Тема: ТРАНСФОРМАЦИЯ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

Актуальность темы исследования заключается в том, что возникнувшая в XXI веке повышенная заинтересованность к идентичности стала ответом на усложнение институциональных оснований и быстрый рост многообразия общественной сферы на появление новых угроз личностной самости и экзистенциальных основ человеческого бытия. Новые социальные практики и формы организации преодолевают прежние рамки идентификационного поля личности, границы государства больше не привязывают индивида к определенной территории, местности. Ускорение и усложнение социальных трансформаций, определяющих вектор развития современных обществ, превратили старое пространство монолитности и неподвижности в новое - пространство процессуальное™ и изменчивости. Однако, современность не сняла базовой потребности личности, которая присуща ему от природы - потребности в референтной и ориентационных системах для выстраивания траектории собственной жизни, собственного «Я», гармонии между иррациональным миром и собой, своего места в нем. Идентичность стала инструментом отражения субъективного восприятия относительно других и других в себе, своего жизненного опыта в контексте социума.
Включение идентичности в социально-философский контекст анализа тенденций современного развития придало новый импульс современному социогуманитарному знанию. Предметом пристального внимания стали национальная, гражданская, этническая, конфессиональная, гендерная идентичности, описывающие траектории трансформаций базовых структур современных обществ. С недавнего времени концепт идентичности широко используется в философских, социологических, исторических и культурных исследованиях, в религиоведении, этнологии и антропологии, лингвистике, искусствознании.
Современность и всемирный процесс интеграции и взаимодействия всех сфер человеческой жизнедеятельности открывает новый ландшафт для взаимопроникновения различных культур и традиций. Вследствие этого постепенно меняется и социальная структура общества конкретного государства. Традиции заменяются новыми, старые идеологические ориентиры становятся чуждыми, снижается степень консолидации в обществе, утрачиваются элементы прежней системы ценностей. Находясь в бесконечном информационном потоке, индивид не в состоянии успевать критически обработать весь массив информации. В конечном итоге в обществе зарождается конформистский настрой, где индивидуальный комфорт и политическое безразличие заменяет общегражданские ценности, чувство патриотизма и ответственности за судьбу Родины.
Таким образом, чтобы сохранить и укрепить гражданское единство, самосознание и самобытность нации, тем самым обеспечив внутреннюю и внешнюю устойчивость и независимость государства, необходимо проведение государственной национальной политики, которая будет учитывать факторы воздействия глобализации, скоротечность и усложнений социальных трансформаций, и принимать соответствующие меры для поддержания высокого уровня консолидации общества и его благосостояния. Гражданская идентичность в данном контексте предстает в виде «призмы», через которую исследуются, оцениваются и рефлексируются важнейшие процессы жизни гражданского общества и государственных образований. Перед каждым современным государством стоит задача укрепления гражданской идентичности для обеспечения общественного благосостояния и собственной внутренней и внешней национальной безопасности. Особенно это актуально для России в нынешний период экономических и политических изменений, напряженной социальной ситуацией и геополитическими последствиями конфликта на Украине. Все это ставит перед Россией задачу максимальной консолидации граждан, решение которой нам видится в формировании российской гражданской идентичности. Все вышеперечисленное подчеркивает актуальность исследования проблемы гражданской идентичности и ее практическую значимость....
Купить

В выпускной квалификационной работе была сделана попытка мониторинга проблемы гражданской идентичности в социально-философском аспекте с целью обнаружения причин сохранения кризиса при трансформации гражданской идентичности в России. Социально-философских аспект, прежде всего, раскрывается в критическом осмыслении кризиса российской гражданской идентичности как социального феномена.
Проанализировав проблему российской гражданской идентичности на уровне философии стоит отметить, что одной из первостепенных задач исследования стала необходимость внесения ясности в дефиницию понятия «идентичность». Без данной процедуры разграничить виды идентичности, включенные в социальную идентичность личности было бы довольно трудно, поэтому в представленной работе рассматривается историческое становление термина и существующие на сегодняшний день научные теории и подходы его изучения.
В масштабах проведенного исследования установлено, что на протяжении многовековой истории человечества мыслители пытались определить феномен идентичности в своих концепциях. Как формы отражения субъективных представлений о себе и о других, утверждающиеся в ходе соотнесения себя со значимыми «другими», идентичности существовали всегда, но люди не осмысливали свой жизненный опыт в таких многослойных смысловых категориях. Междисциплинарный характер идентичности прямо указывает на полисемантичность термина. То есть, назвать какое-либо из определений самоочевидно истинным - нельзя.
В качестве предмета дальнейшего рассмотрения в работе обозначена категория «гражданская идентичность». Рассмотрев определения гражданской идентичности разными исследователями, мы пришли к выводу о том, что между ними также отсутствует единое понимание данного социального феномена, в частности, его и определения.
Обобщив полученные данные из различных подходов к исследованию гражданской идентичности, нами было определено, что гражданская идентичность как феномен социальной жизни, представляет собой осознание индивидом своей принадлежности к гражданской общности определенного государства, для которого участие в политико-социальной жизни страны является очень значимым. Основываясь на признаке гражданской общности, гражданская идентичность выступает как коллективный субъект.
Можно констатировать, что на сегодняшний день в России существует кризис не только гражданской идентичности в коллективном ее измерении, но и идентичности вообще. Детерминировано это как внешними так и внутренними причинами. Внешними причинами мы считаем влияние факторов глобализации, геополитические события, ценности и характер постмодерна. Ценности общества потребления, характеризующиеся распадом института семьи и нравственным релятивизмом, обособляют социокультурный разрыв между поколениями. Сверхпластичная гибкость идентичности и постоянные ее исправления приводят к деперсонализации индивида, он не успевает адаптироваться к скоротечным изменениям социальной реальности, где идентичность стала фрагментарной и многогранной. Если раньше идентичность задавалась общекультурной основой не имеющей альтернатив, то сегодня индивид должен выбирать и конструировать идентичность сам...
Купить