Традиционное природопользование коренных народов арктического региона России в контексте теорий этногенеза
|
Введение 3
1. Физико-географические условия 6
2. Общий обзор этапов инициального заселения человеком Арктического региона 10
2.1 Этапы первичного освоения человеком Кольского полуострова. 12
2.2 Этапы первичного освоения человеком Северо-Востока Европейской равнины. 13
2.3 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Западной Сибири. 14
2.4 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Восточной Сибири. 16
2.5 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Северо-Востока Евразии. Чукотка. 16
3. Формирование этносов и типов хозяйственных комплексов в контексте теорий этногенеза. Пассионарная теория Л.Н. Гумилева. 17
4. Хронология развития северных этносов и связанных с ними традиционных типов природопользования 26
4.1 Анализ прохождения фаз этногенеза. 39
5. Состояние коренных народов арктического региона в XXI веке. 44
5.1 Оленеводство — основа жизнеобеспечения коренных народов Арктики. Общая оценка состояния пастбищепригодных земель. 51
5.2 Значение экосистемных услуг в традиционном природопользовании. Природные пастбища как пример экосистемной услуги производства кормов для оленеводства. 54
Выводы 59
Список источников 63
ПРИЛОЖЕНИЯ 69
1. Физико-географические условия 6
2. Общий обзор этапов инициального заселения человеком Арктического региона 10
2.1 Этапы первичного освоения человеком Кольского полуострова. 12
2.2 Этапы первичного освоения человеком Северо-Востока Европейской равнины. 13
2.3 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Западной Сибири. 14
2.4 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Восточной Сибири. 16
2.5 Этапы первичного освоения человеком арктического региона Северо-Востока Евразии. Чукотка. 16
3. Формирование этносов и типов хозяйственных комплексов в контексте теорий этногенеза. Пассионарная теория Л.Н. Гумилева. 17
4. Хронология развития северных этносов и связанных с ними традиционных типов природопользования 26
4.1 Анализ прохождения фаз этногенеза. 39
5. Состояние коренных народов арктического региона в XXI веке. 44
5.1 Оленеводство — основа жизнеобеспечения коренных народов Арктики. Общая оценка состояния пастбищепригодных земель. 51
5.2 Значение экосистемных услуг в традиционном природопользовании. Природные пастбища как пример экосистемной услуги производства кормов для оленеводства. 54
Выводы 59
Список источников 63
ПРИЛОЖЕНИЯ 69
Традиционное природопользование как способ жизнеобеспечения человека является примером экологического мышления и бережного отношения к окружающей среде, поскольку основывается на сбалансированном применении возобновляемых природных ресурсов и способствует сохранению биоразнообразия.
Данное исследование посвящено изучению коренных народов и их традиционных методов хозяйства, некогда сформированных под воздействием окружающей среды и успешно применяемых этими народами и в настоящее время. Актуальность изучения традиционных методов хозяйства заключается в том, что на протяжении многих веков, если не тысячелетий, эти методы позволяли людям сосуществовать с природой в устойчивом равновесии, без истощения и разрушения географических оболочек Земли. Коренные народы, а также культуры, основанные на традиционном природопользовании, представляют собой источник эвристических моделей сохранения биоразнообразия, способов сохранения и защиты природы; знания коренных народов могут предоставить современной науке кратчайший путь для изучения и сохранения флоры и фауны своих местообитаний. Кроме того, сами малые коренные народы находятся под угрозой исчезновения; если рассматривать Homosapiens как отдельный биологический вид, то исчезновение какого-либо народа можно рассматривать как уменьшение биоразнообразия, которое, как известно, представляет собой основу устойчивости биосферы.
В рамках данной работы будет рассмотрен ряд коренных народов арктического региона России — саамы, ханты, манси, ненцы, энцы, якуты, чукчи — в контексте теорий этногенеза, в частности теории Льва Николаевича Гумилева, разработавшего пассионарную теорию этногенеза и опиравшегося на открытые им же явления пассионарности и комплементарности. За основу взята его работа «Этногенез и биосфера Земли» (1979), посвященная проблеме возникновения этносов на Земле и их взаимодействию с природой. В данной теории определяющая роль отведена природно-географическому ландшафту и биологическим факторам развития. Этнос развивается в соответствии с законами природы и проходит те же стадии, что и любой другой живой организм — зарождение, развитие, пик жизнедеятельности, угасание и гибель.
Цель настоящей работы - показать в контексте теорий этногенеза взаимодействие коренных народов с окружающей природной средой и ценность этого взаимодействия для сохранения этносов.
Задачи научно-исследовательской работы:
- определение и анализ физико-географических условий, влияющих на формирование этноса и его хозяйственно-культурного типа;
- рассмотрение расселения человеческих сообществ в арктическом регионе Евразии, их путей миграций в зависимости от изменения климатических условий, начиная с эпохи палеолита;
- изучение и анализ формирования этносов и традиционных типов природопользования в рамках теорий этногенеза;
- историческое исследование хозяйственно-культурных типов коренных народов, их эволюция от присваивающего к производящему типу;
- обзор северного оленеводства как наиболее оптимальной формы жизнеобеспечения в условиях Арктики и состояния природных пастбищ;
- определение экосистемных услуг циркумполярного региона и оценка экоуслуг природных пастбищ;
- изучение и анализ состояния коренных народов арктического региона России
в результате техногенного освоения Арктики в XXI веке.
Методы исследования:
- ретроспективный
- хронологический
- картографический
- оценка экосистемных услуг
- методы теоретического исследования.
Рабочая гипотеза: Выживание коренных народов имеет прямую зависимость от естественной среды обитания и традиционных способов ведения хозяйства.
В ходе данного исследования были проанализированы следующие основныелитературные источники и материалы:
- для рассмотрения этапов инициального расселения палеосообществ – атлас-монография по первичному заселению Арктики и работа по формированию экосистем арктической зоны в условиях криосферы (Величко A.A. Котлякова В.М. и коллектив авторов, 2014);
- для изучения этносов в рамках теорий этногенеза – географические приложения теорий этногенеза (Кузьмин С.Б., Данько Л.В., 2015); работы Ямскова А.Н. (2012, 2013), в которых рассмотрены история развития отечественной этноэкологии; публикации Козлова В.И (1991) об этноэкологии и системах жизнеобеспечения; статьи Л.Н. Гумилёва (1984, 1980) о связях этногенеза, биосферы и космоса;
- для исследования становления и исторического развития северных коренных народов и их традиционных типов природопользования – фундаментальные работы коллективов авторов Института этнологии и антропологии РАН из серии «Народы и культуры» (под редакцией И.Н. Гемуева, Е.П. Батьяновой, Е.И. Клементьева, Н.В. Шлыгиной, А.Н. Алексеева, Е.Н. Романовой, З.П. Соколовой, 2003, 2005, 2010, 2012), а также исследования А. В. Головнёва (1993, 2014) об исторической типологии хозяйства народов Западной Сибири и коренных обитателях ямальской тундры;
- для определения состояния коренных северных народов в XXI веке и условий для ведения их традиционного образа жизни, в частности, занятия оленеводством – современная законодательная и нормативно-правовая базы РФ, картографические данные состояния природных пастбищ (Елсаков В.В и др., 2022), материалы экспедиций на Ямал, Чукотку и Кольский полуостров (Головнев А.В. и др. 2014, 2018), данные Всероссийской переписи населения (2021), статистические данные о численности поголовья домашнего северного оленя (2022), сведения об особенностях северного оленеводства и его современном состоянии (Баскин Л.М., 2009; Клоков К. Б., Хрущев С. А. 2004);
- для обзора и оценки экосистемных услуг циркумполярного региона – прототип национального доклада по экосистемным услугам России (под редакцией Е.Н. Букварёвой, Д.Г. Замолодчикова, Т.В. Свиридовой, 2016, 2020), а также материалы к нему в виде картографических данных и таблиц; методы оценки экосистемных услуг (Абакумов Е.В. и др., 2022), экономическая оценка экосистемных услуг (Юрак В. В., Игнатьева М. Н., Душин А. В., 2020).
Данное исследование посвящено изучению коренных народов и их традиционных методов хозяйства, некогда сформированных под воздействием окружающей среды и успешно применяемых этими народами и в настоящее время. Актуальность изучения традиционных методов хозяйства заключается в том, что на протяжении многих веков, если не тысячелетий, эти методы позволяли людям сосуществовать с природой в устойчивом равновесии, без истощения и разрушения географических оболочек Земли. Коренные народы, а также культуры, основанные на традиционном природопользовании, представляют собой источник эвристических моделей сохранения биоразнообразия, способов сохранения и защиты природы; знания коренных народов могут предоставить современной науке кратчайший путь для изучения и сохранения флоры и фауны своих местообитаний. Кроме того, сами малые коренные народы находятся под угрозой исчезновения; если рассматривать Homosapiens как отдельный биологический вид, то исчезновение какого-либо народа можно рассматривать как уменьшение биоразнообразия, которое, как известно, представляет собой основу устойчивости биосферы.
В рамках данной работы будет рассмотрен ряд коренных народов арктического региона России — саамы, ханты, манси, ненцы, энцы, якуты, чукчи — в контексте теорий этногенеза, в частности теории Льва Николаевича Гумилева, разработавшего пассионарную теорию этногенеза и опиравшегося на открытые им же явления пассионарности и комплементарности. За основу взята его работа «Этногенез и биосфера Земли» (1979), посвященная проблеме возникновения этносов на Земле и их взаимодействию с природой. В данной теории определяющая роль отведена природно-географическому ландшафту и биологическим факторам развития. Этнос развивается в соответствии с законами природы и проходит те же стадии, что и любой другой живой организм — зарождение, развитие, пик жизнедеятельности, угасание и гибель.
Цель настоящей работы - показать в контексте теорий этногенеза взаимодействие коренных народов с окружающей природной средой и ценность этого взаимодействия для сохранения этносов.
Задачи научно-исследовательской работы:
- определение и анализ физико-географических условий, влияющих на формирование этноса и его хозяйственно-культурного типа;
- рассмотрение расселения человеческих сообществ в арктическом регионе Евразии, их путей миграций в зависимости от изменения климатических условий, начиная с эпохи палеолита;
- изучение и анализ формирования этносов и традиционных типов природопользования в рамках теорий этногенеза;
- историческое исследование хозяйственно-культурных типов коренных народов, их эволюция от присваивающего к производящему типу;
- обзор северного оленеводства как наиболее оптимальной формы жизнеобеспечения в условиях Арктики и состояния природных пастбищ;
- определение экосистемных услуг циркумполярного региона и оценка экоуслуг природных пастбищ;
- изучение и анализ состояния коренных народов арктического региона России
в результате техногенного освоения Арктики в XXI веке.
Методы исследования:
- ретроспективный
- хронологический
- картографический
- оценка экосистемных услуг
- методы теоретического исследования.
Рабочая гипотеза: Выживание коренных народов имеет прямую зависимость от естественной среды обитания и традиционных способов ведения хозяйства.
В ходе данного исследования были проанализированы следующие основныелитературные источники и материалы:
- для рассмотрения этапов инициального расселения палеосообществ – атлас-монография по первичному заселению Арктики и работа по формированию экосистем арктической зоны в условиях криосферы (Величко A.A. Котлякова В.М. и коллектив авторов, 2014);
- для изучения этносов в рамках теорий этногенеза – географические приложения теорий этногенеза (Кузьмин С.Б., Данько Л.В., 2015); работы Ямскова А.Н. (2012, 2013), в которых рассмотрены история развития отечественной этноэкологии; публикации Козлова В.И (1991) об этноэкологии и системах жизнеобеспечения; статьи Л.Н. Гумилёва (1984, 1980) о связях этногенеза, биосферы и космоса;
- для исследования становления и исторического развития северных коренных народов и их традиционных типов природопользования – фундаментальные работы коллективов авторов Института этнологии и антропологии РАН из серии «Народы и культуры» (под редакцией И.Н. Гемуева, Е.П. Батьяновой, Е.И. Клементьева, Н.В. Шлыгиной, А.Н. Алексеева, Е.Н. Романовой, З.П. Соколовой, 2003, 2005, 2010, 2012), а также исследования А. В. Головнёва (1993, 2014) об исторической типологии хозяйства народов Западной Сибири и коренных обитателях ямальской тундры;
- для определения состояния коренных северных народов в XXI веке и условий для ведения их традиционного образа жизни, в частности, занятия оленеводством – современная законодательная и нормативно-правовая базы РФ, картографические данные состояния природных пастбищ (Елсаков В.В и др., 2022), материалы экспедиций на Ямал, Чукотку и Кольский полуостров (Головнев А.В. и др. 2014, 2018), данные Всероссийской переписи населения (2021), статистические данные о численности поголовья домашнего северного оленя (2022), сведения об особенностях северного оленеводства и его современном состоянии (Баскин Л.М., 2009; Клоков К. Б., Хрущев С. А. 2004);
- для обзора и оценки экосистемных услуг циркумполярного региона – прототип национального доклада по экосистемным услугам России (под редакцией Е.Н. Букварёвой, Д.Г. Замолодчикова, Т.В. Свиридовой, 2016, 2020), а также материалы к нему в виде картографических данных и таблиц; методы оценки экосистемных услуг (Абакумов Е.В. и др., 2022), экономическая оценка экосистемных услуг (Юрак В. В., Игнатьева М. Н., Душин А. В., 2020).
Циркумполярный регион России включает в себя Кольский полуостров, полуостров Канин, Большеземельскую и Малоземельскую тундры, остров Новая Земля, полуострова Ямал, Гыданский и Таймыр, Северо-Сибирскую низменность, дельту р. Лены, Яно-Индигирскую и Колымскую низменности, частично Чукотское нагорье и острова Северного Ледовитого океана. Изучаемая территория, ограниченная Северным полярным кругом (66°33 с. ш.), расположена в зоне арктической пустыни, тундры, лесотундры, а также северной тайги на Кольском полуострове. Особенностью циркумполярного региона является криосфера, включающая наземное оледенение, морские льды и криолитозону, и сформированная в результате кайнозойских оледенений, начавшихся около 30 млн. лет. Мерзлотные процессы повлияли на почвенный покров, представленный арктическими криоземами, тундровыми глееземами, тундрово-болотными, глееподзолистыми почвами, на которых формируется травяно-лишайниково-моховая и кустарничковая растительность. Снижение температур и аридизация приводили к заселению арктической зоны теми представителями биоты, которые смогли адаптироваться к обитанию в суровых условиях.
Заселение циркумполярного региона человеком происходило на фоне сменяющихся периодов оледенения и межледниковья. Первые стоянки существовали на тундростепных ландшафтах Восточной Сибири, где был сформирован и просуществовал примерно до голоцена мамонтовый фаунистический комплекс. В начале голоцена таяние ледников привело к заболачиванию тундр и образованию болот, непригодных для животных мамонтового комплекса, которые либо мигрировали, либо вымирали. В это же время началось активное расселение палеосообществ за Полярным кругом вследствие освобождения значительных территорий от ледника и увеличения местообитаний. Происходила смена промысла крупных млекопитающих мамонтового комплекса на обитателей лесов (благородный олень, лось, косуля), птиц, рыбы, представителей морской фауны. Таким образом, можно увидеть, как под влиянием окружающей среды у древних палеосообществ происходит формирование традиционных промыслов (охотничьего промысла, собирательства, рыболовства), а также ранних признаков культуры и верований; весь этот комплекс впоследствии становился отправной точкой для образования современных этносов.
Этнос представляет собой группу людей, имеющих одни происхождение, культуру, историю и населяющих некий ландшафт, формирующий способы ведения хозяйства исходя из особенностей этой территории. Термины «этнос», «этногенез» были введены в науку Л.Н. Гумилевым в его основополагающем труде «Этногенез и биосфера Земли» (1979), в котором Л.Н. Гумилев представил этнос наподобие живого организма, проходящего стадии (фазы этногенеза) от зарождения до гибели: инкубационный период, пассионарный подъем, акматическая фаза, фаза надлома, инерционная фаза, обскурация и мемориальная фаза.
Пассионарная теория этногенеза предполагает появление в коллективе энергии пассионарности и носителей этой энергии, пассионариев, благодаря которым становится возможным зарождение и развитие нового этноса. Пассионарность возникает на основе биохимической энергии живого вещества биосферы и экзогенных факторов, поскольку человек является частью биосферы планеты и участвует в круговороте веществ и потоков энергии, в том числе, энергии космического пространства; при этом, на определенном уровне развития человек способен управлять этими потоками и преобразовывать окружающую среду. Теория Л.Н. Гумилева входит в группу теорий этногенеза, в которых первичной причиной образования этноса является окружающая среда, и уникальность культуры, мировоззрения, способов ведения хозяйства и т. п. зависит от природного ландшафта. Другая группа теорий этногенеза указывает на первичное влияние самосознания, языка, культуры и мировоззрения; с их помощью человеческие сообщества трансформируют окружающий мир и способны адаптироваться к любым окружающим экосистемам, вплоть до полярных областей и высокогорных районов (дуалистическая теория этноса, информационная теория этнос, этносоциокультурная теория и др.).
Поскольку этнос формируется в определенном биогеоценозе, процесс этносообразования можно описать с точки зрения сукцессий, наблюдаемых в природной среде; первичные и вторичные сукцессии в применении к этносам означают заселение необитаемых пространств или появление новых этносов в местах разрушенных или угасающих цивилизаций. Являясь частью биогеоценоза, любой этнос в независимости от уровня своего развития занимает определенную экологическую нишу и взаимодействует с биотическими и абиотическими факторами среды. Основные формы взаимодействия человека (этноса) с другими организмами — коменсализм, хищничество, мутуализм, аменсализм и межвидовая конкуренция. Как правило, этнос всегда находится на вершине пищевой цепи.
В данном исследовании ключевое внимание было уделено этносам, занимающимся оленеводством как основной формой жизнеобеспечения населения и наиболее совершенной формой адаптации к природным условиям Арктики. Это коренные народы Севера — саамы, ненцы, ханты и манси, якуты, энцы, нганасаны и чукчи. Этногенез рассмотренных коренных народов характеризуется общим основанием — монголоидной расой с европиоидными компонентами, в особенности, у хантов, манси, саамов и отчасти якутов.
...
Заселение циркумполярного региона человеком происходило на фоне сменяющихся периодов оледенения и межледниковья. Первые стоянки существовали на тундростепных ландшафтах Восточной Сибири, где был сформирован и просуществовал примерно до голоцена мамонтовый фаунистический комплекс. В начале голоцена таяние ледников привело к заболачиванию тундр и образованию болот, непригодных для животных мамонтового комплекса, которые либо мигрировали, либо вымирали. В это же время началось активное расселение палеосообществ за Полярным кругом вследствие освобождения значительных территорий от ледника и увеличения местообитаний. Происходила смена промысла крупных млекопитающих мамонтового комплекса на обитателей лесов (благородный олень, лось, косуля), птиц, рыбы, представителей морской фауны. Таким образом, можно увидеть, как под влиянием окружающей среды у древних палеосообществ происходит формирование традиционных промыслов (охотничьего промысла, собирательства, рыболовства), а также ранних признаков культуры и верований; весь этот комплекс впоследствии становился отправной точкой для образования современных этносов.
Этнос представляет собой группу людей, имеющих одни происхождение, культуру, историю и населяющих некий ландшафт, формирующий способы ведения хозяйства исходя из особенностей этой территории. Термины «этнос», «этногенез» были введены в науку Л.Н. Гумилевым в его основополагающем труде «Этногенез и биосфера Земли» (1979), в котором Л.Н. Гумилев представил этнос наподобие живого организма, проходящего стадии (фазы этногенеза) от зарождения до гибели: инкубационный период, пассионарный подъем, акматическая фаза, фаза надлома, инерционная фаза, обскурация и мемориальная фаза.
Пассионарная теория этногенеза предполагает появление в коллективе энергии пассионарности и носителей этой энергии, пассионариев, благодаря которым становится возможным зарождение и развитие нового этноса. Пассионарность возникает на основе биохимической энергии живого вещества биосферы и экзогенных факторов, поскольку человек является частью биосферы планеты и участвует в круговороте веществ и потоков энергии, в том числе, энергии космического пространства; при этом, на определенном уровне развития человек способен управлять этими потоками и преобразовывать окружающую среду. Теория Л.Н. Гумилева входит в группу теорий этногенеза, в которых первичной причиной образования этноса является окружающая среда, и уникальность культуры, мировоззрения, способов ведения хозяйства и т. п. зависит от природного ландшафта. Другая группа теорий этногенеза указывает на первичное влияние самосознания, языка, культуры и мировоззрения; с их помощью человеческие сообщества трансформируют окружающий мир и способны адаптироваться к любым окружающим экосистемам, вплоть до полярных областей и высокогорных районов (дуалистическая теория этноса, информационная теория этнос, этносоциокультурная теория и др.).
Поскольку этнос формируется в определенном биогеоценозе, процесс этносообразования можно описать с точки зрения сукцессий, наблюдаемых в природной среде; первичные и вторичные сукцессии в применении к этносам означают заселение необитаемых пространств или появление новых этносов в местах разрушенных или угасающих цивилизаций. Являясь частью биогеоценоза, любой этнос в независимости от уровня своего развития занимает определенную экологическую нишу и взаимодействует с биотическими и абиотическими факторами среды. Основные формы взаимодействия человека (этноса) с другими организмами — коменсализм, хищничество, мутуализм, аменсализм и межвидовая конкуренция. Как правило, этнос всегда находится на вершине пищевой цепи.
В данном исследовании ключевое внимание было уделено этносам, занимающимся оленеводством как основной формой жизнеобеспечения населения и наиболее совершенной формой адаптации к природным условиям Арктики. Это коренные народы Севера — саамы, ненцы, ханты и манси, якуты, энцы, нганасаны и чукчи. Этногенез рассмотренных коренных народов характеризуется общим основанием — монголоидной расой с европиоидными компонентами, в особенности, у хантов, манси, саамов и отчасти якутов.
...
Подобные работы
- ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ НАРОДОВ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА (ПО МАТЕРИАЛАМ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ФИЛЬМОВ)
Дипломные работы, ВКР, антропология. Язык работы: Русский. Цена: 6500 р. Год сдачи: 2019