Реализация педагогического проекта «Социально-политические взгляды М.М. Щербатова»
|
Введение……………………………………………………………………….
Глава I. Формирование личности М.М. Щербатова………………………
1.1. Общая характеристика политической и социокультурной
обстановки в России во второй половине XVIII века………………………
1.2. Основные этапы биографии князя М.М. Щербатова…………………
Глава II. Власть и общество в трудах М.М. Щербатова……………………
2.1. Происхождение общества и государства
2.2. Идеал государственного устройства в сочинениях М.М. Щербатова…
2.3. Критика современного общества в записке «О повреждении нравов в России»…
Глава III. Проблема социального устройства общества в трудах М.М. Щербатова…
3.1. Дворянство в социально-политической концепции М.М. Щербатова…
3.2. Проблема крепостного права в сочинениях М.М. Щербатова…
Глава IV. Социально- политические взгляды М.М. Щербатова (методическая глава)
4.1. Место и значение темы «Социально-политические взгляды М.М. Щербатова (1733-1790) в школьном курсе истории России XVIII в. основной школы и особенности ее освещения в школьных учебниках
4.2. Эффективные методы преподавания темы «Социально-политические взгляды М.М. Щербакова» в курсе истории России XVIIIв. в 8 классе
4.3. Методические рекомендации реализации педагогического проекта на тему: «Социально-политические взгляды М.М. Щербатова»
5. Заключение…………………………………………………………………….
6. Список источников и литературы…
Глава I. Формирование личности М.М. Щербатова………………………
1.1. Общая характеристика политической и социокультурной
обстановки в России во второй половине XVIII века………………………
1.2. Основные этапы биографии князя М.М. Щербатова…………………
Глава II. Власть и общество в трудах М.М. Щербатова……………………
2.1. Происхождение общества и государства
2.2. Идеал государственного устройства в сочинениях М.М. Щербатова…
2.3. Критика современного общества в записке «О повреждении нравов в России»…
Глава III. Проблема социального устройства общества в трудах М.М. Щербатова…
3.1. Дворянство в социально-политической концепции М.М. Щербатова…
3.2. Проблема крепостного права в сочинениях М.М. Щербатова…
Глава IV. Социально- политические взгляды М.М. Щербатова (методическая глава)
4.1. Место и значение темы «Социально-политические взгляды М.М. Щербатова (1733-1790) в школьном курсе истории России XVIII в. основной школы и особенности ее освещения в школьных учебниках
4.2. Эффективные методы преподавания темы «Социально-политические взгляды М.М. Щербакова» в курсе истории России XVIIIв. в 8 классе
4.3. Методические рекомендации реализации педагогического проекта на тему: «Социально-политические взгляды М.М. Щербатова»
5. Заключение…………………………………………………………………….
6. Список источников и литературы…
Во второй половине XVIII в. в истории России происходят существенные изменения, породившие много новых явлений. Сдвиги в социально-экономическом развитии страны, обострение противоречий между различными социальными слоями, интенсификация общественной жизни, укрепление абсолютизма, усиление крепостничества, увеличение числа проблем, стоящих перед обществом, обусловили переворот в мировоззрении людей и формирование такого феномена, как политическое сознание в его разных аспектах и проявлениях.
Актуальность исследования политического сознания в историческом ракурсе обусловлена тем, что оно выступает в качестве активного начала в политике. В нем осмысливается опыт конкретного общества, объясняются истоки, характер и особенности политической системы, динамика политических изменений. Одновременно политическое сознание способно к конструированию и предвидению общественного развития. Поэтому политические идеи, взгляды, концепции являются важным критерием общественно-исторического процесса. В.О. Ключевский отмечал, что для понимания политических явлений «надобно войти в политическое сознание» .
Значение политического сознания в России во второй половине XVIII в. состоит в том, что в этот период начали формироваться его разнообразные типы и виды, сущностные черты которых просматриваются и в настоящем.
Различные аспекты политического сознания, проявившиеся не только в политике, но и в социальной и экономической сфере, традиционно разделяют на консервативное, либеральное и радикальное. Истоки данных направлений начали формироваться именно в исследуемый период. Одним из ярких представителей социально-политической мысли второй половины XVIII в., традиционно относимым к консервативному направлению, является М.М. Щербатов. Изучение его наследия позволит определить идеологические основы дворянства как реальной политической силы российского государства того времени. Проблемы, затронутые мыслителем, такие как, образование государства как общественной организации, социальное и политическое положение дворянства, соотношение между властью и обществом, были в центре политических теорий и социальной философии на протяжении второй половины XVIII в. Просвещающая эпоха полагала, что именно философ, мудрец должен понять какие именно законы нужно придумать и как управлять в соответствии с ними. Все эти вопросы в полной мере отразились в публицистических сочинениях М.М. Щербатова.
Хронологические рамки работы определяются второй половиной XVIII в., а именно годами жизни М.М. Щербатова: 1733 – 1790 гг.
Объектом исследования является социально-политическая мысль России второй половины XVIII в., а предметом – публицистические и историко-публицистические сочинения М.М. Щербатова.
Целью данной работы является изучение социально-политических взглядов М.М. Щербатова, выявление противоречий и идеологических основ его концепции. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. выявить факторы, повлиявшие на становление мировоззрения мыслителя;
2. проанализировать позицию М.М. Щербатова в вопросе соотношения власти и общества;
3. определить идеал государственного устройства, на основе анализа публицистических сочинений данного автора;
4. изучить его позицию в вопросе о социальной структуре общества.
Источниковой базой настоящего исследования явились опубликованные публицистические, философские и утопические сочинения М.М. Щербатова. Вопросы образования государства как общественной структуры рассмотрены им в таких сочинениях как «Размышления о законодательстве вообще» , «Прошение Москвы о забвении ее» , «Разговор двух приятелей о любви к отечеству» и др. В них мы видим соединение европейских просветительских концепций по вопросу общества и государства – теории общественного договора и естественного права – и собственных представлений мыслителя, обусловленных его мировоззрением и российской действительностью. Выводы автора отличаются оригинальностью и самобытностью.
О социально-политических взглядах М.М. Щербатова дают представление такие сочинения, как «Речь, какую бы могли говорить шведские дворяне при взятии под стражу их собратий» , «О пользе и надобности градских законов» , «Примечания на проект о правах благородных…» и др. В них автор раскрыл свое видение социально-политической роли дворянства в исторической судьбе Российской империи, а также в ее политическом настоящем. Автор историческими примерами доказал ведущую, опорную роль дворянского сословия в системе государства, опираясь, при этом, на тезисы европейских просветителей. Таким образом, идеи Просвещения получили новое звучание в интерпретации русского мыслителя.
Основным источником в данной дипломной работе стала «Записка о повреждении нравов в России», где автор ясно выразил свой взгляд на современное ему устройство российского общества. Также охарактеризовал властные структуры, дал оценку многим выдающимся политическим деятелям той эпохи, критиковал императрицу Екатерину II. Вместе с тем, М.М. Щербатов показал идеального монарха и взаимоотношения между ним и дворянством. В силу этих причин, сочинение так и не было опубликовано при жизни автора, более того, оно было запрещено и не допускалось к печати и после его смерти. «Записка о повреждении нравов в России» стала одним из самых выдающихся произведений российской общественно-политической и публицистической мысли второй половины XVIII столетия.
Всю литературу, имеющую отношение к исследуемой проблеме, можно условно разделить на несколько групп:
К первой относятся общие работы по истории России, раскрывающие социально-экономические, политические и культурные особенности ее развития. В трудах В.О. Ключевского, С.М. Соловьева, С.Ф. Платонова дан подробный анализ российской действительности и трактовка культуры России второй половины XVIII в. или как перенявшей теории и идеи западноевропейской общественно-политической мысли, или как самобытного явления . В.И. Буганов, М.Я. Геллер, З.А. Каменский показали, что общественно-политическая мысль России второй половины XVIII в. была порождена историческим развитием России, а просветительские идеи Запада творчески переносились на русскую почву . В коллективных монографиях раскрываются экономические, социальные, политические и культурные тенденции, показывается процесс выработки национального самосознания в рассматриваемый период .
В исследованиях, относящихся ко второй группе, рассмотрены внешнеполитические факторы, повлиявшие на развитие общественно-политической мысли в России. Прежде всего, они связаны с Просвещением и изучены Ф.А. Коган-Бернштейном, М.В. Нечкиной и др.
Третью группу составили работы по истории общественно-политической мысли в России, в том числе, посвященные князю М.М. Щербатову. Большой вклад в изучение этой проблемы внесли А.М. Алпатов, П.С. Грацианский, Г.М. Гуковский, П.В. Иванов, А.С. Лаппо-Данилевский . Они выявили истоки, основные этапы, содержание, тенденции развития, место и роль общественно-политической мысли в истории России. Важным является вывод о многообразии течений в ней со второй половины XVIII в.
Непосредственно самого М.М. Щербатова касаются монографии и исследования Т.В. Артемьевой, А.Г. Брикнера, С.Г. Калининой, И.А. Федосова . Данными авторами подробно изучена биография этого выдающегося общественного деятеля, его работа на государственном поприще, а также отдельные аспекты его социально-политических взглядов, дан анализ некоторых публицистических сочинений этого автора. Однако некоторые оценки идей М.М. Щербатова требуют пересмотра и более детального изучения.
Актуальность исследования политического сознания в историческом ракурсе обусловлена тем, что оно выступает в качестве активного начала в политике. В нем осмысливается опыт конкретного общества, объясняются истоки, характер и особенности политической системы, динамика политических изменений. Одновременно политическое сознание способно к конструированию и предвидению общественного развития. Поэтому политические идеи, взгляды, концепции являются важным критерием общественно-исторического процесса. В.О. Ключевский отмечал, что для понимания политических явлений «надобно войти в политическое сознание» .
Значение политического сознания в России во второй половине XVIII в. состоит в том, что в этот период начали формироваться его разнообразные типы и виды, сущностные черты которых просматриваются и в настоящем.
Различные аспекты политического сознания, проявившиеся не только в политике, но и в социальной и экономической сфере, традиционно разделяют на консервативное, либеральное и радикальное. Истоки данных направлений начали формироваться именно в исследуемый период. Одним из ярких представителей социально-политической мысли второй половины XVIII в., традиционно относимым к консервативному направлению, является М.М. Щербатов. Изучение его наследия позволит определить идеологические основы дворянства как реальной политической силы российского государства того времени. Проблемы, затронутые мыслителем, такие как, образование государства как общественной организации, социальное и политическое положение дворянства, соотношение между властью и обществом, были в центре политических теорий и социальной философии на протяжении второй половины XVIII в. Просвещающая эпоха полагала, что именно философ, мудрец должен понять какие именно законы нужно придумать и как управлять в соответствии с ними. Все эти вопросы в полной мере отразились в публицистических сочинениях М.М. Щербатова.
Хронологические рамки работы определяются второй половиной XVIII в., а именно годами жизни М.М. Щербатова: 1733 – 1790 гг.
Объектом исследования является социально-политическая мысль России второй половины XVIII в., а предметом – публицистические и историко-публицистические сочинения М.М. Щербатова.
Целью данной работы является изучение социально-политических взглядов М.М. Щербатова, выявление противоречий и идеологических основ его концепции. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить следующие задачи:
1. выявить факторы, повлиявшие на становление мировоззрения мыслителя;
2. проанализировать позицию М.М. Щербатова в вопросе соотношения власти и общества;
3. определить идеал государственного устройства, на основе анализа публицистических сочинений данного автора;
4. изучить его позицию в вопросе о социальной структуре общества.
Источниковой базой настоящего исследования явились опубликованные публицистические, философские и утопические сочинения М.М. Щербатова. Вопросы образования государства как общественной структуры рассмотрены им в таких сочинениях как «Размышления о законодательстве вообще» , «Прошение Москвы о забвении ее» , «Разговор двух приятелей о любви к отечеству» и др. В них мы видим соединение европейских просветительских концепций по вопросу общества и государства – теории общественного договора и естественного права – и собственных представлений мыслителя, обусловленных его мировоззрением и российской действительностью. Выводы автора отличаются оригинальностью и самобытностью.
О социально-политических взглядах М.М. Щербатова дают представление такие сочинения, как «Речь, какую бы могли говорить шведские дворяне при взятии под стражу их собратий» , «О пользе и надобности градских законов» , «Примечания на проект о правах благородных…» и др. В них автор раскрыл свое видение социально-политической роли дворянства в исторической судьбе Российской империи, а также в ее политическом настоящем. Автор историческими примерами доказал ведущую, опорную роль дворянского сословия в системе государства, опираясь, при этом, на тезисы европейских просветителей. Таким образом, идеи Просвещения получили новое звучание в интерпретации русского мыслителя.
Основным источником в данной дипломной работе стала «Записка о повреждении нравов в России», где автор ясно выразил свой взгляд на современное ему устройство российского общества. Также охарактеризовал властные структуры, дал оценку многим выдающимся политическим деятелям той эпохи, критиковал императрицу Екатерину II. Вместе с тем, М.М. Щербатов показал идеального монарха и взаимоотношения между ним и дворянством. В силу этих причин, сочинение так и не было опубликовано при жизни автора, более того, оно было запрещено и не допускалось к печати и после его смерти. «Записка о повреждении нравов в России» стала одним из самых выдающихся произведений российской общественно-политической и публицистической мысли второй половины XVIII столетия.
Всю литературу, имеющую отношение к исследуемой проблеме, можно условно разделить на несколько групп:
К первой относятся общие работы по истории России, раскрывающие социально-экономические, политические и культурные особенности ее развития. В трудах В.О. Ключевского, С.М. Соловьева, С.Ф. Платонова дан подробный анализ российской действительности и трактовка культуры России второй половины XVIII в. или как перенявшей теории и идеи западноевропейской общественно-политической мысли, или как самобытного явления . В.И. Буганов, М.Я. Геллер, З.А. Каменский показали, что общественно-политическая мысль России второй половины XVIII в. была порождена историческим развитием России, а просветительские идеи Запада творчески переносились на русскую почву . В коллективных монографиях раскрываются экономические, социальные, политические и культурные тенденции, показывается процесс выработки национального самосознания в рассматриваемый период .
В исследованиях, относящихся ко второй группе, рассмотрены внешнеполитические факторы, повлиявшие на развитие общественно-политической мысли в России. Прежде всего, они связаны с Просвещением и изучены Ф.А. Коган-Бернштейном, М.В. Нечкиной и др.
Третью группу составили работы по истории общественно-политической мысли в России, в том числе, посвященные князю М.М. Щербатову. Большой вклад в изучение этой проблемы внесли А.М. Алпатов, П.С. Грацианский, Г.М. Гуковский, П.В. Иванов, А.С. Лаппо-Данилевский . Они выявили истоки, основные этапы, содержание, тенденции развития, место и роль общественно-политической мысли в истории России. Важным является вывод о многообразии течений в ней со второй половины XVIII в.
Непосредственно самого М.М. Щербатова касаются монографии и исследования Т.В. Артемьевой, А.Г. Брикнера, С.Г. Калининой, И.А. Федосова . Данными авторами подробно изучена биография этого выдающегося общественного деятеля, его работа на государственном поприще, а также отдельные аспекты его социально-политических взглядов, дан анализ некоторых публицистических сочинений этого автора. Однако некоторые оценки идей М.М. Щербатова требуют пересмотра и более детального изучения.
Во второй половине XVIII в. в России сложились внутренние условия и причины для формирования и развития социально-политического сознания. Бурное развитие культуры и научных знаний в России в XVIII в. стимулировало процесс формирования национального самосознания, сопровождавшийся ростом интереса к историческому прошлому России, размышлениями о месте русского народа в мировой истории. Под его влиянием во второй половине XVIII столетия формировались различные идейные течения, которые по-своему пытались осмыслить русский исторический процесс, пути и перспективы развития страны.
На становлении и развитии общественно-политической мысли сказались внешние факторы. В XVIII в. в Россию стали проникать философские идеи западноевропейских мыслителей. Прежде всего, это теории естественного права и общественного договора. Их усвоение российским обществом имело ряд особенностей. Эти теории были сформированы на базе третьего класса в условиях развитого буржуазного общества. В России была иная социальная среда – безусловное господство дворянского сословия, что вызывало модификацию этих учений, приспособление их к условиям российской действительности. Таким образом, данные идеи не воспринимались буквально, а существенно перерабатывались русскими мыслителями.
Одним из выдающихся представителей общественно-политической мысли России второй половины XVIII в. стал князь М.М. Щербатов. Проблема взаимоотношения между государем и обществом, а также его социальная структура в интерпретации этого мыслителя носила самостоятельный, самобытный характер. Соглашаясь с основами представлений западноевропейских философов о происхождении государства Щербатов делал самостоятельный вывод о том, что государство – это не новый, качественно совершенно иной этап в развитии общества, а результат простой трансформации «естественного» состояния, где «вольность» является привилегией лишь одного «благородного» сословия. По¬этому дворянский идеолог лишает народ законодательных полномочий.
Наилучшей, т.е. идеальной формой государственной власти мыслитель считает монархию, где власть государя ограничена законами, соблюдение которых обязательно, в первую очередь, для самого монарха. Кроме того, высший слой общества – дворянство имеет широкие права и полномочия в управлении государством, составляя, по существу, единственную опору государственной власти.
Исходя из этих представлений М.М. Щербатов критикует современное ему российское общество. Прежде всего, по мнению мыслителя, монархия в российском варианте имеет много сходного с «самовластием», которое, по Щербатову, является губительным для развития государства. При такой форме правления власть находится под угрозой саморазрушения из-за проникших в нее пороков, как например, стремление к роскоши царственных особ, фаворитизм и, как следствие этого, окружение престола льстецами и людьми, не заботившимися об общественном благе. Распространение этих пороков достигло апогея во времена Екатерины II.
Спасти положение, по мысли М.М. Щербатова, может усиление дворянских позиций. Именно дворянство стало центральной темой размышлений автора о социальной структуре общества. С одной стороны, он признает природное равенство людей, с другой — стремится доказать, что одинаковых, а стало быть равных людей не существует. Сама природа, говорил автор, наделила людей разными качествами от рождения, которые составляют наследственный признак конкретного человека. В следствии развития общества люди, обладающие «лучшими» качествами и составили верхушку общества, т.е. дворянство. Таким образом, принимая на вооружение естественно-правовую концеп¬цию просветителей с ее идеей равенства людей в «естественном» состоянии, автор приходит к противоположному выводу. М.М. Щербатов рассмат-ривал взаимоотношения дворянства и монарха через призму дворянских прав и привилегий, пытаясь тем самым ограничить неза¬висимость и самостоятельность царской власти и бюрократии. Оправдывая, таким образом, природное привилегированное положение дворянства, мыслитель проводит мысль о его исторической избранности и неповторимой важности в судьбе российского государства.
Наиболее консервативной была позиция М.М. Щербатова в крестьянском вопросе. Он выступал против освобождения крестьян, даже в его самых незначительных размерах, т.к. вред от освобождения гораздо больший, чем польза, это ведет к расторжению связей между помещиками и крестьянами и крестьянами и государством. Улучшить положение крестьян можно только через улучшение личных взаимоотношений крестьян и помещиков. Такие отношения М.М. Щербатов рассматривал с точки зрения семейных, где помещик выступал в роле отца семейства, заботящегося о своих отпрысках, а крестьяне в роле нерадивых детей.
В целом, социально-политические воззрения М.М. Щербатова интересны и неординарны с точки зрения трактовки им западноевропейской философии, соединения ее с исконно русским началом. Кроме того, его взгляды на социальную структуру общества, взаимоотношения между обществом и властью, монархом и дворянством не являлись стандартными в условиях того времени, и не отражали официальную государственную идеологию.
На становлении и развитии общественно-политической мысли сказались внешние факторы. В XVIII в. в Россию стали проникать философские идеи западноевропейских мыслителей. Прежде всего, это теории естественного права и общественного договора. Их усвоение российским обществом имело ряд особенностей. Эти теории были сформированы на базе третьего класса в условиях развитого буржуазного общества. В России была иная социальная среда – безусловное господство дворянского сословия, что вызывало модификацию этих учений, приспособление их к условиям российской действительности. Таким образом, данные идеи не воспринимались буквально, а существенно перерабатывались русскими мыслителями.
Одним из выдающихся представителей общественно-политической мысли России второй половины XVIII в. стал князь М.М. Щербатов. Проблема взаимоотношения между государем и обществом, а также его социальная структура в интерпретации этого мыслителя носила самостоятельный, самобытный характер. Соглашаясь с основами представлений западноевропейских философов о происхождении государства Щербатов делал самостоятельный вывод о том, что государство – это не новый, качественно совершенно иной этап в развитии общества, а результат простой трансформации «естественного» состояния, где «вольность» является привилегией лишь одного «благородного» сословия. По¬этому дворянский идеолог лишает народ законодательных полномочий.
Наилучшей, т.е. идеальной формой государственной власти мыслитель считает монархию, где власть государя ограничена законами, соблюдение которых обязательно, в первую очередь, для самого монарха. Кроме того, высший слой общества – дворянство имеет широкие права и полномочия в управлении государством, составляя, по существу, единственную опору государственной власти.
Исходя из этих представлений М.М. Щербатов критикует современное ему российское общество. Прежде всего, по мнению мыслителя, монархия в российском варианте имеет много сходного с «самовластием», которое, по Щербатову, является губительным для развития государства. При такой форме правления власть находится под угрозой саморазрушения из-за проникших в нее пороков, как например, стремление к роскоши царственных особ, фаворитизм и, как следствие этого, окружение престола льстецами и людьми, не заботившимися об общественном благе. Распространение этих пороков достигло апогея во времена Екатерины II.
Спасти положение, по мысли М.М. Щербатова, может усиление дворянских позиций. Именно дворянство стало центральной темой размышлений автора о социальной структуре общества. С одной стороны, он признает природное равенство людей, с другой — стремится доказать, что одинаковых, а стало быть равных людей не существует. Сама природа, говорил автор, наделила людей разными качествами от рождения, которые составляют наследственный признак конкретного человека. В следствии развития общества люди, обладающие «лучшими» качествами и составили верхушку общества, т.е. дворянство. Таким образом, принимая на вооружение естественно-правовую концеп¬цию просветителей с ее идеей равенства людей в «естественном» состоянии, автор приходит к противоположному выводу. М.М. Щербатов рассмат-ривал взаимоотношения дворянства и монарха через призму дворянских прав и привилегий, пытаясь тем самым ограничить неза¬висимость и самостоятельность царской власти и бюрократии. Оправдывая, таким образом, природное привилегированное положение дворянства, мыслитель проводит мысль о его исторической избранности и неповторимой важности в судьбе российского государства.
Наиболее консервативной была позиция М.М. Щербатова в крестьянском вопросе. Он выступал против освобождения крестьян, даже в его самых незначительных размерах, т.к. вред от освобождения гораздо больший, чем польза, это ведет к расторжению связей между помещиками и крестьянами и крестьянами и государством. Улучшить положение крестьян можно только через улучшение личных взаимоотношений крестьян и помещиков. Такие отношения М.М. Щербатов рассматривал с точки зрения семейных, где помещик выступал в роле отца семейства, заботящегося о своих отпрысках, а крестьяне в роле нерадивых детей.
В целом, социально-политические воззрения М.М. Щербатова интересны и неординарны с точки зрения трактовки им западноевропейской философии, соединения ее с исконно русским началом. Кроме того, его взгляды на социальную структуру общества, взаимоотношения между обществом и властью, монархом и дворянством не являлись стандартными в условиях того времени, и не отражали официальную государственную идеологию.
Подобные работы
- Становление общественно-философских взглядов А.А. Григорьева (опыт историко-психологической биографии)
Диссертация , история . Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2003 - Журнальная и литературная мысль во второй половине XVIII века в свете развития просвещенного абсолютизма Екатерины Великой
Магистерская диссертация, педагогика. Язык работы: Русский. Цена: 4860 р. Год сдачи: 2019 - РЕАЛИЗАЦИЯ ШКОЛЬНОЙ РЕФОРМЫ В СИБИРИ (1782-1786 ГГ.)
Дипломные работы, ВКР, история . Язык работы: Русский. Цена: 5040 р. Год сдачи: 2018 - Школьная реформа Екатерины II
Бакалаврская работа, история . Язык работы: Русский. Цена: 4270 р. Год сдачи: 2017 - ДИСКУРС СВОБОДЫ В РУССКОЙ ТРАГЕДИИ ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XVIII – НАЧАЛА XIX В
Диссертации (РГБ), литература. Язык работы: Русский. Цена: 4390 р. Год сдачи: 2004 - Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ И Н. Ф. ФЕДОРОВ. ДУХОВНО-ТВОРЧЕСКИЙ ДИАЛОГ (10.01.01)
Диссертации (РГБ), русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 700 р. Год сдачи: 2005 - Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ И Н. Ф. ФЕДОРОВ. ДУХОВНО-ТВОРЧЕСКИЙ ДИАЛОГ
Диссертация , русский язык. Язык работы: Русский. Цена: 500 р. Год сдачи: 2006