ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МИР М. А. ТАРКОВСКОГО: ПРОСТРАНСТВО, ВРЕМЯ, ГЕРОЙ

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В ПОЭТИКЕ
М. А. ТАРКОВСКОГО 25
1.1 Пространство и время как категории художественного мира 26
1.2 Поэтика художественного пространства в прозе М. А. Тарковского 51
1.2.1 Деревня как «пограничное» пространство 52
1.2.2 Топос дома 62
1.2.3 Топос города 71
1.2.4 Идиллическое пространство тайги 78
1.2.5 Река и дорога как атрибуты переправы. Мифологема пути 88
1.3 К вопросу пространственной оппозиции «Запад-Восток» («Тойота-Креста»,
«Полёт совы») 96
1.4 От кризисного к идиллическому: поэтика художественного времени 122
ГЛАВА 2. СИСТЕМА ПЕРСОНАЖЕЙ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ПРОЗЕ
М. А. ТАРКОВСКОГО 136
2.1 Литературный герой в структуре художественного мира 136
2.2 Типология героев в современной традиционалистской прозе 144
2.3 Система литературных персонажей в прозе М. А. Тарковского 149
2.3.1 Образ избранного героя 151
2.3.2 Образ героя-маргинала 166
2.3.3 Сюжетное перемещение героев: город - деревня - тайга 178
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 198
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 203

Купить

Михаил Александрович Тарковский - один из самых заметных авторов современной традиционалистской прозы, чьё художественное мастерство вызывает неподдельный интерес у писателей, поэтов, публицистов, критиков, литературоведов, широкой читательской аудитории. В границах собственного художественного мира сибирский писатель реализует сюжетные конструкты, мотивные комплексы, задаёт идейно-тематическую направленность и проблематику, присущие, в целом, поэтике традиционализма. Еще точнее, он предстает как продолжатель неопочвеннического направления - уже в литературных произведениях раннего этапа формируется характерная картина мира.
Малая проза писателя традиционно анализируется через призму классической литературы, отмечается и влияние древнерусской
письменности, на историко-культурной почве которой выстраивается художественный пласт авторского повествования. Стоит отметить преемственность народно-православных традиций, образов и сюжетов, отраженных в отдельных текстах, имеющих сакральную семантику в национальном культурном дискурсе. Немаловажное значение для сибирского прозаика имело литературное творчество ведущих представителей классического реализма - Н. Гоголя, И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского, И. Бунина. Отметим и влияние наследия И. Шмелёва, М. Пришвина, А. Платонова, Ю. Казакова, художественного опыта писателей-«деревенщиков» (В. Шукшин, В. Распутин, В. Астафьев и др.).
Темы, образы и мотивы, означенные представителями «классического традиционализма», получают собственное художественное осмысление в текстах М. Тарковского - конструируется авторский миф, обыгрывается идея преемственности, характерная для поэтики «нового реализма» в целом. Ряд исследователей относит творчество автора именно к «традиционалистской» ветви этого направления, продолжающей идеи «деревенской прозы». Живой интерес современников вызывает не только проза писателя, но и уникальность судьбы автора, что нередко формирует неоднозначную критическую оценку в литературоведческой рефлексии. Об этом упоминает и П. Басинский, утверждая, что «судьба “третьего Тарковского” требует не меньшего осмысления, чем его творчество».
М. Тарковский родился 24 октября 1958 года. Выходец из московской творческой интеллигентной семьи, с детства окруженный искусством, он, тем не менее, со школьных лет путешествует по Сибири, увлекается полевой зоологией, в 1976 году поступает в Московский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина (по специальности география и биология). По окончании учебного заведения долгое время работает на Енисейской биостанции, посещает экспедиции, занимается исследованиями экологии птиц и животных, а также обследованиями сибирских заповедных территорий. Неподдельный интерес к живой природе навсегда определит индивидуальный выбор М. Тарковского, который станет охотником и писателем в одном лице: «Способ жизни - охота, а писательство - это рефлекс», - отметит он позже в интервью. В 1995 году Михаил Александрович уезжает на поселение в Туруханский район Красноярского края, в северный посёлок Бахта. Позже писатель и критик О. Павлов отметит: «Михаил Тарковский идёт своим путём. Идёт не за громким именем, а потому что хочет достичь своей цели - теперь уже, наверное, не быть, а остаться самим собой», он «не сделал из своей громкой фамилии судьбы <.. .> всегда пятился от мира искусства и входил в этот мир “чужаком”».
Творческую деятельность М. Тарковский начинает в 1986 году, будучи студентом Литературного института им. А. М. Горького. В это время он проявляет себя, прежде всего, как поэт. Первый литературный опыт Тарковский приобретает в 1987 году, когда в столичном журнале «Октябрь» публикуется его стихотворный цикл «Письма в Москву». По замечанию критика К. Кокшеневой, сборник является «своеобразной поэтической рефлексией на сопоставление двух миров: городского и природного». Эта идея предопределит уже раннее письмо М. Тарковского, станет основополагающей в его творчестве.
Начиная с 1986 года, писатель публикуется на страницах известных литературных журналов - «Наш современник», «Новый мир», «Москва», «Октябрь», «Юность», «Знамя», «Литературная учеба». Поэзией автора интересуются читатели альманахов «День и ночь», «День поэзии». Произведения прозаика печатают сибирские издания - «Зов тайги», «Енисей», «Сибирская горница», «Северные просторы», «Красноярский рабочий», «Литературная газета». В 1991 году выходит первый сборник «Стихотворения», куда включены ранние поэтические труды М. Тарковского. Как прозаик он заявляет о себе в 1993 году, когда в специализированном журнале «Охота и охотничье хозяйство» публикуется его первый рассказ «Васька». Автор показывает становление характера главного героя, подростка Васьки, который пытается доказать своему соседу, что он готов заниматься промысловым трудом, быть настоящим охотником. Автор демонстрирует, с одной стороны, всю тяжесть таёжного труда, с другой, - необычайную прелесть уединенной лесной жизни, поэтизируя охотничий труд на берегах Енисея. В повествовании возникает народный тип праведницы, воплощенный в облике бабушки главного героя, с которой автор напрямую связывает образ ангела-хранителя, защитницы, спасительницы рода.
...
Купить