Тема: ИСТОРИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Н.МАКИАВЕЛЛИ
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание
ГЛАВА I. Общая характеристика личности Н. Макиавелли 9-45
§ 1. Общая характеристика итальянского Возрождения 9-32
§ 2. Жизненный путь и творчество Н. Макиавелли 32-45
ГЛАВА II. Исторические взгляды Н. Макиавелли 46-75
§ 1. Общая характеристика политической школы в рамках гуманистической историографии 46-53
§ 2 Исторические взгляды Н. Макиавелли 53-75
ГЛАВА III. Применение результатов исследования в преподавании истории в средних общеобразовательных учреждениях 76-84
§ 1. Методические рекомендации 76-78
§ 2. Конспект урока 78-84
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 85-86
ИСТОЧНИКИ 87-88
ЛИТЕРАТУРА 89-95
📖 Введение
Актуальность данной темы исследования обусловлена рядом обстоя-тельств.
Во-первых, исторические проблемы, поднятые в рамках гуманистиче-ской историографии, на рубеже веков опять привлекают к себе внимание ученых, что подчеркивает востребованность принципов данной парадигмы.
Во-вторых, заслуживает дальнейшего осмысления общие теоретиче¬ские установки Н. Макиавелли по отношению к проблеме стабильности политической системы, поскольку данный аспект современной политической реальности вновь выходит на первый план.
В-третьих, целый ряд конкретных проблем социогуманитарного знания (идея самореализации индивида, политическая сфера деятелности, противоречия индивидуализма), которые затронул в своём анализе этот исследователь, продолжают привлекать внимание исследователей.
Все это подчеркивает актуальность выбранной нами темы.
Объектом нашего исследования является итальянское Возрождение XIV - XVI вв., а предметом - исторические взгляды одного из его наиболее ярких представителей - Н. Макиавелли.
Исходя из актуальности темы, объекта и предмета исследования, автор ставит своей целью проанализировать особенности восприятия проблем, связанных с осмыслением исторических закономерностей названного пред-ставителя политической школы в рамках гуманистической историографии, выявить основные темы современной ему действительности, которым автор уделял наибольшее внимание.
Данная цель предполагает решение следующих задач:
- дать общую характеристику итальянского Возрождения;
- рассмотреть основные этапы жизненного пути и творчества Н. Макиавелли;
- дать общую характеристику политической школы в рамках гуманистической историографии;
- проанализировать основные моменты, связанные с особенностями исторических взглядов Н. Макиавелли;
- разработать методический аспект педагогической стороны преподавания исследуемого материала в средних общеобразовательных учреждениях.
Теоретическая основа работы. В исследовании в качестве основопо-лагающего инструмента познания используется диалектический метод. Так¬же используются принципы историзма и научной объективности. Изучаемые явления рассматриваются в их взаимосвязи, противоречивости, в совокупно-сти всех факторов, качественных и количественных характеристик.
Источниковая база исследования включает в себя основные работы Н. Макиавелли.
У Н. Макиавелли (1469 - 1527) это, конечно же, его главные аналитические произведения социально-исторического плана: «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1513-1517) и «Государь» (1513). Кроме того, широко известны его «История Флоренции» (1525), трактат «О военном искусстве», целый ряд небольших политических произведений, письма. Неоднократно издавались и его художественные произведения, что лишний раз подчёрки¬вает его гениальность...
✅ Заключение
В истории Италии XVI век (по-итальянски Чинквеченто) - время ярчайшего расцвета культуры Возрождения в первой трети столетия и ее мед-ленного угасания в последующий период, вплоть до начала XVII в. Первый из этих этапов получил название Высокого Возрождения, второй - Позднего Возрождения.
Чинквеченто (завершающая пора эпохи Возрождения в Италии) имело огромное историко-культурное значение для европейской цивилизации. Складывавшееся в XIV - XV вв. гуманистическое мировоззрение с характерными для него рационализмом и силой жизнеутверждения, с глубоким чувством красоты человека и гармонии природы, верой в высочайшие творческие возможности личности, дало мощный стимул развитию всей ренессансной культуры и в XVI веке.
Сделав на этой основе новые крупные шаги, обогатив культуру своими новаторскими исканиями, XVI век дал наиболее зрелые результаты в литера-туре и искусстве, исторической и политической мысли, социально-утопических представлениях и философии. Все эти ветви культуры неразрывно связаны друг с другом и несут на себе яркий отпечаток времени.
На общем фоне в сфере собственно исторических знаний особенно высоко следует оценить заслуги Н. Макиавелли. Ренессансная политическая и историческая проза обрела в его творчестве классическую завершенность. Поэтому эта творческие личность занимает центральное место в нашем исследовании под углом заявленной в рамках данной выпускной квалификационной работы проблематики.
Сочинения Н. Макиавелли как высшая точка развития политической мысли позднего Возрождения сыграли большую роль в истории идеологического и политического развития многих стран Европы. Однако нужно подчеркнуть: жесткие методы правления с включением коварства, обмана, подкупа, предательства, взятые в отрыве от патриотической цели, которой руководствовался Н. Макиавелли, создавая «Государя», были абсолютизированы в последующей политической мысли и получили название «дурной макиавеллизм». Политическая концепция Н. Макиавелли и «дурной макиавеллизм» не тождественны.
Итак, цельная историческая концепция, закономерная связь внутренней и внешней политики, исследование истоков, хода и последствий социальной борьбы, установление причин восстания народа в противоположности социально-политических интересов - вот та сокровищница идей, которая в XVI веке открыла новую страницу в истории исторической мысли в рамках политической школы вообще, и в лице Н. Макиавелли - конкретно.





