менее сложный дискурс — сексуальный дискурс, говорить о котором можно в связи с образом Сары Вудраф. Фаулз выражает её взгляды на любовные отношения, брак, на роль женщины в обществе через ее постоянную игру на протяжении всего романа. Таким образом, Сара постоянно находится в состоянии «игры»: она играет с чувствами Чарльза, играет роль «падшей женщины — французской шлюхи», но в то же время именно она выражает свободу на самоопределение современной женщины: нежелание ограничивать свою жизнь только замужеством, стремление реализовать себя социально наравне с мужчиной. Фаулз наделяет Сару чертами, характерными для женщины второй половины ХХ в : ей присущи свобода (в том числе при выборе сексуального партнера), целеустремленность, независимость как от мнения общества, так и от мужчин. Следовательно, примеряя разные роли в романе Сара олицетворяет новый женский образ в любовных отношениях, а Фаулз подчеркивает вопрос осмысления необходимости равноправия (партнерства) в отношениях между мужчиной и женщиной исходя из нового понимания любви в постмодернизме.
Можно сказать, что в анализируемых произведениях проблеме сексуальных отношений отведено значительное место. Фаулз описывая отношения между Чарльзом и Сарой, и Чарльзом и Эрнестиной, во-первых, подчеркивает контраст между главными женскими образами (новый образ женщины в постмодернизме), а, во-вторых, намеренно подчеркивает абсурдность викторианской морали, которая подразумевает под сексуальными отношениями акт, лишенный всякого приличия, выделяя лишь «одобренную» любовь, как это того требует викторианское общество. Таким образом, конфликт, основанный на неразрешенности сексуального вопроса, несет разрушающий характер. Так, в романе Дж. Барнса «До того, как она встретила меня» сексуальные отношения являются основой для возникновения конфликта между главными героями. Несмотря на неразрешенность сексуального вопроса, Грэм и Энн любят друг друга, но их ценностные ориентиры, их взгляды на любовные и сексуальные взаимоотношения отличаются друг от друга. Грэм в браке с Барбарой скорее предпочитает длительные моногамные отношения. Важно отметить, что в обоих романах сексуальные отношения скорее выполняют деструктивную функцию, особенно явную в романе Барнса. Предыдущие сексуальные отношения его новой жены Энн становятся причиной маниакальной ревности и в связи с прогрессирующей болезнью вся жизнь молодой пары становится подчиненной сексу.
Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что порожденная сексуальной революцией свобода выбора, и, как следствие, новая роль женщины в эпоху постмодернизма стали основой конфликта между мужчиной и женщиной. Свобода, которой обладает женщина в ХХХ в., безусловно, означает независимость от общественного мнения, от мужчин, равно как возможность выбора своего жизненного предназначения, но, в то же время, рассматривая, новую роль женщины во второй половине ХХ в., нельзя «избежать» вопроса внутреннего состояния женщины а именно ее определения своей роли в отношениях с мужчиной. В этой связи, следует отметить, что в результате превосходства физического (чувственного) начала в осмыслении феномена любви во второй половине ХХ в., размытия границ между понятиями «любовь» и «секс», ушла ценность романтической любви. Следовательно, любовь в постмодернистском романе является своеобразным «зеркалом», призванным отразить современное состояние человеческих отношений, а вместе с тем осознание феномена любви.

Купить