Сопоставление суеверий в лингвокультурологическом аспекте (на материале русского и китайского языков)

Изучение компонентов обыденного сознания в традициях и культуре этноса актуально в современной лингвистике, особенно в плане межкультурной коммуникации.
В выпускной квалификационной работе проведено сопоставительное исследование современных русских и китайских суеверий (94 русских и 58 китайских суеверий) в лингвокультурологическом аспекте.
Суеверие в работе определяется как «убеждение в том, что некоторые видимые явления представляют собой знаки или результат воздействия невидимых сверхъестественных сил, служащих
предзнаменованием будущего» [Философском словарь, 2001: 548]. Суеверия относятся к разным ситуациям, которые связаны с «поведением» разных элементов природного и культурного окружения человека [Христофорова 1998: 31], характеризуются вариативностью и ситуативностью [Агапова, 2013: 17].
Методологической базой исследования послужили работы И.А.Панкеева, Н.И.Панкеевой (анализ тематических групп суеверий), Н. А. Агаповой (состав и содержание ключевых слов), О.Б. Христофорова (структура суеверий).
В качестве ключевых слов в суеверии могут выступать
существительные, глаголы, прилагательные, числительные, наречия, причастия. По ключевому слову для каждого языка были определены наиболее частотные суеверия. В русском языке эти суеверия представлены именами существительным со значением «предметы быта» - стол, ведро, зеркало, нож; «элементы пищи» - соль; «живые существа в доме» - паук, кошка; «пространство» - дорога. Суеверия с ключевым словом кошка (кот) в анкетах русских студентов наиболее частотны (40 ответов), как с отрицательной (Черная кошка перебежала дорогу - к несчастью), так и с положительной коннотацией (Кошка умывается - гостей намывает). Полагающим в этом случае выступает прилагательное черный в значении чародейский, колдовской, магический, связанный с нечистой силой.
Среди китайских суеверий самыми частотными являются суеверия с ключевыми словами Др (куай цзы) 'палочки', ^Д (цзин цзы) 'зеркало', Ф (сань) 'зонт', ДД (цзин гай) 'люк' и ^^ (чжун бяо) 'часы'. Наиболее частотны суеверия с ключевым словом ДД (куай цзы) 'палочки' (14 ответов). Палочки считаются одним из символов китайской культуры, играют весьма важную роль в бытовой жизни народа. Например, суеверие ^Ш^^~Д^^Ж^Д (Бу нэн ба куай цзы ча цзай ми фань шан) 'В рис не вставляй палочки' сообщает о важном элементе китайского этикета.
Все анализируемые суеверия распределены по тематическим группам в соответствии с классификацией суеверий И.А.Панкеева, Н.И.Панкеевой [Панкеев, 2007]: «вещи», «животные, птицы, насекомые», «числа», «свадьба», «человек - привычки и манеры», «деньги, богатство, достаток», «смерть, похороны», «пища», «жилище», «части тела», «растения», «дорога, путь». Кроме того, были добавлены тематические группы «праздник» и «экзамены» в связи с наличием суеверий с такими ключевыми словами .
Национально-культурные различия проявляются в конкретном содержании и месте каждой тематической группы в общем корпусе суеверий. Например, суеверия тематической группы «экзамены»: ^4^^^^/Й^ЭД^Жо Перед экзаменом надо съесть китайские пышки и 2 яйца (Китай), Перед экзаменом крикнуть в форточку: Халява, приди! (Россия).
Сравнение значения китайских и русских суеверий показало, что некоторые из них полностью совпадают, например: ^^^^^ЖЖЖЖТ^ (Да суй дэ цзин цзы бу нэн цзай цзи сюй юн) ‘Нельзя смотреть в разбитое зеркало'.
Иногда ключевые слова совпадают, но действия различны. В русском языке разбить зеркало - к неудаче, в китайском языке: Ш^^^ьУ^^Ж (Цзин цзы бу нэн дуй чжэ чуан) 'Нельзя вешать зеркало прямо напротив кровати'. В обоих случаях нарушение запрета имеет негативные последствия.
Ряд суеверий носит национально-специфический характер, требует объяснения: китайское суеверие : Ц^^^^^Ц(Бу юн хун би се жэнь мин) 'Не писать имя человека красной ручкой' связывают со смертью и покойником, что обусловлено одним из значений красного цвета, как цвета крови, беды.
В русском и китайском языках имеются суеверия-синонимы, суеверия антонимы и суеверия-омонимы, в том числе и межъязыковые аналоги. Рассмотрим на примере синонимов. Наступить на ногу - к ссоре! Прощаться, целоваться через порог нельзя - к ссоре - в русском языке.
В китайских суевериях: Ш£УШ(Канъ дао у я бу цзи ли) 'Увидеть ворону - к беде'; Ц^ШЖШУйЦ'^(Бай тянь кань цзянь хэй мао бу сян) 'Увидеть черного кота - к беде'; щЩ/ЦЦ'/Ц,УТ^^Шм1^Ц^(Го цзе дэ ши хоу, да суй дун си и вэй бу син) 'Разбить что-то на празднике- к беде' - слова ^^^1(бу цзи ли) 'беда', ^^(бу сян) 'беда' и ^^(бу син) 'беда' являются синонимами, могут заменяться друг другом.
Межъязыковые синонимы: #ПЖЛТПЙиЖ^^1сЖ^ЛЙ^Л^оЕсли чихнул - тебя кто-то вспоминает - китайское, Если икаешь, то кто-то тебя вспоминает - русское. Ключевым словом выступают глаголы с физиологическим действием чихать, икать.
Таким образом, на лексико-семантическом уровне содержание и смысл суеверий можно передать не только с посредством значения разных частей речи, но и с помощью синонимов, антонимов и омонимов.
Вслед за О.Б. Христофоровой суеверия были рассмотрены через четыре компонента: субъект, событие и время, место в тексте суеверия. Субъект в суевериях, как правило, живое существо: человек, животное
(кошка -в русских суевериях; кот, змея, волк - в китайских суевериях), птица (ворона, кукушка - в русских суевериях, ворона, сорока - в китайских суевериях), насекомое (паук - в русских суевериях). Субъект и время могут быть выражены как эксплицитно (Ворона каркает - к несчастью), так и имплицитно (Паука нельзя убивать - несчастье случится). Место, указанное в определенной примете, обозначает то место, где будут «работать» данные приметы. fe^ffiM'fifitfT (^^ICHi'J (Цзай фан цзянь ли бу нэн да сань, хуй чжан бу гао) 'Нельзя в доме раскрывать зонт, иначе больше не вырастешь'; Пустую бутылку на стол не ставить. Анализ состава суеверия через четыре компонента показывает, как может проявляться ситуативность суеверия.
Большинство суеверий построены в причинно-следственной связи. Причем причина иррациональна, не может быть объяснена наблюдением: Стричь ногти по вторникам - к деньгам. %ffi^&:%, /СМ/С^П^ (Ми фань бу чи вань, лянь шан чжан ма цзы) 'Не съедай рис до крошки - быть рябым'.
Достаточный пласт полученных суеверий построен на запрете: Не сиди на подоконнике - замуж не выйдешь,
Нельзя рассказывать о плохих снах после обеда - могут сбыться. Часто
запрет выражается имплицитно, указывает на негативные последствия его нарушения: Шить перед дорогой - плохая примета.
фК^“^”, “^^”о Зонт - к разлуке. Стоит отметить, что в
проанализированных китайских суевериях прямых запретов больше, чем в русских: 27 из 58 и 20 из 94 соответственно. Вероятно, в этом также проявляется национально-культурная специфика.
Наличие запрета может быть объяснено тем, что суеверия наряду с многочисленными пословицами и поговорками выступают как элемент воспитания и уважения к традициям в народной обыденной культуре.
Сравнение русских и китайских суеверий показывает, что наибольшие различия наблюдаются в том случае, когда они обусловлены национально - специфическими особенностями языкового строя, традиции и культуры.
Изучение языка в лингвокультурологическом аспекте позволяет представить картину мира конкретного народа, что в свою очередь способствует плодотворному взаимодействию субъектов коммуникации как носителей разноязычных культур.

Купить