Хвалынская раннеэнеолитическая культура

Если говорить о историографии изучения Хвалынской культуры , то стоит сказать, что изучение с научной точки зрения начинается с открытия Хвалынского первого могильника, который был обнаружен в Самарской области, близ города Хвалынска, впоследствии получивший название по данному населённому пункту. Стоит сказать, что изучение Хвалынской культуры привлекало многих ученых, поскольку ареал распространения данной культуры охватывает огромные территории, которые включают в себя Поволжье, некоторые территории Юга России. Неудивительно, что многие учёные проявляли себя при изучении данной культуры. Важным моментом является то, что Хвалынская культура располагается на территории современной России, поэтому её можно связать непосредственно с изучением истории нашей страны. Очень интерсным вопросом для исследователей было изучение Хвалынской культуры в составе Балкано-карпатской металлургической провинции - это единая производственная система, объединённая высоким техническим потенциалом внутреннего развития очагов металлугрии и металлообработки, действовавших в пределах земледельческо-скотоводческих и скотоводческих культур Юго-Восточной Европы. Система их единства формируется в результате стабилизации населения, имеющего сходный образ жизни и устойчивые формы производящего хозяйства; традиционного использования определённых рудных месторождений; равномерного контактирования всех групп населения, а также стабильной организацией его торгово-обменных и культурных связей, позволявших безпрепятственно осваивать на перифириях региона опыт обращения с металлом, сложившийся в исходных центрах.
При изучении культуры стоит обратить, что для исследовтеля представлены как и могильники так и поселения. Конечно, стоит сказать, что основную источниковую базу, после изучения которой уже может сложиться определённая система взглядов на данную проблему. Речь здесь идёт о двух Хвалынских могильниках и Хлопковском могильнике. Там были обнаружены множество различных находок: керамика, медные украшения и др., на основе которых можно было сделать вывод о том , что на территории расположения этих памятников имеет место быть культура имеющая определённые отличия от остальных культур этого региона. В дальнейшем при изучении других памятников: Криволучский могильник, Ивановский могильник, Гундоровское городище, поселение Русское-Труёво. Помимо этого множество памятников было обнаружено в южных регионах. Стоит сказать, что все вышеперечисленные могильники и городища объединяют схожие черты, а прежде всего схожесть в плане материальной культуры, именно похожие орнаменты на керамике, схожее положение погребённых , имеются схожие черты планировки и распределения погребений, по похожим материалам из которых были сделаны различные украшения. Все выше перечисленное даёт повод думать о том, что все эти археологические объекты входят в сферу влияния какой-то определённой культуры, в самом вероятном случае речь идёт именно о Хвалынской культуре, которая в свою очередь является частью Балкано-Карпатской металлургической провинции.
Важным вопросом, требующим решения, является вопрос о хронологии и периодизации Хвалынской культуры. Стоит отметить, что для отнесения Хвалынской культуры к какому-то конкретному периоду исследователями был применен метод, который мог раскрыть глаза на решение данного вопроса - речь, конечно же, идёт о радиоуглеродном анализе. Проведённый радиоуглеродный анализ находок, обнаруженных в различных могильниках Хвалынской культуры, даёт повод думать, что примерный временной отрезок активного существования культуры можно определить как пятое и четвертое тысячелетие до нашей эры.
Перед исследователями также стоял ряд вопросов, касающихся зарождения и развития и финала культуры....

Купить