Тема: КЕСАРИЯ ПАЛЕСТИНСКАЯ В III - V ВВ. Н.Э.

Актуальность исследования. Одной из самых обсуждаемых и актуальных в исторической литературе проблем на настоящий момент является период поздней античности и ранней Византии в различных его проявлениях. Определяется это, прежде всего тем, что эта эпоха представляет собой очень сложное время кардинальных трансформаций и изменений во всех сферах жизнедеятельности общества. Прежде всего, он важен с точки зрения пони¬мания механизмов трансформации античного общества в средневековое. Во многом носителями позднеантичной культуры в этот период выступали го¬рода, в том числе провинциальные. Одним из таких городов является Кесария Палестинская. Однако, судьба этого города в позднеримский и ранневизантийский периоды практически не изучена ни в отечественной, ни в зарубежной историографии. Проблема находится в том, что большинство ученых-историков, ведя речь о Византийской провинции Палестина, в числе крупнейших городов называют и Кесарию, вместе с тем ни кто из них так и не предпринял попытку всестороннего определения роли Кесариии в политической, экономической, культурной или религиозной жизни региона в указанный период.
Источниковая база исследования. Работа опирается на широкий круг источников: письменных, археологических, эпиграфических. Письменные источники можно классифицировать по хронологическому и жанровую принципу. Наиболее ранними среди них являются труды Иосифа Флавия «Иудейские древности» и «Иудейская война» , в которых изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны. Хотя данные истории были написаны ранее описываемых нами событий, в них содержаться ценные сведения об истории города и процессах, которые повлияли на его развитие в дальнейшем.
Как столица провинции и городской центр, Кесария была упомянута время от времени римскими писателями. Среди них следует особо выделить труд Аммиана Марцеллина «Римская история» , сохранившаяся часть исторического труда (книги XIV—XXXI) охватывает период 353—378 годов. Как типичный представитель античной историографии, при написании своего труда Аммиан придерживался веками складывавшихся традиций. Одной из них являлось введение в исторические произведения экскурсов — отступлений от основной темы повествования, в подобным экскурсах географо - эно- географического характера мы содержится несколько замечаний и описаний о Кесарии и ее жителях.
Следующим автором, в трудах которого проливается свет на историю Кесарии является Евнапий, написавший историческую хронику, прослеживающую события до начала V века, а также трактат «Жизни философов и софистов» , который представляет собой собрание биографий знаменитейших философов и софистов конца III—IV веков. Описание города так же представлено в анонимном географическом трактате автора IV в. «Expositio totius Mundi et Gentium» .
Благодаря известности местной христианской общины христианские источники преобладают при изучении города. Наиболее информативными в отношении III века являются труды Оригена . Он провел большую часть последних двадцати лет своей жизни (230-250 гг.) в Кесарии, где он написал многие из своих комментариев, проповедей, писем, увещеваний к мученичеству, небольших трактатов о молитве, Против Цельса, и его величайшего сочинения - Гексапла. Эти источники, в частности, его проповеди, содержат много информации о городе и деятельности местной христианской общины. Многие труды Оригена изданы в сборнике «Patrologia Graeca» , который был издан в 1857—1866 годах в Католической типографии Миня.
Не менее важны сочинения Евсевия Кесарийского - уроженца изучаемого города и его епископа, родоначальника жанра церковной истории. Хронологически жизнь и активная деятельность Евсевия относится еще к периоду поздней античности, однако его работы содержат в себе уже основы ново¬го, христианского, средневекового мировосприятия. Его «Церковная история» посвященная событиям христианского мира до 324 года содержит многочисленные ссылки на местную христианскую общину. К этому источнику примыкает небольшая работа об истории мучеников: «Книга о палестинских мучениках» - представляет собой драматический рассказ о страданиях, перенесенных христианами Палестины и Кесарии, в частности, во время гонений Диоклетиана, проливает свет на состояние местной церкви в изучаемое время.
Кроме того, присутствие Оригена и Евсевия обращали к городу студен¬тов и ученых, в результате чего Кесария часто упоминается также и другими авторами. Следует также назвать Иеронима Стридонского , его «Хроника», в которой он излагает события всемирной истории, начиная с «сотворения мира», основываясь на «Хронике» Евсевия Кесарийского с дополнениями, содержит материалы касающиеся Кесарии.
Начиная с V века, в литературе встречаются лишь изолированные замечания. Ценные сведения о городе можно найти в труде его уроженца Про-копия Кесарийского «Тайная история» . В этот период, как палестинцы (епископ Прокопий Газский ), так и не палестинцы (Малала Антиохийский) проливают свет на историю Кесарии. Уменьшение количества источников может быть связано с политическим и экономическим спадом, понесенным Кесарией и ее различными общинами в рамках византийского правления.
Отдельный пласт источников представляет собой раввинская литература. Сосредоточив внимание на еврейской общине и, в частности, на раввинах и их деятельности, данные источники освещают и многие другие аспекты жизни Кесарии: христианской и самаритянской общин, хозяйственной деятельности и топографии.
Археологические источники значительно помогают изучению и пони-манию жизни города. Хотя далеко не полные, раскопки дают важные данные, касающиеся истории города. В то время как несколько зданий были обнаружены полностью или частично, гораздо большее значение имеет множество надписей, обнаруженных на зданиях, общественных памятниках и погребениях в ходе проведения раскопок в окрестностях Кесарии. Данные эпиграфические источники так же имеют неоценимое содействие в реконструкции истории и жизни города.
Монеты, отчеканенные в городе, являются еще одним важным источником информации. Изготовлявшиеся в течение двух с половиной веков, местные монеты производились по различным образцам и в значительной мере освещают религиозную, культурную и политическую жизнь в Кесарии. В большинстве случаев монеты обеспечивают подтверждение письменных источников. Большинство из этих монет были опубликованы и классифицированы Л. Кадманом, и в то время, страдающая недостатками, его работа классифицирует и вводит в оборот бесценные нумизматические данные .
Выбор источников обуславливался необходимостью комплексного подхода к изучению и анализу отдельных аспектов жизни города в изучаемый период, а также необходимостью выбора доказательного конкретизирующего материала.
Степень изученности темы. Традиционно рассматривается в двух ключах: отечественной и зарубежной историографии. В дореволюционные и советский период нет ни одной специальной работы посвященной истории Кесарии. Даже история Палестины, в данный период, изучена весьма фрагментарно. Следует отметить, что большой вклад в сбор информации, касающейся истории данного региона внесли русские церковные историки. Основ¬ной их интерес составляла Святая земля история христианских святых и паломничество по святым местам. Кесария первых веков нашей эры вызывала интерес церковных историков, т.к. здесь проповедовал апостол Павел. И не-которые страницы его жизни связаны именно с этим городом. Однако, положение Кесарии в III - V веках не освещается.
Единственная монография, которая хоть как-то касается положения Палестины в ранневизантийский период - это монография советского историка Ю.Б. Циркина «История Библейских стран» . Однако, и в ней Палестине уделяется лишь несколько строк в связи с общим положением в Сиро - Палестинском регионе IV - VII веков н.э.
В современной отечественной исторической науке истории Палестины стало уделяться большее внимание. В 2011 г. вышла в свет работа историка искусства Л.С. Чаковской «Воплощенная память о Храме: художественный мир синагог Святой Земли III-VI вв. н.э.» Монография посвящена еврейскому изобразительному искусству поздней античности, где среди прочих упоминаются синагоги и памятники Кесарии Палестинской.
Работа А.Г. Грушевого «Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи» представляет собой единственный в отечественной историографии систематический очерк политической истории, экономической и культурной жизни иудеев и адептов иудаизма в римский и ранневизантийский период. В работе всесторонне анализируются дошедшие до нас источники, позволяющие исследовать историю взаимоотношений иудеев и римского государства, что может быть полезно при исследовании еврейской общины Кесарии Палестинской, составляющей значительную часть населения в изучаемый нами период.
Единственными специальными работами в отечественной историографии, касающимися непосредственно Кесарии Палестинской, являются науч¬ные статьи современных исследователей. Среди них следует отметить работы И. Ю. Ващевой. Ее статья «Кесария Палестинская в III - первой половине VII вв.» представляет собой краткую характеристику политической, религиозной и культурной роли Кесарии Палестинской в ранневизантийский период. Второй работой исследователя, касающейся изучаемого нами города, является статья «Образование в Кесарии Палестинской в III - первой поло¬вине VII вв.» в которой содержаться ценные сведения об образовании и культурной жизни города. Однако данные работы представляют собой краткие очерки и не освящают всего комплекса проблем связанных с таким центром позднеантичной культуры как Кесария Палестинская.
Отметим так же, что в последнее время региональная тематика поздней античности и Ранней Византии, в частности, отдельные аспекты истории Кесарии активно разрабатываются в НИУ «БелГУ» .
Зарубежная историческая наука представляет совершенно иную картину. Здесь серия работ посвящена Святой Земле и ее истории от первых веков нашей эры вплоть до современности. Однако, не многие из них касаются Кесарии в изучаемое нами время. В 30-е гг. XX века была издана общая работа по исторической географии Палестины - двухтомник Ф.М. Абеля (Р.М. АЬе1) «Geographie de la Palestine» . Данная монография рассматривает многочисленные аспекты физической и политической географии Святой Земли. Книга содержит, в том числе алфавитный перечень городов с описанием, а так же многочисленные карты Палестины.
К числу крупных американских ученых середины ХХ века в области Римской истории и, в особенности, Ближнего Востока принадлежит Глэнвилл Дауни (Glanville Downey). Его плодотворная работа нашла отражение в многочисленных научных трудах. Он внёс весомый вклад в исследование античных городов, в том числе опубликовал несколько статей посвященных христианской церкви Кесарии и христианским школам Палестины .
Единственным обстоятельным трудом, отражающим многообразие проблем связанных с историей Кесарии является монография специалиста по еврейской истории Ли Левина (Levine, Lee I.) «Caesarea under Roman Rule» , вышедшая в 1975 г. Автор в данном исследовании, делая упор на изучение кесарийской еврейской общины, рассматривает историю города в целом, его происхождение, изменения в его политическом статусе и его экономической и социальной жизни. В отличие от данной работы наше исследование подразумевает более широкие хронологические рамки (III - V вв.), в то время как Л. Левин заканчивает свое повествование на начале IV века. Кроме того, автор делает упор на еврейские источники и наибольшее внимание уделяет еврейской общине, в то время, как мы, помимо этно-конфессиональной структуры города, рассматриваем вопросы топографии, провинциального и муниципального управления, опираясь на комплекс источников (римских, христианских и иудейских).
Автором наиболее общего исследования по истории палестинского региона является профессор Университета штата Канзас Хагит Сиван (Hagith Sivan). В своем труде «Palestine in Late Antiquity» он предлагает нетрадиционный способ изучения одного из уголков Римской империи в поздней античности, сплетённый нитями конфликтов, разнообразных историй, народов и мест, подчёркивая в Палестине полиэтническое, культурное, религиозное, топографическое и архитектурное многообразие. Более частный характер исследования направлен на изучение диаспоры евреев, их взаимоотношению между мужчинами, женщинами и Богом.
Современным исследователем, в область научных интересов которого входит Кесария Палестинская является профессор Кеннет Холум (Kenneth Holum). С 1989 года он руководил объединённой Кесарийской экспедицией, итоги работ которой представлены в нескольких монографиях и статьях . Комплексный анализ археологических данных представлен в монографии «Caesarea maritima: a retrospective after two millennia» , редактором которой является К. Холум. В 2000 г. вышла монография «The Greek and Latin Inscrip-tions of Caesarea Maritima» в соавторстве с Клейтон Леманн. 411 надписей, включенных в это издание, представляют открытия, сделанные в результате исследования данной местности, на которые понадобилось четверть века.
Не менее интересна работа «Caesarea reports and studies: excavations 1995-2007 within the old city and the ancient harbor» (совместно с Дженнифер Стеблер и Эдвардом Рейнхардтом), представляющая собой четвертую публикацию промежуточных отчетов раскопок на суше и под водой в Кейсарии. Результаты охватывают весь спектр поселений, IV-XIX вв., но с выраженным акцентом на византийский и раннеисламский периоды .
Таким образом, более или менее полного исследования по истории палестинского региона и, тем более, о жизни конкретного города, т.е. Кесарии в изучаемый нами период в отечественной историографии нет. Вероятнее все¬го, это связано с идеологическими причинами, ведь, как известно, большевистская идеология отрицает саму идею религиозного участия в общественной жизни. Поэтому большую часть XX века тема Византии, а уж тем более
Палестины, из интересов исторической науки была фактически исключена. С началом XXI века тематика отдельных регионов и центров позднеантичной культуры стала более популярной. Однако, так и не предпринята попытка систематического изложения комплекса проблем связанных с тем или иным го-родом в изучаемый нами период.
Зарубежная историография включает в себя большее количество исследований по нашей теме, но они не совпадают с нашей работой либо хронологически, либо тематически. Наиболее освещенной в зарубежных исследованиях являются вопросы топографии города, т.к. здесь достаточно давно ведутся археологические раскопки и уже накоплен достаточный материал.
Таким образом, многие аспекты провинциального и муниципального управления, этно - конфессиональных отношений, культурной и религиозной жизни города остаются не освещенными в настоящее время и могут быть предметами отдельных специальных исследований.
Целью работы является изучение Кесарии Палестинской в III - V вв.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие
задачи:
1) рассмотреть географическое положение города и составить его историко - топографическое описание;
2) охарактеризовать место города в системе провинциального управления в III - V вв.;
3) описать эволюцию городского самоуправления Кесарии в рассматриваемый период;
4) проанализировать различные аспекты существования в городе этно- конфессиональной группы язычников;
5) изучить характерные черты функционирования в городе еврейской общины;
6) проследить особенности формирования и усиления в городе христианской общины;
7) исследовать одно из этноконфессиональных меньшинств Кесарии - самаритян.
Хронологические рамки исследования включают в себя период с III по V века н.э. Нижняя граница определяется, прежде всего, началом в Кесарии важнейших религиозных и этнических трансформаций, приведших к складыванию уникальной для данного региона этноконфессиональной кар¬тины. Кроме того в данный период в городе осуществляется монументальное строительство, что является показательным в отношении устойчивости города к кризисным явлениям III века. Верхняя граница обусловлена завершением процесса христианизации в регионе, что в дальнейшем привело к численному перевесу христиан и искажению этноконфессиональной структуры го¬рода. Так же, этот период наиболее показателен в изучении отношений городского самоуправления с центральным, т.к. картина муниципальной жизни еще не искажена государственным этатизмом.
Территориальные рамки исследования охватывают территорию города Кесария Палестинская, который находился на Средиземноморском побережье Палестины, к югу от горы Кармил. В современном Израиле Кесария находится на полпути между Тель-Авивом и Хайфой, на израильской прибрежной равнине недалеко от города Хадера.
Объект исследования ранневизантийский город, расположенный на восточном берегу Средиземного моря - Кесария Палестинская.
Предмет исследования историческая эволюция отдельных аспектов связанных с историей города (положения в системе провинциального управления, городского самоуправления и этно-конфессионального состава).
Методологическая основа исследования в качестве методологической основы исследования признаётся принцип объективности, предполагающий беспристрастное изучение объективных закономерностей, которые определяют процессы развития города, а так же рассмотрение каждого явления в его многогранности и противоречивости. В нашем исследовании также особое место занимает принцип историзма, который позволяет изучать процессы происходившие в Кесари Палестинской с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин они возникли, какими были вначале, как оценивались, как развивались в связи с изменением общей обстановки.
Для нашей работы характерен аспектный подход, характеризующийся выбором граней проблем по принципу важности. Таким образом, в исследовании рассматривается историческая эволюция отдельных процессов протекавших в изучаемый период в Кесари Палестинской.
Изложение материала построено с помощью следующих методов, применимых для изучения истории исторической науки:
1. сравнительно-исторический метод, позволяющий проводить сравнения в становлении и развитии этноконфессиональных групп города;
2. историко-генетический метод позволяет рассмотреть происхождение и выделить этапы развития того или иного рассматриваемого аспекта истории Кесарии;
3. историко-типологический метод - при работе с большим количеством источников позволяет выявлять общих черт в работах разных авторов;
4. метод логического анализа - предполагает воссоздание исследуемого объекта именно в качестве системы, т.е. во всей сложности и во всем многообразии образующих его структурно-функциональных связей и зависимостей.
Научная новизна исследования
1. Исследование представляет собой первый систематический очерк истории Кесари Палестинской в III - V вв. н.э.;
2. В работе впервые поднимается ряд узких проблем - место города в системе провинциального управления империей, эволюция городского самоуправления, этноконфессиональные процессы;
3. Изучение представленных в городе этноконфессиональных общин базируется на комплексном привлечении источников по истории каждо¬го из меньшинств, не делая акцент на материалах, содержащиеся в источниках по истории какой-либо одной группы.
Положения выносимые на защиту.
1. В работе доказывается, что Кесария была полиэтноконфессиональным городом в рассматриваемый период, и состояла из нескольких общин.
2. Кесария являлась центром провинции, но сохраняла при этом муниципальное самоуправление.
3. Кесария была важнейшим региональным центром Восточного Средиземноморья позднеримского и ранневизантийского времени.
Структура работы: бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, семи параграфов, заключения, библиографического списка и приложений.
Апробация материалов и выводов работы была проделана в виде ряда докладов на международных, всероссийских и региональных научных конференциях в Белгороде, Харькове, Воронеже, Пскове а также отражена в ряде публикаций.
Купить

Проведенное в выпускной квалификационной работе исследование имело основной целью комплексное изучение проблем, связанных с жизнью города Кесария, расположенного в Палестине в III - V вв. н.э. В соответствии с задачами исследования, в первой главе были рассмотрены вопросы топографии города, его место в провинциальном управлении империей и аспекты городского самоуправления в его пределах.
Кесария Палестинская в III - V вв. представляла собой крупный городской центр, находившийся на средиземноморском побережье Палестины. В географическом и экономическом делении региона Кесария включалась в наиболее развитую прибрежную зону.
Археологическое исследование Кесарии Палестинской началось со второй половины прошлого столетия. Исследованиями здесь руководили такие ученые как Дж. Ори, М. Ави-Йона, А. Фрова, А. Негев, Э. Линк, К. Холум. За длительный период изучения города накоплен значительный матери¬ал, позволяющий судить об экономической, социальной и политической жизни Кесари. Важнейшими археологическими памятниками города являются портовая гавань, храм Августа, Акведуки, театр, ипподром и дворец губернатора. В настоящее время Кесарию продолжают активно археологически исследовать, хотя сегодня только 15% территории городища находится внутри позднеантичных стен и доступно для раскопок.
Главное в существовании города в III - V вв. определялось административным фактором. Статус метрополии, столицы провинции, положение крупнейшего города Палестины и сохранение муниципальной организации делало Кесарию местом сохранения античных традиций. Город никогда в пе-риод римского и византийского владычества не лишался столичных прав. На рубеж III - IV веков приходится пик расцвета города, когда он является сто¬лицей объединенной провинции Сирия Палестина. Политическое значение
Кесарии несколько пострадало в середине IV века, когда Палестина была разделена на две провинции, а в начале V века на три.
В городе располагалась провинциальная администрация. Возглавляет ее наместник, позднее эта должность стала именоваться президом. Он осуществлял управление провинцией, обладал фискальной, судебной, и административной властью на ее территории. Кроме того, Кесария в этот период является резиденцией верховного суда в провинции.
Изучаемый нами период в истории Кесарии Палестинской, показателен в плане устойчивости античного муниципального самоуправления в городе. В этот период оно еще не сломлено государственным этатизмом, хотя определенные предпосылки этого процесса уже существуют и активно развиваются. На примере Кесарии прослеживаются черты распада античного полисного строя и элементы феодализации политической организации ранневизантийского города.
Задача второй главы заключалась в изучении этноконфессиональной структуры города в изучаемый период. Удалось установить, что в III - V вв. в городе складывается уникальная для данного региона ситуация: в его пределах проживают четыре отдельные этноконфессиональные группы: язычники, евреи, христиане и самаритяне. Особо следует подчеркнуть, что начиная с III века, общины становятся сопоставимыми по размерам и влиянию, хотя для каждой из них можно проследить ее присутствие на самых ранних этапах истории города.
Одной из самых древних в городе является община язычников. Не смотря на некоторый упадок языческой религии в связи с распространением христианства, в Кесарии Палестинской в изучаемый нами период, мы не можем отнести языческое сообщество к второстепенным. Даже признавая определенную апатию язычников к официальным культам, многие языческие учреждения вполне активно существовали. Примечательно так же, что жите¬ли города в III - V вв. были эллинизированы, как внешне (язык, платье, манеры и т.д.), так и внутренне путем участия в этих учреждениях. Это свидетельствует о сохраняющейся энергии и привлекательности многих аспектов языческой жизни. Таким образом, в III - IV веке языческая жизнь в Кесарии, продолжает процветать, несмотря на усиление других крупных общин.
Еврейская община, как и языческая, существовала в городе с начала его истории. Из нескольких общин, проживавших в Кесарии в изучаемый нами период, наша информация о евреях является наиболее полной благодаря обширной раввинской литературе. После Иудейской войны евреи возвращаются в город с начала II века. В течение II века община продолжала существовать, хотя не становилась важным центром еврейской жизни. Только с рубежа III века община стала быстро увеличиваться и, предположительно, заняла центральное место в жизни палестинской еврейской общины. Возвращению евреев в Кесарию способствовало несколько факторов: во-первых, истощение южной части Палестины вследствие соперничества за престол между Септимием Севером и Песценнием Нигером в 193-194 гг.; во-вторых повлияло сближение между евреем и римлянами наблюдавшееся при Северах. Кроме того, существовали стимулы, которые делали город привлекательным со строго еврейской точки зрения.
Как и в других городах Римской империи, евреи Кесарии, вероятно, бы¬ли организованы в politeuma, квазиавтономную гражданскую общину, похожую на греческую городскую организацию. Представители общины были значительно дифференцированы по имущественному и профессиональному признаку. Они были заняты как в провинциальных, так и в муниципальных органах власти, участвовали как в местной, так и во внешней торговле, а так же были вовлечены в мир развлечений, работая в театрах и участвуя в спортивных мероприятиях.
Еще одним этноконфессиональным меньшинством в городе были христиане. Известно, что организационный центр христианской церкви в Палестине со II века находится в Кесарии, так как Иерусалим пока не играет роли главного христианского центра. Поэтому, епископы Кесарии вплоть до сере¬дины VI века были очень влиятельны. Они занимали заметное место в богословской мысли того времени, в догматических спорах и выработке официальной идеологии христианской церкви. Наши сведения о сообществе кесарийских христиан в течение III-IV веков связаны с сочинениями двух отцов церкви - Оригена и Евсевия. Христианская община в Кесарии, в изучаемый нами период, представляла собой большое и влиятельное сообщество. Христиане в городе были заняты в экономической, хозяйственной, административной сферах.
На протяжении IV века епископат Кесарии был полем битвы между православными и арианскими силами. Как и другие христианские общины, сообщество Кесарии на протяжении III - IV вв. было подвергнуты гонениям.
Менее всего мы осведомлены об общине самаритян. В то же время как она была крупнейшим этноконфессиональным меньшинством в Кесарии (а в определенном смысле и в Палестине в целом) в III-V вв. Многие самаритяне служили в администрации губернатора, но занимали в основном лишь низшие должности. Поселения самаритян составляли значительную часть сельской округи Кесарии. Многие самаритяне III - V вв. были в той или иной мере эллинизированны.
Важным аспектом этноконфессиональных отношений являются взаимоотношения между самаритянами и евреями. Целые столетия истории евреев и самаритян полны примеров чередования сотрудничества и антагонизма вплоть до окончательного разрыва между ними, который произошел в Кесарии на рубеже IV в. Непосредственной причиной раскола были сложные политические, социальные и религиозные факторы. Разрыв между самаритянами и евреями развивался на протяжении последующих столетий.
Таким образом, при помощи поставленных задач удалось добиться реализации основной цели нашего исследования: проанализировать отдельные аспекты исторической эволюции такого центра позднеантичной культуры, как Кесария Палестинская.

Купить