Личность в истории и судьбы народов в романе-эпопее С. Бородина «Звёзды над Самаркандом» (1981-1985)
|
Аннотация
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕМА В РУССКОМ И УЗБЕКСКОМ 8
РОМАНЕ ХХ ВЕКА 8
1.1. Пути развития исторического романа в русской литературе 8
1.2. Особенности развития исторической темы в узбекской литературе ХХ
века 16
1.3. С. Бородин: основные вехи творческого пути и взгляды писателя на
историю и творчество 27
Выводы по первой главе 37
ГЛАВА II. «ЗВЁЗДЫ НАД САМАРКАНДОМ»: ИСТОРИЯ И ЧЕЛОВЕК В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ 40
2.1. О задачах писателя в романе-эпопее 40
2.2. Историческая личность или тиран: особенности трактовки образа
Тамерлана в романе С. Бородина 44
2.3. Художественное своеобразие романа-эпопеи С. Бородина и особенности
историзма писателя 58
Выводы по второй главе 64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 66
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 71
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕМА В РУССКОМ И УЗБЕКСКОМ 8
РОМАНЕ ХХ ВЕКА 8
1.1. Пути развития исторического романа в русской литературе 8
1.2. Особенности развития исторической темы в узбекской литературе ХХ
века 16
1.3. С. Бородин: основные вехи творческого пути и взгляды писателя на
историю и творчество 27
Выводы по первой главе 37
ГЛАВА II. «ЗВЁЗДЫ НАД САМАРКАНДОМ»: ИСТОРИЯ И ЧЕЛОВЕК В РОМАНЕ-ЭПОПЕЕ 40
2.1. О задачах писателя в романе-эпопее 40
2.2. Историческая личность или тиран: особенности трактовки образа
Тамерлана в романе С. Бородина 44
2.3. Художественное своеобразие романа-эпопеи С. Бородина и особенности
историзма писателя 58
Выводы по второй главе 64
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 66
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 71
В отечественном литературоведении проблема личности в истории традиционно рассматривалась в связи с романом Л.Н. Толстого «Война и мир», а также в контексте истории XX века, потому что личность политических лидеров эпохи советского периода однозначно требовала осмысления в контексте исторических событий - Октябрьская революция 1917 года, мировые войны, становление республик Советского Союза.
В статье С. Ляпиной «Русский исторический роман XIX века в контексте культурного сознания» под историческим романом понимается «особый феномен, отражающий развитие русской культурно-исторической мысли в XIX в. исторический роман возник и формировался в атмосфере романтических исканий, на почве романтического интереса к национально - историческому прошлому. Для романтиков слияние истории с поэтическим вымыслом как средством художественного общения казалось залогом подлинной правды» . Это замечание исследователя также применимо к русскому советскому историческому роману, представителями которого являются А. Шишков («Емельян Пугачев», 1935-1939), А. Толстой («Петр Первый», 1929-1934), В. Ян («Чингиз-хан», 1939; «Батый», 1942), А. Волков («Чудесный шар», 1940), С. Бородин («Дмитрий Донской», «Звезды над Самаркандом», 1954) и др.
Нередко центром повествования в произведениях тех лет оказывалась известная историческая личность, тесно связанной с историей русской культуры. Судьбы поэтов оказались в центре внимания таких писателей, как И. Новиков («Пушкин в Михайловском», 1936), Ю. Тынянов («Кюхля»,1924- 1925), О. Форш («Радищев», 1939) и др.
Среди многочисленных определений исторической личности, как правило, ограничиваются понятием «личность в истории». В Энциклопедии социологии (2009) среди определений особо выделяется следующее: «Индивид, обладающий выдающимися качествами, оказывающий влияние на массы и ход истории». С ним перекликается определение «Историческая личность - это человек, деятельность которого оказывает или оказывала влияние на ход и исход крупных исторических событий». В работе будем придерживаться второго определения, наиболее полно отражающего содержание личности главного героя романа-эпопеи «Звезды над Самаркандом» - Тимура.
Многие писатели, сложившиеся в пределах русской национальной традиции, в советское время по разным причинам оказывались в городах Средней Азии, Армении, Грузии, Казахстана. Здесь они не только оставались представителями русской литературы, но и активно осваивали новое культурное пространство. В результате уже к середине ХХ века можно было говорить о новом типе литературных связей. И творчество таких писателей, как С. Бородин (1902-1974), Народный писатель Узбекской ССР (1973), является в равной степени наследием и русской, и национальной литературы той республики (теперь государства), в которой писатель работал до последнего дня своей жизни. Узбекские читатели знают этого автора и по его псевдониму - Амир Саргиджан, которым он пользовался до 1941 года.
В свое время о творчестве С. П. Бородина писали В. Акимов , Н. Лихина , Т. К. Лобанова, написана диссертация Н. Шерстнёвой, романы писателя рассматриваются в диссертации Н. Е. Лихиной в связи с историей исторического романа. Произведения С. Бородина привлекают внимание исследователей государств, бывших советских республик, например, Казахстана, в связи с осмысление своей национальной истории - исследования Н.А. Бакыш.
...
В статье С. Ляпиной «Русский исторический роман XIX века в контексте культурного сознания» под историческим романом понимается «особый феномен, отражающий развитие русской культурно-исторической мысли в XIX в. исторический роман возник и формировался в атмосфере романтических исканий, на почве романтического интереса к национально - историческому прошлому. Для романтиков слияние истории с поэтическим вымыслом как средством художественного общения казалось залогом подлинной правды» . Это замечание исследователя также применимо к русскому советскому историческому роману, представителями которого являются А. Шишков («Емельян Пугачев», 1935-1939), А. Толстой («Петр Первый», 1929-1934), В. Ян («Чингиз-хан», 1939; «Батый», 1942), А. Волков («Чудесный шар», 1940), С. Бородин («Дмитрий Донской», «Звезды над Самаркандом», 1954) и др.
Нередко центром повествования в произведениях тех лет оказывалась известная историческая личность, тесно связанной с историей русской культуры. Судьбы поэтов оказались в центре внимания таких писателей, как И. Новиков («Пушкин в Михайловском», 1936), Ю. Тынянов («Кюхля»,1924- 1925), О. Форш («Радищев», 1939) и др.
Среди многочисленных определений исторической личности, как правило, ограничиваются понятием «личность в истории». В Энциклопедии социологии (2009) среди определений особо выделяется следующее: «Индивид, обладающий выдающимися качествами, оказывающий влияние на массы и ход истории». С ним перекликается определение «Историческая личность - это человек, деятельность которого оказывает или оказывала влияние на ход и исход крупных исторических событий». В работе будем придерживаться второго определения, наиболее полно отражающего содержание личности главного героя романа-эпопеи «Звезды над Самаркандом» - Тимура.
Многие писатели, сложившиеся в пределах русской национальной традиции, в советское время по разным причинам оказывались в городах Средней Азии, Армении, Грузии, Казахстана. Здесь они не только оставались представителями русской литературы, но и активно осваивали новое культурное пространство. В результате уже к середине ХХ века можно было говорить о новом типе литературных связей. И творчество таких писателей, как С. Бородин (1902-1974), Народный писатель Узбекской ССР (1973), является в равной степени наследием и русской, и национальной литературы той республики (теперь государства), в которой писатель работал до последнего дня своей жизни. Узбекские читатели знают этого автора и по его псевдониму - Амир Саргиджан, которым он пользовался до 1941 года.
В свое время о творчестве С. П. Бородина писали В. Акимов , Н. Лихина , Т. К. Лобанова, написана диссертация Н. Шерстнёвой, романы писателя рассматриваются в диссертации Н. Е. Лихиной в связи с историей исторического романа. Произведения С. Бородина привлекают внимание исследователей государств, бывших советских республик, например, Казахстана, в связи с осмысление своей национальной истории - исследования Н.А. Бакыш.
...
Анализ развития исторической темы в русской и узбекской литературе позволил увидеть, что исследователи не только сохранили лучшие традиции советского литературоведения, но и успешно развивают их применительно к истории романа в ХХ-ХХ1 веке - объективность, научность, точность, уважительное отношение к историческим фактам и документам.
На тех же позициях стоят и писатели, которые обратились к истории в своих произведениях, среди которых называем С. Бородина как уникального автора, который сохранил в своем творчестве романтическое мировосприятие, воспринятое им от представителей Серебряного века, сыгравших важную роль в становлении его как писателя, поэта, художника, так и представителей узбекской национальной литературы, Ш. Рашидовым и др.
В истории русской и узбекской литературы в равной степени отмечают важность древних легенд и сказаний о военных сражениях, фольклорных песен, «народных книг», запечатлевших события, определившие судьбы государства и отдельных народов. В таких сказаниях впервые появляются и образы великих полководцев.
Народное творчество, легенды и сказания, так называемая «песенная история», посвященная к важным историческим событиях различного времени, послужили источниками для сюжетов многочисленных эпических и авторских произведений в русской и узбекской литературе - от «Слова о полку Игореве» или восточного сказочного романа «Семь приключений Хатема».
На протяжении XVIII-XX века в русском романе исторический жанр получил свое признание. Со временем писателей интересовали не только великие баталии (Куликовская битва, битва под Москвой в 1812 году, Сталинградская битва 1943 года, блокада Ленинграда и др.), но и послевоенная эпоха, а также судьба писателей, художников, которые внесли огромны вклад в развитие национальной культуры. В результате образы Пушкина, Гоголя, Радищева, Петра I, Екатерины Великой и др.
Если в русской литературе историческая проза быстро получила распространение в творчестве ведущих авторов XVIII-XIX века, то узбекский исторический роман проходит сложный путь. Среди его источников переводная литература (жанр роман, «военных героических рассказов», средневековые «народные книги, например, «Амир Хамза», «Абу Муслим- наме») и первые опыты узбекских писателей XIX века, как роман «Минувшие дни» А Кадыри. Произведение А. Кадыри за свой эпический размах нередко сравнивают с романом-эпопеей «Война и мир» Л. Н. Толстого. Русский роман называют примером мастерства в изображении не только баталий, но и судеб народных.
В ХХ веке исторический роман в России и Узбекистане проходит практически те же этапы, которые обусловлены и временем становления узбекской государственности сначала в составе Советского Союза, потом - самостоятельного государства. Узбекская литература была неотъемлемой частью советской литературы:
I этап - 1920-1930-е годы - становление новой романистики, влияние различных литературных направлений и групп, обаяние поэтов и писателей Серебряного века;
II этап - 1940-1960 - тяжелый исторический период, связанный с событиями Второй мировой войны 1941-1945 годов, социальные проблемы, особая роль Узбекистана в период эвакуации российских граждан, активное участие развитии узбекской литературы русских деятелей культуры, среди которых оказался и С. Бородин.
III - 1970-1980-е годы - время «открытий», расставания со сталинизмом, рост политического и социального кризиса, наступление эпохи перемен, которая началась после распада Советского Союза.
С 1990- начинается новый этап в развитии русского и узбекского исторического романа, осмысление которого требует самостоятельного исследования.
....
На тех же позициях стоят и писатели, которые обратились к истории в своих произведениях, среди которых называем С. Бородина как уникального автора, который сохранил в своем творчестве романтическое мировосприятие, воспринятое им от представителей Серебряного века, сыгравших важную роль в становлении его как писателя, поэта, художника, так и представителей узбекской национальной литературы, Ш. Рашидовым и др.
В истории русской и узбекской литературы в равной степени отмечают важность древних легенд и сказаний о военных сражениях, фольклорных песен, «народных книг», запечатлевших события, определившие судьбы государства и отдельных народов. В таких сказаниях впервые появляются и образы великих полководцев.
Народное творчество, легенды и сказания, так называемая «песенная история», посвященная к важным историческим событиях различного времени, послужили источниками для сюжетов многочисленных эпических и авторских произведений в русской и узбекской литературе - от «Слова о полку Игореве» или восточного сказочного романа «Семь приключений Хатема».
На протяжении XVIII-XX века в русском романе исторический жанр получил свое признание. Со временем писателей интересовали не только великие баталии (Куликовская битва, битва под Москвой в 1812 году, Сталинградская битва 1943 года, блокада Ленинграда и др.), но и послевоенная эпоха, а также судьба писателей, художников, которые внесли огромны вклад в развитие национальной культуры. В результате образы Пушкина, Гоголя, Радищева, Петра I, Екатерины Великой и др.
Если в русской литературе историческая проза быстро получила распространение в творчестве ведущих авторов XVIII-XIX века, то узбекский исторический роман проходит сложный путь. Среди его источников переводная литература (жанр роман, «военных героических рассказов», средневековые «народные книги, например, «Амир Хамза», «Абу Муслим- наме») и первые опыты узбекских писателей XIX века, как роман «Минувшие дни» А Кадыри. Произведение А. Кадыри за свой эпический размах нередко сравнивают с романом-эпопеей «Война и мир» Л. Н. Толстого. Русский роман называют примером мастерства в изображении не только баталий, но и судеб народных.
В ХХ веке исторический роман в России и Узбекистане проходит практически те же этапы, которые обусловлены и временем становления узбекской государственности сначала в составе Советского Союза, потом - самостоятельного государства. Узбекская литература была неотъемлемой частью советской литературы:
I этап - 1920-1930-е годы - становление новой романистики, влияние различных литературных направлений и групп, обаяние поэтов и писателей Серебряного века;
II этап - 1940-1960 - тяжелый исторический период, связанный с событиями Второй мировой войны 1941-1945 годов, социальные проблемы, особая роль Узбекистана в период эвакуации российских граждан, активное участие развитии узбекской литературы русских деятелей культуры, среди которых оказался и С. Бородин.
III - 1970-1980-е годы - время «открытий», расставания со сталинизмом, рост политического и социального кризиса, наступление эпохи перемен, которая началась после распада Советского Союза.
С 1990- начинается новый этап в развитии русского и узбекского исторического романа, осмысление которого требует самостоятельного исследования.
....
