Помощь студентам в учебе
Образ будущего в философии русских космистов
|
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1.РУССКИЙ КОСМИЗМ: ИСТОКИ, ОБРАЗЫ, ПРОЕКТЫ БУУЩЕГО
1.1. Истоки русского космизма. Основные понятия
1.2. Кризис современного человека. Отправная точка преобразований
1.3. Нравственный идеал нового человека
1.4. Физиология нового человека…………………………………..….....23
1.5. Научная картина мира…
1.6. Земля и Космос. Место человека в нем. Эволюционные процессы……………………
1.7. Будущее мироустройство…
1.8. Русский космизм как утопический проект…………………………..65
ГЛАВА 2. ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ.ОТРАЖЕНИЯ И «КРИВЫЕ ЗЕРКАЛА» РУССКОГО КОСМИЗМА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ГЛАВА 1.РУССКИЙ КОСМИЗМ: ИСТОКИ, ОБРАЗЫ, ПРОЕКТЫ БУУЩЕГО
1.1. Истоки русского космизма. Основные понятия
1.2. Кризис современного человека. Отправная точка преобразований
1.3. Нравственный идеал нового человека
1.4. Физиология нового человека…………………………………..….....23
1.5. Научная картина мира…
1.6. Земля и Космос. Место человека в нем. Эволюционные процессы……………………
1.7. Будущее мироустройство…
1.8. Русский космизм как утопический проект…………………………..65
ГЛАВА 2. ЦИФРОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ. ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ.ОТРАЖЕНИЯ И «КРИВЫЕ ЗЕРКАЛА» РУССКОГО КОСМИЗМА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Осмысление философского наследия русских мыслителей-космистов представляется актуальным в настоящее время, так как определенные концепты, содержащиеся в их учении о желаемом будущем мире, так или иначе оказали влияние на философский и исторический дискурс в двадцатом веке и продолжают его оказывать в современности, трансформируясь и находя свое отражение в идеях трансгуманизма и датаизма. Данная связь не является причинно-следственной или сколько бы то ни было детерминированной, тем не менее рассмотрение идей космистов в их сопряженности с идеями цифровой эпохи представляет научный интерес.
Объектом магистерского исследования являются философские категории русского космизма.
Предметом исследования является образ будущего человека и мира, представленный в работах русских космистов.
Цель работы – рассмотреть футурологические идеи русского космизма в их соотнесенности с проблемами цифровизации.
В ходе исследования решались следующие задачи:
-рассмотреть истоки русского космизма;
-сформулировать основные понятия русского космизма;
-описать проблемы современного космистам человека и мира, послужившие отправной точкой размышлений;
-раскрыть этические установки будущего человека;
-рассмотреть телесное преобразование будущего человека;
-описать научную картину мира как доминанту будущего сознания;
-рассмотреть эволюционные процессы человека и мира;
-рассмотреть социально-утопические идеи космистов относительно будущего мироустройства;
- провести сравнение идей космистов и русских народных утопий;
-определить понятия «информация», «знание», «цифровизация»;
- рассмотреть соотношение идей трансгуманизма, датаизма глобализации в современности и идей русских космистов.
Научная новизна данной работы заключается в попытке сопоставить социально-утопические и футурологические воззрения русских космистов на человека и мироустройство с ныне существующими проблемами и идеями цифровой эпохи. В работе отслеживаются трансформации, которые претерпели идеи русских космистов в современном информационном обществе, причем не в рамках причинно-следственной связи, а как сопоставление или потенциальное влияние.
Степень изученности проблемы в исследовании представлена по двум направлениям –относительно русского космизма и информационного общества. Первое направление изучено достаточно широко, хотя такое пристальное изучение работ русских космистов, таких как Н.Ф. Федоров и А.Л. Чижевский началось относительно недавно, а именно с конца двадцатого века, так как их идеи не приветствовались советской властью, причем некоторые работы А.Л. Чижевского до сих пор находятся в архивах и не имеются в открытом доступе. Что касается К.Э. Циолковского и В.Н. Вернадского, их научные труды были широко известны при их жизни, тем не менее работы с философским уклоном стали более детально изучаться уже после распада Советского Союза. Среди исследователей русского космизма можно выделить С.Г. Семенову, В.И. Алексееву, В.В Казютинского, Н.К. Гаврюшину, Л.В. Фесенкову, В.Н. Демина. Второе направление исследования связано с проблемами информационного общества в цифровую эпоху. В связи с тем, что данная эпоха является современной нам, она все еще находится в стадии изучения, работы по этой тематике продолжают выходить.
Источниковедческая база исследования содержит в себе труды русских космистов естественно-научного направления (В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский) и религиозно-мистического (Н.Ф. Федоров). К последним в данном исследовании отнесен В.С. Соловьев, формально не относимый к космистам, однако испытавший влияние идей Н.Ф. Федорова и излагавший некоторые похожие взгляды в своих работах. Исследование опиралось на работы современных исследователей русского космизма, таких как С.Г. Семенова, В.И. Алексеева, В.В Казютинский, Н.К. Гаврюшина, Л.В. Фесенкова. Кроме того, были изучены разнообразные материалы конференций, посвященных русскому космизму, и сборники статей. Информационное общество рассматривалось на базе работ, посвященных цифровизации и трансгуманизму за авторством В.Г. Халина, В.А. Кутырева, А.В. Турчина, М.А. Чешкова и зарубежных авторов е. Масуды, Ю. Харари и др.
Основополагающими методами исследования выступили системный и сравнительный подход, позволившие рассмотреть русский космизм как целостный взгляд на человека и мироустройство, а также сопоставить идеи космистов с основными представлениями трансгуманизма и датаизма. Методология исследования. Принцип историзма позволил рассмотреть данные явления в их исторической последовательности.
Положения, выносимые на защиту:
1. Образ будущего, представленный в работах русских космистов, представляет собою унифицированное общество, существующее на жесткой идеологической основе.
2. Антропологические воззрения космистов выхолащивают человека, низводя его роль до элемента общества, встроенного в природу.
3. Идеи русских космистов нашли свое отражение в цифровизации и трансгуманизме.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что данная работа может быть использована в сопоставительном анализе идей русского космизма и современного информационного общества.
Практическая значимость исследования заключается в том, что данная работа может быть использована для различных лекционных курсов по теме русского космизма, а также таковых, связанных с современной информационной эпохой.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Во введении раскрывается актуальность темы исследования, определяются объект и предмет исследования, цель и задачи, выявляется научная новизна, описывается структура выпускной квалификационной работы, приводятся сведения об использованных в процессе работы источниках.
В первой главе рассматриваются основные понятия русского космизма, такие как направленная эволюция, проективность, автотрофность и его истоки. Приводятся этические концепции представителей естественно-научного и религиозно-мистического направлений русского космизма. Детально описываются футурологические представления мыслителей-космистов.
Во второй главе рассматриваются основные понятия цифровой эпохи, такие как «информация», «цифровизация», «трансгуманизм». Анализируется возможное влияние идей русских космистов на представления современной информационной эпохи.
Заключение содержит итоги проведённого исследования.
Объектом магистерского исследования являются философские категории русского космизма.
Предметом исследования является образ будущего человека и мира, представленный в работах русских космистов.
Цель работы – рассмотреть футурологические идеи русского космизма в их соотнесенности с проблемами цифровизации.
В ходе исследования решались следующие задачи:
-рассмотреть истоки русского космизма;
-сформулировать основные понятия русского космизма;
-описать проблемы современного космистам человека и мира, послужившие отправной точкой размышлений;
-раскрыть этические установки будущего человека;
-рассмотреть телесное преобразование будущего человека;
-описать научную картину мира как доминанту будущего сознания;
-рассмотреть эволюционные процессы человека и мира;
-рассмотреть социально-утопические идеи космистов относительно будущего мироустройства;
- провести сравнение идей космистов и русских народных утопий;
-определить понятия «информация», «знание», «цифровизация»;
- рассмотреть соотношение идей трансгуманизма, датаизма глобализации в современности и идей русских космистов.
Научная новизна данной работы заключается в попытке сопоставить социально-утопические и футурологические воззрения русских космистов на человека и мироустройство с ныне существующими проблемами и идеями цифровой эпохи. В работе отслеживаются трансформации, которые претерпели идеи русских космистов в современном информационном обществе, причем не в рамках причинно-следственной связи, а как сопоставление или потенциальное влияние.
Степень изученности проблемы в исследовании представлена по двум направлениям –относительно русского космизма и информационного общества. Первое направление изучено достаточно широко, хотя такое пристальное изучение работ русских космистов, таких как Н.Ф. Федоров и А.Л. Чижевский началось относительно недавно, а именно с конца двадцатого века, так как их идеи не приветствовались советской властью, причем некоторые работы А.Л. Чижевского до сих пор находятся в архивах и не имеются в открытом доступе. Что касается К.Э. Циолковского и В.Н. Вернадского, их научные труды были широко известны при их жизни, тем не менее работы с философским уклоном стали более детально изучаться уже после распада Советского Союза. Среди исследователей русского космизма можно выделить С.Г. Семенову, В.И. Алексееву, В.В Казютинского, Н.К. Гаврюшину, Л.В. Фесенкову, В.Н. Демина. Второе направление исследования связано с проблемами информационного общества в цифровую эпоху. В связи с тем, что данная эпоха является современной нам, она все еще находится в стадии изучения, работы по этой тематике продолжают выходить.
Источниковедческая база исследования содержит в себе труды русских космистов естественно-научного направления (В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский) и религиозно-мистического (Н.Ф. Федоров). К последним в данном исследовании отнесен В.С. Соловьев, формально не относимый к космистам, однако испытавший влияние идей Н.Ф. Федорова и излагавший некоторые похожие взгляды в своих работах. Исследование опиралось на работы современных исследователей русского космизма, таких как С.Г. Семенова, В.И. Алексеева, В.В Казютинский, Н.К. Гаврюшина, Л.В. Фесенкова. Кроме того, были изучены разнообразные материалы конференций, посвященных русскому космизму, и сборники статей. Информационное общество рассматривалось на базе работ, посвященных цифровизации и трансгуманизму за авторством В.Г. Халина, В.А. Кутырева, А.В. Турчина, М.А. Чешкова и зарубежных авторов е. Масуды, Ю. Харари и др.
Основополагающими методами исследования выступили системный и сравнительный подход, позволившие рассмотреть русский космизм как целостный взгляд на человека и мироустройство, а также сопоставить идеи космистов с основными представлениями трансгуманизма и датаизма. Методология исследования. Принцип историзма позволил рассмотреть данные явления в их исторической последовательности.
Положения, выносимые на защиту:
1. Образ будущего, представленный в работах русских космистов, представляет собою унифицированное общество, существующее на жесткой идеологической основе.
2. Антропологические воззрения космистов выхолащивают человека, низводя его роль до элемента общества, встроенного в природу.
3. Идеи русских космистов нашли свое отражение в цифровизации и трансгуманизме.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что данная работа может быть использована в сопоставительном анализе идей русского космизма и современного информационного общества.
Практическая значимость исследования заключается в том, что данная работа может быть использована для различных лекционных курсов по теме русского космизма, а также таковых, связанных с современной информационной эпохой.
Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Во введении раскрывается актуальность темы исследования, определяются объект и предмет исследования, цель и задачи, выявляется научная новизна, описывается структура выпускной квалификационной работы, приводятся сведения об использованных в процессе работы источниках.
В первой главе рассматриваются основные понятия русского космизма, такие как направленная эволюция, проективность, автотрофность и его истоки. Приводятся этические концепции представителей естественно-научного и религиозно-мистического направлений русского космизма. Детально описываются футурологические представления мыслителей-космистов.
Во второй главе рассматриваются основные понятия цифровой эпохи, такие как «информация», «цифровизация», «трансгуманизм». Анализируется возможное влияние идей русских космистов на представления современной информационной эпохи.
Заключение содержит итоги проведённого исследования.
Итак, мы рассмотрели основные понятия русского космизма и его истоки. Как представители естественно-научной, так и религиозно-мистической ветвей русского космизма исходили из представления о незавершенности эволюции человека и мира, из чего вытекает необходимость творческого созидательного проекта преобразования всего мироустройства. Поскольку человек мыслится в неразрывной связи с космическим пространством, его преображение неизбежно отразится и на всем Космосе.
Прослеживается некоторая связь между идеями русского космизма и последовавших в современности идей цифровой эпохи.
Прослеживается некоторая связь между идеями русского космизма и последовавших в современности идей цифровой эпохи.