Помощь студентам в учебе
Учебно-методический материал.
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
Предоставляется в ознакомительных и исследовательских целях
📄 Образец работы №135704
Учение апостола Павла о совести
Материал размещён в информационных целях и представляет собой пример учебного исследования. Не является готовым научным трудом и требует самостоятельной переработки
Тип работы
Курсовые работы
Предмет
религиоведение
Объем
27 листов
Год подготовки
2024
Просмотров
138
2100
руб.
🛒 Купить работу
Не подходит эта работа?
Закажите новую по вашим требованиям
Узнать цену на написание
Закажите новую по вашим требованиям
Представленный материал является образцом учебного исследования, примером структуры и содержания учебного исследования по заявленной теме. Размещён исключительно в информационных и ознакомительных целях.
Workspay.ru оказывает информационные услуги по сбору, обработке и структурированию материалов в соответствии с требованиями заказчика.
Размещение материала не означает публикацию произведения впервые и не предполагает передачу исключительных авторских прав третьим лицам.
Материал не предназначен для дословной сдачи в образовательные организации и требует самостоятельной переработки с соблюдением законодательства Российской Федерации об авторском праве и принципов академической добросовестности.
Авторские права на исходные материалы принадлежат их законным правообладателям. В случае возникновения вопросов, связанных с размещённым материалом, просим направить обращение через форму обратной связи.
📋 Содержание (образец)
Введение 3
1. Послания апостола Павла 6
1.1 Проблема отношения иудеев к новой христианской Церкви 6
1.2 Социальная стратификация апостола Павла 8
2. Учение Павла о совести 14
2.1 Апостол Павел о супружестве и безбрачии 14
2.2 Христианская семья в посланиях апостола Павла 20
Заключение 24
Список источников и литературы 26
1. Послания апостола Павла 6
1.1 Проблема отношения иудеев к новой христианской Церкви 6
1.2 Социальная стратификация апостола Павла 8
2. Учение Павла о совести 14
2.1 Апостол Павел о супружестве и безбрачии 14
2.2 Христианская семья в посланиях апостола Павла 20
Заключение 24
Список источников и литературы 26
📖 Введение (образец)
Актуальность работы. Согласно учению апостола Павла, совесть играет важную роль в жизни человека. Он учил, что совесть – это внутренний голос, который помогает человеку различать добро и зло, правильное и неправильное. По мнению апостола Павла, совесть является своего рода моральным проводником, который напоминает человеку о его ответственности перед Богом и перед другими людьми.
Апостол Павел также подчеркивал важность того, чтобы следовать своей совести и не противоречить ей, так как это может привести к негативным последствиям. Он учил, что совесть нужно обучать и укреплять, чтобы она могла правильно руководить человеком в принятии моральных решений.
Наиболее подробно представления о совести в Новом Завете выражены апостолом Павлом. Как раз в его богословии встречаем очень подробные рассуждения. Более того, он около тридцати раз употребляет само слово «совесть» – «синидисис». Так что можно говорить, что апостол Павел – это богослов совести, тот, кто вообще наиболее подробно говорит о ней в Священном Писании.
Говоря об его представлениях, можно начать с отрывка из 2-й главы Послания к Римлянам, где он говорит, что язычники имеют совесть, которая обращается к закону и которая ведет их по пути добра или, наоборот, обличает, если они совершают нечто злое. Уже в этих словах видны представления апостола о том, что Бог, сотворяя человека, каждому из людей дал нравственный закон и способность на этот закон ориентироваться, дал некого внутреннего судью, который обличает или оправдывает человека на пути его нравственных решений.
...
Апостол Павел также подчеркивал важность того, чтобы следовать своей совести и не противоречить ей, так как это может привести к негативным последствиям. Он учил, что совесть нужно обучать и укреплять, чтобы она могла правильно руководить человеком в принятии моральных решений.
Наиболее подробно представления о совести в Новом Завете выражены апостолом Павлом. Как раз в его богословии встречаем очень подробные рассуждения. Более того, он около тридцати раз употребляет само слово «совесть» – «синидисис». Так что можно говорить, что апостол Павел – это богослов совести, тот, кто вообще наиболее подробно говорит о ней в Священном Писании.
Говоря об его представлениях, можно начать с отрывка из 2-й главы Послания к Римлянам, где он говорит, что язычники имеют совесть, которая обращается к закону и которая ведет их по пути добра или, наоборот, обличает, если они совершают нечто злое. Уже в этих словах видны представления апостола о том, что Бог, сотворяя человека, каждому из людей дал нравственный закон и способность на этот закон ориентироваться, дал некого внутреннего судью, который обличает или оправдывает человека на пути его нравственных решений.
...
✅ Заключение (образец)
Проблема социального расслоения не укрывается от взора апостола Павла. Он не боится говорить на тему рабства и свободы, богатства и бедности и других проблем социальной стратификации. Апостол Павел не призывает к свержению текущего мироустройства: всех он призывает оставаться в своем положении, кто в каком призван в Церковь Христову. При этом апостол замечает, что внутри Церкви не может быть различия между рабом и свободным. Оба они равны между собой и господин не имеет права превозноситься над рабом. То же касается и вопроса богатства и бедности. Апостол резко восстает против притеснения бедных богатыми внутри Церкви, например, на Таинстве Евхаристии (1 Кор. 11:22). При этом апостол Павел не призывает к свержению текущего строя или восстанию. Несмотря на такую миролюбивую политику Церковь Христова победила рабство и многих богачей научила подавать милостыню бедным.
В работе проведен анализ богословской трактовки высказываний апостола Павла относительно взаимоотношений христиан, государственной властью и обществом. В результате исследования можно сделать заключительный вывод. Прежде всего, апостол Павел, говоря о том, что «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» имеет в виду не отдельных правителей или государственный аппарат конкретной страны, но понятие власти как механизм подчинения и руководства в целом, установленный Богом во избежание анархии. Это не означает, что каждый правитель поставлен Богом, и любые его действия не поддаются оспариванию.
...
В работе проведен анализ богословской трактовки высказываний апостола Павла относительно взаимоотношений христиан, государственной властью и обществом. В результате исследования можно сделать заключительный вывод. Прежде всего, апостол Павел, говоря о том, что «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» имеет в виду не отдельных правителей или государственный аппарат конкретной страны, но понятие власти как механизм подчинения и руководства в целом, установленный Богом во избежание анархии. Это не означает, что каждый правитель поставлен Богом, и любые его действия не поддаются оспариванию.
...
ИЛИ
Поиск аналога
📕 Список литературы (образец)
🛒 Оформить заказ
⚡ Работу высылаем на протяжении 30 минут после оплаты.