Введение……………………………………………………………………………3
Глава I Начало литературного творчества. Отражение Первой Мировой
войны и предреволюционной ситуации в произведениях писателя
до 1917 года.
§ 1. А. М. Ремизов и революционные круги. Начало творческого пути
§ 2. Символическое осмысление судьбы России и Первой Мировой
войны в произведениях писателя
Глава II А. М. Ремизов и две революции.
§ 1. Газетные публикации. Сотрудничество с печатными органами
левых эсеров…
§ 2. Отражение революционных событий в «Дневнике 1917–1921
годов» и в романе «Взвихренная Русь»…………………………………...........29
Глава III Русская эмиграция как историко-культурный феномен в судьбе и
творчестве А. М. Ремизова.
§ 1. Отъезд из России. Творческие связи А. М. Ремизова с культурной
средой Русского Берлина…
§ 2. А. М. Ремизов и «Золотой век» Русского Парижа…………………47
§ 3. А. М. Ремизов и его окружение в военные и послевоенные годы.
Отражение событий Второй Мировой войны в «Дневнике мыслей
1943-1957»
Заключение
Список источников и литературы
В историю русской культуры Алексей Михайлович Ремизов
(1877–1957 гг.) вошел как самобытный писатель, оригинальный художникграфик, каллиграф и мыслитель. Ему принадлежит особое место в истории
русской культуры. Судьба подарила ему долгий творческий путь – более
пятидесяти лет. Эпоха, которая впоследствии была названа Серебряным
веком, стала той интеллектуальной средой, которая сформировала
А. М. Ремизова как писателя и художника. Ко времени второй русской
революции он был уже признанным писателем, и за ним закрепилась прочная
литературная репутация мастера прозы. Бурные события XX века отразились
в его разностороннем творчестве. А. М. Ремизов прошел через увлечение
марксизмом, ссылку за участие в подпольных кружках, тяжелые годы
революций и Гражданской войны, а затем через долгие годы эмиграции в Берлине и Париже.
Объектом данного исследования является отражение ключевых
социокультурных и исторических событий первой половины ХХ века в
работах А. М. Ремизова. Предмет исследования – художественные произведения, дневники и статьи писателя.
Целью выпускной квалификационной работы является анализ
биографии, творческих связей и литературных произведений А. М. Ремизова
для характеристики отражения современных писателю исторических
событий в его творчестве. Для достижения поставленной цели необходимо
решить ряд исследовательских задач:
1) Изучить связи А. М. Ремизова с революционными кругами в Пензенской и
Вологодской ссылке и отношение писателя к предреволюционной ситуации и Первой Мировой войне.
2) Проанализировать сотрудничество А. М. Ремизова с печатными органами
левых эсеров в период двух революций.4
3) Уделить особое внимание судьбе и творчеству А. М. Ремизова в период
эмиграции, а также связям писателя с культурной средой Берлина и Парижа.
Хронологические рамки исследования охватывают период основной
творческой деятельности писателя от выхода в свет первого крупного
произведения – романа «Пруд» в 1905 году, до «Дневника
мыслей (1943-1957 гг.)», который Ремизов вел в эмиграции в Париже вплоть до смерти в 1957 году.
Исследование подготовлено на основе разнообразных опубликованных
источников. В первую очередь используется Собрание сочинений
А. М. Ремизова в 10 томах, подготовленное и изданное Пушкинским Домом.
Еще одним ценным документальным источником является Дневник 1917–
1921 гг.1, благодаря которому можно узнать откровенное мнение Ремизова о
происходящем, поскольку дневник не был предназначен для публикации.
Для понимания общественной и художественной позиции писателя в
«Дневник мыслей» (1943–1957 гг.)2, который, дает точную фиксацию и
осмысление современных Ремизову политических событий. Он размышляет
об окончании Второй мировой войны, репатриации русских эмигрантов,
реакции эмигрантских кругов на смерть И. В. Сталина. Помимо этого в
дневнике отражается процесс творческой работы писателя, содержатся
воспоминания о Серебряном веке, охватывающие многих действующих лиц
от исторических деятелей до литературных героев.
Особым источником являются письма Иванова-Разумника к Ремизову
(1908-1944 гг.).3 Следует отметить, что Р. В. Иванов-Разумник был не только
литературным критиком, но и организатором издательства «Скифы» (1917-
1922). Благодаря его деятельности многие литераторы, включая
А. М. Ремизова, были привлечены к сотрудничеству в эсеровских газетных и
журнальных изданиях.4 Одним из участников «скифского» объединения был
А. А. Блок. Его дружественные отношения с Ремизовым отражает их
переписка.5 Для Ремизова встреча с Блоком осталась одним из самых
знаменательных событий жизни. Именно Блоку будет посвящена книга
воспоминаний «Ахру» (1921), написанная в эмиграции, в которой Ремизов
подчеркивал их особую человеческую и творческую близость. После ухода
Ремизова из «Скифов» он стал печататься в литературном приложении к
газете «Воля народа», редактором которой был М. М. Пришвин. С ним
Ремизова связывали долгие дружеские отношения. Известно, что М. М.
Пришвин всю жизнь писал дневники, которые хранят множество
свидетельств и воспоминаний о творчестве и судьбе Ремизова в этот трудный
для всех период6, а также вел активную публицистическую деятельность, в
том числе полемизируя со «Скифами».
Важными источниками для изучения жизненного и творческого пути
Ремизова являются мемуарные свидетельства его современников. Одним из
самых масштабных воспоминаний о русской эмиграции является трилогия
Р. Гуля «Я унес Россию»8. При всей кажущейся объективности
повествования, в этих мемуарах все же многие оценки событий и людей даны
Гулем с позиции времени и с учетом изменения собственного мировоззрения.
Встречи Гуля с Ремизовым происходили именно там, где шел интересный
культурный диалог между литераторами Советской России и эмиграции.
Неоднозначное отношение к личности и творчеству Ремизова
представлено в мемуарах писателей эмиграции молодого поколения:
Н. Н. Берберовой «Курсив мой»9, А. Седых «Далекие и близкие»10,
В. С. Яновского «Поля Елисейские»11. В конце 20-х – в начале 30-х годов
Ремизов был кумиром молодежи в Париже, а через несколько лет о нем уже
все отзывались с какой-то усмешкой и редко к нему наведывались.12 Все эти
писатели встретили революцию совсем юными людьми, они не пережили как
участники эпоху Серебряного века, не до конца понимали и принимали
культуру жизнетворчества модернистов, поэтому иногда отзывались о
поведении Ремизова как о чудачестве, фальши и притворстве, отмечая при этом его как крупного писателя.
Однако и в период эмиграции у Ремизова оставались преданные
ценители. Таким был в частности известный литературный критик и
мемуарист русского зарубежья А. В. Бахрах13, который оставил
воспоминания «По памяти, по записям», свидетельствующие об их близких
отношениях с писателем. Особого внимания заслуживают содержательные
мемуары приемной дочери лидера эсеровской партии В. М. Чернова,
переводчицы, литератора Н. В. Резниковой «Огненная память»14. Она была
многолетним другом и литературной помощницей писателя. Именно в семью
Резниковых перешел архив Ремизова после его смерти в Париже в 1957 году.
В советский период творчество писателя практически не исследовалось
и воспоминания о Ремизове издавались мало. Среди публикаций
«Ежегодника Рукописного отдела Пушкинского Дома» следует отметить
статью С. С. Гречишкина «Архив А. М. Ремизова»15, в которой автор дает
описание архивных документов, писем, рисунков, рукописей. Вышедший
в 1994 г. сборник «Алексей Ремизов: Исследования и материалы»16
демонстрирует разнообразие тем при изучении наследия писателя. Одной из
наиболее актуальных проблем современного изучения творчества писателя
посвящена монография А. М. Грачевой «Алексей Ремизов и древнерусская
культура»17. В этом исследовании рассматривается связь творчества
Ремизова с образами, идеями, произведениями, историческими лицами и
событиями Древней Руси. В монографии зарубежного исследователя Греты
Н. Слобин «Проза Ремизова: 1900-1921»18 творчество писателя соотносится
с литературой европейского модернизма. Автор рассматривает литературную
биографию писателя с точки зрения его собственной концепции
жизнетворчества, сформированной под влиянием эстетики русского
символизма. Е. Р. Обатниной принадлежит монография о созданной
Ремизовым многолетней литературной игре под названием Обезьянья
Великая и Вольная Палата. Еще один важным трудом является монография
историка Я. В. Леонтьева о литературных попутчиках партии левых эсеров19.
При написании работы активно использовались монографии,
посвященные истории русского зарубежья: Т. Урбан «Русские писатели в
Берлине 20-е годы ХХ века»20, В. В. Сорокина «Русский Берлин»21,
Е. Менегальдо «Русские в Париже 1919-1939»22, З. С. Бочарова «Феномен
зарубежной России 1920-х годов»23 и «Русский мир 1930-х годов: от расцвета к увяданию зарубежной России».
Обращение к творчеству А. М. Ремизова дает большой материал для
дальнейшего изучения и кажется перспективным и актуальным, так как
сейчас настало время возвращения наследия писателя в Россию: уникальное
собрание, включающее более 900 предметов, приобретено Министерством
культуры Российской Федерации специально для Литературного музея у
наследников Н. В. Резниковой. Его наследие изучается в зарубежных
архивах. А. М. Ремизов был близок к символизму, но никогда не ограничивал
себя рамками какого-либо конкретного литературного направления. Он
всегда шел своим путем в искусстве, выбирал свою дорогу, вырабатывал свои индивидуальные принципы.
В работе был дан общий обзор жизненного и творческого пути
А. М. Ремизова, а также проанализированы творческие контакты писателя и
его литературные произведения. Все самые драматические события первой
половины XX века отразились на судьбе писателя и в его разностороннем творчестве.
Изучив отношения А. М. Ремизова с революционными кругами в
Пензенской и Вологодской ссылке в лице П. Е. Щеголева, Н. А. Бердяева,
Б. В. Савинкова и А. В. Луначарского, мы пришли к выводу, что писатель
отходит от марксистских убеждений и от идеи насильственного
революционного переустройства мира. Первая Мировая война
воспринимается А. М. Ремизовым как катастрофа, вопреки восторженно-патриотическим настроениям общественности. Для него война стала
способом подавления свободы отдельной личности и уничтожения культуры.
А. М. Ремизов принимал непосредственно участие в издательских
проектах, газетной и журнальной полемике революционного периода.
Активная публицистическая деятельность А. М. Ремизова во многом была
связана с издательско-редакторской и организационной деятельностью
Р. В. Иванова-Разумника. Их связывало сотрудничество в журнале «Заветы»
(1912-1914), издательстве «Сирин» (1912-1915) и альманахе «Скифы» (1917).
Литераторы, принимавшие участие в литературном объединении «Скифы»,
оказались литературными попутчиками партии эсеров. После прихода к
власти большевиков в 1917 году Ремизов расходится с Ивановым Разумником в оценке происходящего, не принимает политику и методы
нового правительства и уходит из «Скифов». Конец 1917 – начало 1918 гг. –
время активной публицистической деятельности Ремизова в эсеровских
изданиях, таких, как «Простая газета», «Новая простая газета», «Дело
народа», «Вечерний звон», «Воля страны», «Воля народа». Одним из видов
публицистики были художественные произведения малых жанров: «притчи,62
политические сказочки, скоморошины». С первых послереволюционных
дней писатель ощущал случившееся как результат манипулирования
народной темнотой, осуществлявшегося небольшой кучкой людей ради своих узкопартийных целей.
Поворотным событием в жизни А. М. Ремизова стал отъезд из России в
1921 году. Берлин сыграл в его непростой творческой судьбе ту же роль, что
и в судьбах многих русских писателей: объединяющего начала, благодаря
которому сохранились и дошли до потомков образы уникальной русской
культуры той сложной противоречивой эпохи. Стоит упомянуть, что в
эмиграции Ремизов сохранял нейтральную политическую позицию,
сотрудничал с изданиями, объединяющими людей разных художественных и
политических направлений, выступал за единство русской культуры, его
волновала судьба русского читателя, где бы он ни жил. Его Обезьянья
Великая и Вольная палата также имела цель установить мирное
сосуществования в среде русских эмигрантов, расколотой на два
враждующих лагеря. Писатель активно участвует в культурной жизни
столицы, становится живым свидетелем уникального культурного диалога эмиграции и Советской России.
Со второй половины 20-х годов ведущим культурным центром
российской эмиграции становится Париж. В эти годы вновь возрождается
идея сохранения национального и этнического самосознания, самобытной
культуры. Здесь писатель вновь сотрудничает с крупными периодическими
издательствами: «Последние новости», «Возрождение», «Версты», «Числа».
Ремизов интересовался и советской литературой, появлявшейся на страницах
журнала «Версты». Несмотря на все политические и идейные разногласия в
среде эмигрантов, сохранение родного языка и культуры помогало
вырабатывать общие взгляды и сохранять свою национальную идентичность.
Начавшаяся в 1939 году Вторая Мировая война прерывает культурное
развитие Русского Парижа. Ремизов, которого еще до войны ужасал63
нарождающийся тоталитаризм СССР и нацистской Германии, вместе с рядом
деятелей культуры подписывает протест против вторжения СССР в
Финляндию. В то время, когда в эмиграции возрастал литературный
консерватизм, а также недоверие к достижениям дореволюционного русского
символизма и модернизма, Ремизов, как и некоторые другие представители
русской эмиграции, нес ответственность за сохранность этого достояния,
которое, как он прекрасно понимал, в Советской России находилось в
опасности. Деятелей Серебряного века обвиняли в чрезмерном либерализме,
отрицании традиционных эстетических норм и проверенных временем общественных ценностей.
А. М. Ремизов был одним из самых ярких представителей
эмигрантской культуры, хранителем традиций Серебряного века и
полноправным участником культурной жизни Берлина и Парижа.
Биография, разносторонние творческие связи и литературная деятельность
Ремизова отражают все культурные и политические процессы первой
половины ХХ века, а также неразрывно связаны с историей культуры
Петербурга Серебряного века и историей феномена русского зарубежья как
единого информационно-культурного пространства
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
