Тема: Интенциональность в аналитической философии и феноменологии

На сегодняшний день развитие аналитической философии и феноменологии тесно сплетено с исследованием свойств коммуникации и формированием значения языка. Анализ языка, в свою очередь, связан с таким понятием как интенциональность .
В феноменологической философской традиции темой интенциональности занимались Франц Брентано и Эдмунд Гуссерль. Ф. Брентано ввел интенциональность как определённое свойство сознания человека в проблемное поле философии. Э. Гуссерль в своих исследованиях по философии сознания пришел к выводу о том, что сознание человека в качестве интенции всегда стремится к чему-то и интенциональность является главным свойством сознания в целом. По утверждению Э. Гуссерля, для возможности существования сознание должно быть в непрерывном движении, сознанию необходимо быть направленным на некий объект окружающего мира. Данное свойство «быть направленным» следует понимать как определенную имманентную направленность на предмет или имманентную предметность сознания независимо от того, является предмет реальным или он является абстрактным.
Вслед за феноменологами к интенциональности обратились представители аналитической философии, они в результате лингвистического поворота за-интересовались способами формирования значения языковых выражений и раз-вития правил коммуникации. В аналитической философии проблемой интенциональности в большей мере занимались П. Стросон и Дж. Сёрл. П. Стросон в своих работах уделял большое внимание специфике коммуникации - интенции и через формирование значения действия стремился разработать правила формирования языка. Дж. Сёрл был тем философом, который обратился к термину, разработанному представителями феноменологической школы, чтобы обозначить и разработать свои правила реализации речевых актов, отдельных для каждой конкретной коммуникативной ситуации. Пол Грайс разработал правила коммуникации, способствующие формированию, интерпретации, пониманию и реализации значения языка. Данные правила являются интенциональными действиями в общении и развитии коммуникации.
По утверждению аналитических философов, интенциональность представляла собой свойство многих ментальных состояний и событий, посредством которых они направлены на объекты и положения дел внешнего мира. Аналитическая философия посредством понятия интенциональности представила решение вопроса об интерпретации и реализации значения языка. Таким образом, главным вопросом разработки теории интенциональности является понимание интенциональности в аналитической философии, направленное на создание правил коммуникации, которые играют важную роль в формировании, интерпретации и употреблении значения языка, и развитии диалога.
В феноменологии интенциональность представляла собой анализ процесса восприятия человеком мира, не акцентируя внимание на формировании правил понимания и реализации значения.
Интенциональность как основа формирования значения и правил комму-никации в аналитический философии и феноменологии в данной работе представлена в рамках реализма и антиреализма. Согласно реализму, формирование значения языковых выражений подчиняется правилу истинности, когда где-то в реальном мире существует тот некий объект, о котором идет разговор. Исследование языка в антиреализме, напротив, дает представление о том, что нет ни-какого объективного факта, благодаря которому значение языкового выражения формируется не за счет реального существования предмета обсуждения, а за счет иных причин, например, лингвистической конвенции или когерентной согласованности языка во всей системе знания.
Актуальность выбранной темы выпускной квалификационной работы обусловлена тем, что, благодаря развитию аналитической философии и феноменологии, две эти традиции, несомненно, начинают сближаться за счет разных понятий, одним из которых является интенциональность.
Вопрос о формировании значения языкового выражения приводит к актуализации правил коммуникации и положений о формировании языка. Проблема интенциональности находится в прямой связи практически со всеми основопо-лагающими «вечными» проблемами философии, и выбор той или иной позиции относительно интенциональности связывается с определенным решением большого круга философских проблем....
Купить

Тема формирования значения языковых выражений и правил коммуникации посредством проблемного поля интенциональности на сегодняшний день является одной из малоразработанных, но важных вопросов теоретического философского дискурса. Объяснение феномена формирования коммуникативных правил не может эффективно исследоваться в рамках только одной философской школы. Аналитическая философия и феноменология лучше всего под¬ходят для анализа феномена сознания. Теория интенциональности, введённая феноменологами и разработанная в рамках языка аналитическими философами имеет большую долю успешности в разработке формирования значения языко-вого выражения и в рамках формирования коммуникации.
Интенциональность является единым проблемным полем аналитической философии и феноменологии, дальнейшее рассмотрение этой проблемы имеет большое значение для дальнейших перспектив при анализе свойств сознания и формирования значения языкового выражения.
Для аналитической философии понимание проблемы интенциональности дает проверенный феноменологический метод исследования и разработанную терминологическую описательную базу. Для феноменологии исследование данной проблемы взаимодействуя с аналитической философией, может открыть целый класс новых эмпирических исследований в области коммуникативной науки.
В первой главе данной работы был представлен анализ феноменологиче-ских учений Ф. Брентано и Э. Гуссерля с позиции интенциональности, которые ввели и доработали это понятие. В феноменологической традиции интенцио-нальность предстает основным и основополагающим свойством, без которого невозможно никакое действие сознания. С помощью интенциональности в со-знании формируется представление о предмете, на который направлено созна¬ние. Ф. Брентано под интенциональностью понимал психический феномен, ко¬торый входил в сферу ментального. Мыслитель разделял между собой сферы ментального и физического и интенциональность являлась тем аспектом, кото-рый как раз и делал различие видимым. Ф. Брентано считается первым, кто ввел интенциональность в проблемное поле философии. Интенциональность у него - это «направленность на». Благодаря этой направленности Ф. Брентано исследовал взаимодействие между миром и сознанием человека.
Вслед за Ф. Брентано к теории интенциональности обратился Э. Гуссерль. Философ, используя идеи Ф. Брентано, старался создать идеальную модель языка через понятие ноэмы и ноэзиса. Э. Гуссерль в основе своих идей ставил предметную теорию значения. Занимаясь разработкой этой теории, автор стре-мится доказать, что «значение» в общем смысле имеет трактовку и интерпрети-руется в рамках понятия предмета.
Ф. Брентано и Э. Гуссерль использовали понятие интенциональности как основное свойство сознания, при этом никто из них не уделял внимания важному вопросу в данной теории - правилам коммуникации и формированию значения языковых выражений. Идеи этих философов имели под собой плохо раз¬витую лингвистическую базу, что затрудняло общее понимание роли интенциональности сфере формирования значения. Создание значения, в свою очередь, является важным аспектом не только в философии языка, но и в философии со-знания.
Во второй главе данной работы было исследовано формирование и развитие понятия интенциональности в рамках аналитической философии. Такие представители данного направления как Джон Остин, Пол Грайс и Питер Стро-сон были теми, кто посвятил свои исследования теме речевых актов и форми-рования значения языковых выражений. Джон Серл соединил теорию речевых актов с понятием интенциональности, позаимствовав идеи из работ феноменолога Ф. Брентано. Дж. Остин был тем мыслителем, кто указал основное направление аналитической философии, как прояснение и уточнение фраз разговорного языка, он разработал теорию речевых актов как учение, которое будет спо¬собно трактовать интенциональные действия говорящего. Философ считал ин-тенциональность стремлением говорящего передать значения языка слушаю-щему. Следующим в разработке теории интенциональности был Дж. Серл, он являлся тем, кто наиболее близко сошелся с феноменологической традицией, хотя и придерживался натуралистического подхода к интенциональности. Оригинальным в концепции автора стало положение об аспектуальности, он представлял интенциональность как форму, конституирующую речевую деятельность. Далее интенциональность анализировали П. Грайс и П. Стросон. П. Грайс оказал влияние на данную теорию своими идеями о происхождении языка, сформировал правила речевого общения, направленные создание и употребление собеседниками общих мыслей, П. Стросон трактовал интенциональность в рамках теории убеждения, в которой говорящему необходимо убедить слушающего в истинности представленных им идей....
Купить