МОДЕЛИ РЕАЛЬНОСТИ И «НЕСОБСТВЕННО-ПРЯМАЯ РЕЧЬ»
|
Аналитическое обоснование сценария
Введение
Глава I. Содержание сценария «Вместо меня»
§ 1. Сюжет и социальная проблематика
§ 2. Персонажи и психологическая проблематика
Глава II. Форма сценария «Вместо меня»
§ 1. Структура: нелинейность повествования и построение конфликтов
§ 2. Визуальные образы и построение «несобственно-прямой речи»
Заключение
Библиография
Приложение: текст сценария «Вместо меня»
Введение
Глава I. Содержание сценария «Вместо меня»
§ 1. Сюжет и социальная проблематика
§ 2. Персонажи и психологическая проблематика
Глава II. Форма сценария «Вместо меня»
§ 1. Структура: нелинейность повествования и построение конфликтов
§ 2. Визуальные образы и построение «несобственно-прямой речи»
Заключение
Библиография
Приложение: текст сценария «Вместо меня»
Представленная к рассмотрению дипломная работа состоит из двух
частей: практической – сценария короткометражного фильма «Вместо меня»;
и теоретической – аналитического обоснования данного сценария. Сценарий
представляет собой репрезентацию актуальной для современного
российского общества проблематики свободы выбора, насилия и
виктимблейминга, противостояния общества и личности, а также
рассматриваются способы преодоления психологической травмы в условиях давления извне.
Актуальность работы обусловлена тем, что в современном российском
обществе до сих пор негласно поддерживается «культура изнасилования» –
комплекс убеждений, которые обуславливают нормализацию насилия и
объективизацию женщин. В последнее время эта проблема постепенно
перестаёт быть табуированной темой, чаще становится предметом серьёзных
обсуждений и акций. Этому во многом поспособствовали скандалы о
сексуальных домогательствах в Голливуде: начавшийся с обвинения могула
Харви Вайнштейна, поток обвинений мужчин, злоупотребляющих своей
властью и служебным положением и использующих женщин в качестве
сексуальных объектов, повлёк за собой множественные расследования
преступлений в данной области. Индустрия кинематографа, где подобные
преступления на протяжении десятков лет считались нормой и даже
становились предметами шуток, впервые за долгое время заявила об этой
проблеме.1 Был проведен ряд акций, таких как “MeToo” и “Time’s Up”,
призванных поддержать жертв сексуального насилия, вдохновить их
высказываться и бороться за свои права, пресечь сексуальные
домогательства, виктимблейминг, недоверие к жертвам насилия и
харрасмента. И это имело определённые результаты: из
кинематографической индустрии волна гласного осуждения изнасилований и харрасмента прошла по многим сферам – политика, журналистика, наука.
Ряд обвинённых мужчин, чья власть до этого момента казалось
неограниченной, а положение непоколебимым, были осуждены и
подверглись наказанию. Несмотря на то, что вслед за Западом в России эта
проблема была поднята и озвучена, и даже были выдвинуты конкретные
обвинения, данная проблема далека от своего решения. Более того, недавние
прецеденты – такие как скандал с депутатом Слуцким или история убийства
и изнасилования Татьяны Страховой – демонстрируют, что взгляды,
поддерживающие насильника и дискредитирующие жертву, очень сильны в
российском обществе. Более того, отношение к женщине как к объекту, не
имеющему права распоряжаться своей жизнью и телом, старательно
поддерживается. Получающее всё большее распространение движение
«пролайф» принуждает молодых девушек “поднимать демографию страны”,
вне зависимости от моральной и материальной готовности рожать и
воспитывать детей. Активисты данного движения агитируют за отказ от
контрацепции и абортов: «С точки зрения борцов с абортами, оправдания у
прерывания беременности быть не может. Даже если она наступила в
результате изнасилования, или если беременная девушка не достигла
совершеннолетия, ребёнок должен родиться — потому что «он не виноват в
поступках родителей». Упор на невинность детей в противовес грешным
родителям».2 Таким образом, осуществляется одновременно отрицание
свободы выбора женщины распоряжаться своей жизнью, заведомое
осуждение “грешной” будущей матери со стороны социума за ведение
сексуальной жизни и/или виктимблейминг, в случае, если беременность
стала результатом акта изнасилования. Всё это доказывает актуальность
репрезентируемой в данной работе социальной проблематики. И
кинематограф, как искусство и медиум, обладает способностью, как
отображать социальную проблематику и общественное мнение, так и оказывать на него влияние, рассматривая и анализируя заявленные темы кинематографическими средствами.
«Игровой фильм – это фильм, в котором кинематографическое
означающее работает не на себя, но полностью направлено на то, чтобы
стереть следы своей работы, непосредственно выйти на прозрачность
означаемого, истории, в действительности создаваемой этим означающим,
которое, однако, делает вид, что только “иллюстрирует” её».3 Анализ
сценария включает в себя не только разбор непосредственных составляющих
истории: персонажей, сюжета и т. д., но и конституирование его как
означающего.4 Поэтому ключевая часть данного теоретического обоснования
будет посвящена анализу конструирования образной реальности в
представленном к рассмотрению сценарии.
Кинематографическая реальность родственна реальности психической,
а потому обладает уникальными свойствами, позволяющими ей погружать
зрителя в модель реальности персонажа, препятствующей объективизации
его как личности. Отображение модели реальности – как комплекса образов,
которыми персонаж мыслит и воспринимает себя и мир – позволяет не
просто затронуть социальную проблематику, но репрезентировать
мироощущение человека, лично столкнувшегося с заданной проблемой.
Использованием приёма «несобственно-прямой речи», представляющего
собой немаркированную передачу мыслей, чувств, ощущений персонажа,
кинематограф способен буквально вынудить зрителя видеть и проживать
происходящее через призму восприятия этого персонажа.
Объектом данного исследования является модель реальности и
мировосприятие персонажа. Предметом исследования являются нарративные
приёмы и механизмы, которыми осуществляется конструирование
психологической модели реальности персонажа. Целью теоретической части данной дипломной работы является анализ содержания и нарративных механизмов предоставленного сценария.
Для осуществления данной цели были поставлены и выполнены следующие задачи:
1. Проанализировать сюжетные построения сценария и социальную
проблематику, затронутую в нём;
2. Охарактеризовать главную героиню сценария и рассмотреть
способы преодоления психологической травмы, описанные в сценарии;
3. Разобрать структуру созданного сценария;
4. Рассмотреть методику создания психологической модели
реальности персонажа через визуальные образы и приём «несобственно-прямой речи».
Данная выпускная квалификационная работа состоит из двух частей:
сценария и аналитического обоснования. В свою очередь аналитическая
часть состоит из двух глав. В первой анализируется и разбирается
содержание сценария: рассматриваются сюжет и персонажи, социальная и
психологическая проблематики. Вторая глава содержит анализ формы
сценария: структуры и визуальных образов, созданных и описанных в сценарии.
Аналитическая часть данной дипломной работы основывалась на ряде
философских и психоаналитических текстов. В частности, был сделан упор
работы «Бытие и ничто» и «Экзистенциализм – это гуманизм» Жана-Поля
Сартра, «”Я” и “Оно”» и «Жуткое» Зигмунда Фрейда, а также «Стадия
зеркала как образующая функцию Я» Жака Лакана. Также автор опирался на
кинотеоретические тексты: «Поэтическое кино» Пьера Паоло Пазолини,
«Кинематограф: творческое применение реальности» Майи Дерен,
«Метафоры видения» Стэна Брекиджа. Кроме того, активно использовались
материалы по сценарному мастерству, такие как: «История на миллион долларов» Роберта Макки, «Психология для сценаристов» Уильяма Индика, «Спасите котика» Блейка Снайдерса и др
частей: практической – сценария короткометражного фильма «Вместо меня»;
и теоретической – аналитического обоснования данного сценария. Сценарий
представляет собой репрезентацию актуальной для современного
российского общества проблематики свободы выбора, насилия и
виктимблейминга, противостояния общества и личности, а также
рассматриваются способы преодоления психологической травмы в условиях давления извне.
Актуальность работы обусловлена тем, что в современном российском
обществе до сих пор негласно поддерживается «культура изнасилования» –
комплекс убеждений, которые обуславливают нормализацию насилия и
объективизацию женщин. В последнее время эта проблема постепенно
перестаёт быть табуированной темой, чаще становится предметом серьёзных
обсуждений и акций. Этому во многом поспособствовали скандалы о
сексуальных домогательствах в Голливуде: начавшийся с обвинения могула
Харви Вайнштейна, поток обвинений мужчин, злоупотребляющих своей
властью и служебным положением и использующих женщин в качестве
сексуальных объектов, повлёк за собой множественные расследования
преступлений в данной области. Индустрия кинематографа, где подобные
преступления на протяжении десятков лет считались нормой и даже
становились предметами шуток, впервые за долгое время заявила об этой
проблеме.1 Был проведен ряд акций, таких как “MeToo” и “Time’s Up”,
призванных поддержать жертв сексуального насилия, вдохновить их
высказываться и бороться за свои права, пресечь сексуальные
домогательства, виктимблейминг, недоверие к жертвам насилия и
харрасмента. И это имело определённые результаты: из
кинематографической индустрии волна гласного осуждения изнасилований и харрасмента прошла по многим сферам – политика, журналистика, наука.
Ряд обвинённых мужчин, чья власть до этого момента казалось
неограниченной, а положение непоколебимым, были осуждены и
подверглись наказанию. Несмотря на то, что вслед за Западом в России эта
проблема была поднята и озвучена, и даже были выдвинуты конкретные
обвинения, данная проблема далека от своего решения. Более того, недавние
прецеденты – такие как скандал с депутатом Слуцким или история убийства
и изнасилования Татьяны Страховой – демонстрируют, что взгляды,
поддерживающие насильника и дискредитирующие жертву, очень сильны в
российском обществе. Более того, отношение к женщине как к объекту, не
имеющему права распоряжаться своей жизнью и телом, старательно
поддерживается. Получающее всё большее распространение движение
«пролайф» принуждает молодых девушек “поднимать демографию страны”,
вне зависимости от моральной и материальной готовности рожать и
воспитывать детей. Активисты данного движения агитируют за отказ от
контрацепции и абортов: «С точки зрения борцов с абортами, оправдания у
прерывания беременности быть не может. Даже если она наступила в
результате изнасилования, или если беременная девушка не достигла
совершеннолетия, ребёнок должен родиться — потому что «он не виноват в
поступках родителей». Упор на невинность детей в противовес грешным
родителям».2 Таким образом, осуществляется одновременно отрицание
свободы выбора женщины распоряжаться своей жизнью, заведомое
осуждение “грешной” будущей матери со стороны социума за ведение
сексуальной жизни и/или виктимблейминг, в случае, если беременность
стала результатом акта изнасилования. Всё это доказывает актуальность
репрезентируемой в данной работе социальной проблематики. И
кинематограф, как искусство и медиум, обладает способностью, как
отображать социальную проблематику и общественное мнение, так и оказывать на него влияние, рассматривая и анализируя заявленные темы кинематографическими средствами.
«Игровой фильм – это фильм, в котором кинематографическое
означающее работает не на себя, но полностью направлено на то, чтобы
стереть следы своей работы, непосредственно выйти на прозрачность
означаемого, истории, в действительности создаваемой этим означающим,
которое, однако, делает вид, что только “иллюстрирует” её».3 Анализ
сценария включает в себя не только разбор непосредственных составляющих
истории: персонажей, сюжета и т. д., но и конституирование его как
означающего.4 Поэтому ключевая часть данного теоретического обоснования
будет посвящена анализу конструирования образной реальности в
представленном к рассмотрению сценарии.
Кинематографическая реальность родственна реальности психической,
а потому обладает уникальными свойствами, позволяющими ей погружать
зрителя в модель реальности персонажа, препятствующей объективизации
его как личности. Отображение модели реальности – как комплекса образов,
которыми персонаж мыслит и воспринимает себя и мир – позволяет не
просто затронуть социальную проблематику, но репрезентировать
мироощущение человека, лично столкнувшегося с заданной проблемой.
Использованием приёма «несобственно-прямой речи», представляющего
собой немаркированную передачу мыслей, чувств, ощущений персонажа,
кинематограф способен буквально вынудить зрителя видеть и проживать
происходящее через призму восприятия этого персонажа.
Объектом данного исследования является модель реальности и
мировосприятие персонажа. Предметом исследования являются нарративные
приёмы и механизмы, которыми осуществляется конструирование
психологической модели реальности персонажа. Целью теоретической части данной дипломной работы является анализ содержания и нарративных механизмов предоставленного сценария.
Для осуществления данной цели были поставлены и выполнены следующие задачи:
1. Проанализировать сюжетные построения сценария и социальную
проблематику, затронутую в нём;
2. Охарактеризовать главную героиню сценария и рассмотреть
способы преодоления психологической травмы, описанные в сценарии;
3. Разобрать структуру созданного сценария;
4. Рассмотреть методику создания психологической модели
реальности персонажа через визуальные образы и приём «несобственно-прямой речи».
Данная выпускная квалификационная работа состоит из двух частей:
сценария и аналитического обоснования. В свою очередь аналитическая
часть состоит из двух глав. В первой анализируется и разбирается
содержание сценария: рассматриваются сюжет и персонажи, социальная и
психологическая проблематики. Вторая глава содержит анализ формы
сценария: структуры и визуальных образов, созданных и описанных в сценарии.
Аналитическая часть данной дипломной работы основывалась на ряде
философских и психоаналитических текстов. В частности, был сделан упор
работы «Бытие и ничто» и «Экзистенциализм – это гуманизм» Жана-Поля
Сартра, «”Я” и “Оно”» и «Жуткое» Зигмунда Фрейда, а также «Стадия
зеркала как образующая функцию Я» Жака Лакана. Также автор опирался на
кинотеоретические тексты: «Поэтическое кино» Пьера Паоло Пазолини,
«Кинематограф: творческое применение реальности» Майи Дерен,
«Метафоры видения» Стэна Брекиджа. Кроме того, активно использовались
материалы по сценарному мастерству, такие как: «История на миллион долларов» Роберта Макки, «Психология для сценаристов» Уильяма Индика, «Спасите котика» Блейка Снайдерса и др
В теоретической части данной дипломной работы был проведён
подробный анализ написанного сценария: была рассмотрена
непосредственная история и связанная с ней социальная проблематика, а
также образ главной героини и её психологическое состояние. Был проведён
анализ структурных построений сценария и конструирование визуальной
реальности сценария. Были разобраны созданные в сценарии
фантазматические образы, произведённые манипуляции временем и
пространством, а также использование «несобственно-прямой речи» для
отражения мировосприятия главной героини.
Построение модели реальности персонажа позволяет передать
чувственно-психологический опыт личности, помещённой в заданные
сюжетом условия. Кинематограф обладает уникальными средствами,
позволяющими не просто передать психологическое состояние персонажа, но
буквально погрузить зрителя в его сознательные и бессознательные
мыслительные процессы. «Кинематографическая реальность с легкостью
проникает в реальность психическую. Именно об этой реальности говорится
в психоанализе <…> В конечном счете, можно сказать, что кино показывает
нам, как конституируется человеческий субъект, а вместе с ним и реальность».
В процессе проведения данного исследования была выстроена
психическая модель реальности главной героини сценария «Вместо меня»,
при помощи которой зритель/читатель помещался в визуальный внутренний
монолог героини, осмыслявшей и преодолевавшей свой внутренний
конфликт. Её противоречия, бессознательные части личности, внутренняя
фрустрация и нанесённая травма, переданные через визуальные образы,
стали осязаемы и доступны для зрителя. Фантазматические образы,
присутствовавшие в её бессознательном и являющиеся психической
реакцией на травматический опыт, до определённого момента
воспринимались зрителем как реальные – т.к. происходящее
репрезентировалось через призму реальности главной героини.
Таким образом, при помощи визуального отображения
психологической модели реальности персонажа конституируется
человеческий субъект. Именно поэтому рассмотрение и анализ заявленной
проблематики кинематографическими средствами представляется важным и
необходимым исследованием. Передача психической реальности человека,
подвергнутого объективизации, как актом изнасилования, так и
последующим социальным давлением, деобъективизирует его в глазах
зрителя. Это осуществляется построением модели реальности при помощи
визуальных образов, погружения в мировидение персонажа,
конструирования драматического конфликта, характеризации персонажа, а
также постановки психологической и социальной проблематики
подробный анализ написанного сценария: была рассмотрена
непосредственная история и связанная с ней социальная проблематика, а
также образ главной героини и её психологическое состояние. Был проведён
анализ структурных построений сценария и конструирование визуальной
реальности сценария. Были разобраны созданные в сценарии
фантазматические образы, произведённые манипуляции временем и
пространством, а также использование «несобственно-прямой речи» для
отражения мировосприятия главной героини.
Построение модели реальности персонажа позволяет передать
чувственно-психологический опыт личности, помещённой в заданные
сюжетом условия. Кинематограф обладает уникальными средствами,
позволяющими не просто передать психологическое состояние персонажа, но
буквально погрузить зрителя в его сознательные и бессознательные
мыслительные процессы. «Кинематографическая реальность с легкостью
проникает в реальность психическую. Именно об этой реальности говорится
в психоанализе <…> В конечном счете, можно сказать, что кино показывает
нам, как конституируется человеческий субъект, а вместе с ним и реальность».
В процессе проведения данного исследования была выстроена
психическая модель реальности главной героини сценария «Вместо меня»,
при помощи которой зритель/читатель помещался в визуальный внутренний
монолог героини, осмыслявшей и преодолевавшей свой внутренний
конфликт. Её противоречия, бессознательные части личности, внутренняя
фрустрация и нанесённая травма, переданные через визуальные образы,
стали осязаемы и доступны для зрителя. Фантазматические образы,
присутствовавшие в её бессознательном и являющиеся психической
реакцией на травматический опыт, до определённого момента
воспринимались зрителем как реальные – т.к. происходящее
репрезентировалось через призму реальности главной героини.
Таким образом, при помощи визуального отображения
психологической модели реальности персонажа конституируется
человеческий субъект. Именно поэтому рассмотрение и анализ заявленной
проблематики кинематографическими средствами представляется важным и
необходимым исследованием. Передача психической реальности человека,
подвергнутого объективизации, как актом изнасилования, так и
последующим социальным давлением, деобъективизирует его в глазах
зрителя. Это осуществляется построением модели реальности при помощи
визуальных образов, погружения в мировидение персонажа,
конструирования драматического конфликта, характеризации персонажа, а
также постановки психологической и социальной проблематики



