Введение 3
Глава 1. Литературный канон и культовая литература: теоретический аспект 6
Глава 2. Бродский - «культовый поэт» 12
2.1 Бродский как культовый элитарный поэт 13
2.2 Бродский как герой массовой культуры (публичные страницы в
социальных сетях, песни, цитаты, фото, демотиваторы и т.д.) 18
Г лава 3. Бродский - «классик» 30
3.1 Канонизация в качестве классика русской поэзии XX века 30
3.2 Канонизация в качестве «имперского поэта» 35
Заключение 39
Список литературы 41
Приложение №1 48
Приложение №2 52
Иосиф Александрович Бродский - поэт, вошедший в список «классиков» XX века, парадоксальным образом оставаясь при этом «культовым автором».
В советское время, в силу идеологических ограничений Иосиф Бродский сохранял статус «культового автора», позднее фигура Бродского начала функционировать в массовой культуре, при этом подвергнувшись неизбежной редукции.
После признания поэта в мировой культуре, Бродского называли «русским нобелевским лауреатом», «великим русским поэтом», подчеркивая неординарность его личности и поэтический талант. Противоречивость мнений о фигуре Иосифа Бродского до сих пор выражена в русской культуре.
Как справедливо указывает А.М. Ранчин, «[л]итературная канонизация Бродского - явление исключительное. Ни один другой современный русский писатель не удостоился стать героем такого количества мемуарных текстов; никому не было посвящено столько конференций» [Ранчин].
Именно это обусловливает рассмотрение крайних точек интерпретаций фигуры и творческого наследия Бродского: от непрекращающегося процесса превращения поэта в «культового» до попыток включения его канонизации.
И. Бродский имел устойчивую репутацию «культового автора». Государство не принимало его, не ставило в один ряд с другими литераторами до получения поэтом Нобелевской премии в 1987 году. Об этом пишут такие исследователи, как Лев Лосев, Петр Вайль, Светлана Михеева, Валентина Полухина, Людмила Штерн, Бенгт Янгфельдт.
Несмотря на неизменную заинтересованность фигурой Иосифа Бродского, недостаточно внимания уделяется непосредственно противоречивости репрезентаций биографии и творчества поэта: Бродский предстает то как «застывший» «классик» и «певец Империи», то как «культовая» фигура, которая по-прежнему может подвергаться множеству самых разных интерпретаций, и «певец Свободы» и одиночества.
Целью нашей работы является изучение ключевых стратегий «литературной канонизации» И.А. Бродского в русской культуре постсоветского периода.
Поставленная цель определяет следующие задачи:
1. Определить границы понимания термина «литературный канон»,
2. Выявить способы «литературной канонизации» И.А. Бродского,
3. Проследить тенденцию становления и варианты репрезентации фигуры И.А. Бродского в рамках массовой культуры,
4. Проследить тенденцию закрепления фигуры И.А. Бродского в качестве «имперского поэта».
Объектом исследования являются способы репрезентации фигуры и творческого наследия И.А. Бродского в школьных и университетских учебниках, хрестоматиях, критике, интернет-ресурсах и других сферах в 1990- 2010гг.
Предмет исследования - материалы, представляющие собой варианты репрезентации фигуры И.А. Бродского в 1990-2010-х гг.
Материал работы составили школьные учебники для 11-го класса Журавлева В.П., Курдюмовой Л.А., Сухих И.Н., Чалмаева и Зинина, Кутузовой А.Г., Ивановой Е.В., а также учебные пособия для ВУЗов Егорова и Чекалова, Кормилова; критические статьи Дубина Б.В., Зенкина С.Н., Кузьмина Д.В., Ранчина А.М., Лосева Л.В.; блоги, Интернет-форумы, публичные страницы социальных сетей (ВКонтакте, Facebook) и другие электронные ресурсы, находящиеся в открытом доступе.
В период с 80-х гг. прошлого века по настоящий момент в западной, а затем и отечественной гуманитарной науке интенсифицировалось изучение таких феноменов, как «литературный канон» («классика»), «литературная канонизация», а также тех социокультурных функций, которые выполняют эти категории. В этой связи максимально репрезентативным и продуктивным для изучения представляется случай Иосифа Александровича Бродского, фигура которого балансирует на грани между «культовым писателем» и «писателем-
классиком», регулярно подвергаясь самым разным интерпретациям (от камерного автора чрезвычайно сложных для понимания экзистенциальных стихотворений о свободе до «имперского» поэта).
Теоретико-методологическую основу исследования составили работы по социологии литературы Л. Д. Гудкова, Б. В. Дубина, С. Н. Зенкина, А. И. Рейтблата.
Структура работы подчинена реализации ее целей. Она состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы, насчитывающего 65 наименований.
Хотелось бы оговорить, что хотя в работе используются внутритекстовые ссылки по принципу «автор - дата», некоторые из источников по причине их анонимности обозначены соответствующим номером в библиографическом списке.
В ходе проведенной работы мы изучили основные стратегии литературной канонизации И. А. Бродского в русской культуре постсоветского периода.
В рамках данного исследования мы проанализировали способы репрезентации фигуры Иосифа Бродского на материалах учебных пособий, а также в различных сферах массовой культуры (использование изображения поэта и его творчества).
Учитывая тот факт, что в русской культуре в качестве синонима «литературного канона» используется понятие «классика», мы неоднократно прибегали к определению этого понятия и отражению фигуры И. А. Бродского в качестве автора-классика, а также автора элитарного и культового.
Вследствие идеологических ограничений поэта в советское время, Иосиф Бродский сохранял статус «культового автора», позднее фигура Бродского начала функционировать в массовой культуре, при этом подвергнувшись неизбежной редукции.
Наибольшую известность Иосиф Бродский приобрел, благодаря письменной огласке судебного процесса, запись которого проникла на Запад, благодаря развитым тогда средствам массовой информации.
Изучение творчества Иосифа Бродского в российских школах начинается примерно в 2000-х годах, что является прямым доказательством репрезентации фигуры Иосифа Бродского в качестве «классического автора», и вхождения его творчества в «литературный канон» русской культуры.
Основными причинами «литературной канонизации Иосифа Бродского можно считать: значительный интерес знакомых Бродского (Яков Гордин, Валентина Полухина), известных литераторов (например, Лев Лосев) и ученых (Андрей Ранчин. Олег Лекманов и др.), а также сама поэзия Бродского с «высокой риторикой стиля, выверенным тоном и самодостаточностью» [Ранчин].
К 75-летию поэта, на полках магазинов появилось большое количество книг, написанных его друзьями, знакомыми, а также исследователями его
39
творчества. Все чаще пишут о «гениальности», о «самом молодом лауреате самой престижной в мире премии» и «первом русском поэте, получившем Нобелевскую премию».
Несмотря на всю неоднозначность личности Бродского, а также его незаурядную и порой сложную для понимания поэзию, Иосиф Александрович Бродский на сегодняшний день является одним из немногих литераторов, интерес к которым растет у массового читателя.
