Понятие «тайнесс» как особенность этнопсихологии тайцев
|
Содержание 2
Введение 3
Глава 1. Этнопсихология 7
Глава 2. К истории понятия «тайнесс» 12
Абсолютная монархия 12
1930-е – 1950-е 15
Вторая половина XX в. 17
Вывод 18
Глава 3. Тайцы и Другие 19
Другие – европейцы 20
Другие внутри Таиланда 22
Другие – народы соседних стран 24
Вывод 25
Глава 4. Психический склад тайского этноса 26
Этнический характер тайцев 26
Этнический темперамент 27
Мнение тайцев о «тайнесс» 28
Вывод 29
Заключение 30
Список литературы 31
Введение 3
Глава 1. Этнопсихология 7
Глава 2. К истории понятия «тайнесс» 12
Абсолютная монархия 12
1930-е – 1950-е 15
Вторая половина XX в. 17
Вывод 18
Глава 3. Тайцы и Другие 19
Другие – европейцы 20
Другие внутри Таиланда 22
Другие – народы соседних стран 24
Вывод 25
Глава 4. Психический склад тайского этноса 26
Этнический характер тайцев 26
Этнический темперамент 27
Мнение тайцев о «тайнесс» 28
Вывод 29
Заключение 30
Список литературы 31
Актуальность темы. Изучением этнопсихологии народов Востока отечественные ориенталисты занимались ещё в XIXв. Например, китаевед Н.Я. Бичурин, Ю.Н. Рерих. Но тогда стояла задача понять, приспособиться к непривычным условиям жизни, уйти от предрассудков. В результате глобализации, жизненные условия во всём мире стали похожи. Но если говорить о психологическом фоне, то всё не так просто, как кажется на первый взгляд. До сих пор существует множество межцивилизационных барьеров, которые необходимо преодолеть при взаимодействии наций; требуется найти пути взаимопонимания.
Этнопсихология – это наука, изучающая не только национальную и религиозную идентичность, но и проблемы межкультурного взаимодействия. «Однако каждая нация имеет некоторые общественные, демографические и поведенческие черты, которые составляют национальную идентичность и влияют на эффективность ведения международной деятельности данной страной». «Этнопсихологи призваны выяснить, где нужно искать причины столь частого непонимания, возникающего при контактах представителей разных народов; существуют ли какие-либо обусловленные культурой особенности психики, которые заставляют членов одного народа игнорировать, смотреть сверху вниз или дискриминировать представителей другого народа; имеются ли психологические явления, способствующие росту межэтнической напряжённости и межэтническим конфликтам. Среди множества вопросов, требующих ответа, и вопрос о психологических причинах возрастания роли этнической идентичности в наше время».
«Этнопсихологические знания помогают взаимопониманию людей из разных социальных и культурных систем». Данная наука, давая осознание психологической отличности этнических общностей, учит толерантности по отношению к их культурам. Например, этнопсихология может повлиять на благоприятность контактов в рамках ведения деловых отношений с другими странами. Перед тем, как уехать работать в другую страну, дипломат обязательно знакомится с культурой другой стороны. Он изучает не только общую информацию о стране, но и её этикет. Доконтактный опыт с культурой другого общества положительно влияет на адаптацию индивида в нём.
В современном мире роль этнопсихологических знаний и потребность в их использовании неуклонно возрастают. В своей работе об изучении этнопсихологии народов Востока В.С. Мясников писал: «…нужно расширить изучение этнической психологии, также, возможно, стоит прибегнуть к взаимодействию востоковедов с профессиональными этнопсихологами для получения более углубленных результатов...» С этим нельзя не согласиться. На данный момент имеется ряд работ, посвящённых изучению этнопсихологии народов Востока, а именно: японцев в работе В. А. Пронникова и И.Д. Ладанова «Японцы (этнопсихологические очерки)» (М., 1985); и китайцев - не так давно была издана книга Н. А. Спешнева «Китайцы: особенности национальной психологии» (СПб., 2014).Если говорить об изучении тайцев, то существует множество этнографических трудов. Например, работы Е. В. Ивановой: «Очерки культуры тайцев Таиланда» (М., 1996), «Тайский этикет» (СПб., 1999), «Тайские народы Таиланда» (М., 1970). Имеется ряд работ, посвящённых изучению буддизма в Таиланде: Корнев В. И. «Тайский буддизм» (М., 1973), Мельниченко Б. Н. «Буддизм и королевская власть» (СПб., 1996). Но нет трудов, посвящённых исследованию именно этнопсихологии тайцев.
В данной работе будет исследоваться понятие «тайнесс»ความเป็นไทย как особенность этнопсихологии тайцев.«Тайнесс» – это не только вопрос национальной культуры тайцев, но и присущие всем тайцам черты.
Объектом исследования выступает этнопсихология тайцев Таиланда.
Предметом исследования является понятие «тайнесс».
Хронологические рамки исследования охватывают период со второй половины XIX в. до настоящего времени.
Цель исследования состоит в том, чтобы на основе изучения этнопсихологии и комплексного анализа научных трудов сформировать представление о понятии «тайнесс». Для реализации поставленной цели потребовалось решение следующих задач:
1. Изучить труды, посвящённые этнопсихологии как науке;
2. Описать этапы истории формирования понятия «тайнесс»;
3. Проанализировать научные труды, посвящённые «тайнесс».
Источники и литература
Автор изучал труды российский учёных по этнопсихологии, исследования тайских и зарубежных учёных о «тайнесс» и этнопсихологии тайцев, работы по истории Таиланда. По мнению автора, ценнейшими источниками, содержащими большое количество материала о «тайнесс» и его истории, являются труды тайский учёных Тонгчая Виничакуна, Сайчона Саттайанурака.
С исследованиями данных учёных автор смог познакомиться в фондах библиотеки Тхаммасатского университета (г. Бангкок), некоторые книги были привезены из Таиланда. Также при написании работы автор опирался на личный опыт.
Методология исследования
В основу работы лежит комплексный подход к изучению этноса. Были изучены работы, посвящённые тайцам, их истории. Были использованы такие методы включённого наблюдения как интервью, опрос.
Структура исследования
Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка источников и литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы, освещается проблематика, формулируются цели и задачи работы, характеризуется новизна исследования в России, определяются хронологические рамки, рассматривается источниковедческая база, а также структура дипломной работы.
Основная часть содержит четыре главы.
В первой главе «Этнопсихология» автор даёт определение этнической психологии и уточняет понятия, связанные с ней.
Вторая глава «К истории понятия тайнесс» рассматривается развитие понятия «тайнесс»в разные исторические периоды.
Третья глава «Тайцы и Другие» посвящена изучению понятия «тайнесс» с позиции сопоставления Я-тайца Центрального региона Таиланда и Других.
Четвёртая глава посвящена изучению психического портрета тайца.
В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы.
Этнопсихология – это наука, изучающая не только национальную и религиозную идентичность, но и проблемы межкультурного взаимодействия. «Однако каждая нация имеет некоторые общественные, демографические и поведенческие черты, которые составляют национальную идентичность и влияют на эффективность ведения международной деятельности данной страной». «Этнопсихологи призваны выяснить, где нужно искать причины столь частого непонимания, возникающего при контактах представителей разных народов; существуют ли какие-либо обусловленные культурой особенности психики, которые заставляют членов одного народа игнорировать, смотреть сверху вниз или дискриминировать представителей другого народа; имеются ли психологические явления, способствующие росту межэтнической напряжённости и межэтническим конфликтам. Среди множества вопросов, требующих ответа, и вопрос о психологических причинах возрастания роли этнической идентичности в наше время».
«Этнопсихологические знания помогают взаимопониманию людей из разных социальных и культурных систем». Данная наука, давая осознание психологической отличности этнических общностей, учит толерантности по отношению к их культурам. Например, этнопсихология может повлиять на благоприятность контактов в рамках ведения деловых отношений с другими странами. Перед тем, как уехать работать в другую страну, дипломат обязательно знакомится с культурой другой стороны. Он изучает не только общую информацию о стране, но и её этикет. Доконтактный опыт с культурой другого общества положительно влияет на адаптацию индивида в нём.
В современном мире роль этнопсихологических знаний и потребность в их использовании неуклонно возрастают. В своей работе об изучении этнопсихологии народов Востока В.С. Мясников писал: «…нужно расширить изучение этнической психологии, также, возможно, стоит прибегнуть к взаимодействию востоковедов с профессиональными этнопсихологами для получения более углубленных результатов...» С этим нельзя не согласиться. На данный момент имеется ряд работ, посвящённых изучению этнопсихологии народов Востока, а именно: японцев в работе В. А. Пронникова и И.Д. Ладанова «Японцы (этнопсихологические очерки)» (М., 1985); и китайцев - не так давно была издана книга Н. А. Спешнева «Китайцы: особенности национальной психологии» (СПб., 2014).Если говорить об изучении тайцев, то существует множество этнографических трудов. Например, работы Е. В. Ивановой: «Очерки культуры тайцев Таиланда» (М., 1996), «Тайский этикет» (СПб., 1999), «Тайские народы Таиланда» (М., 1970). Имеется ряд работ, посвящённых изучению буддизма в Таиланде: Корнев В. И. «Тайский буддизм» (М., 1973), Мельниченко Б. Н. «Буддизм и королевская власть» (СПб., 1996). Но нет трудов, посвящённых исследованию именно этнопсихологии тайцев.
В данной работе будет исследоваться понятие «тайнесс»ความเป็นไทย как особенность этнопсихологии тайцев.«Тайнесс» – это не только вопрос национальной культуры тайцев, но и присущие всем тайцам черты.
Объектом исследования выступает этнопсихология тайцев Таиланда.
Предметом исследования является понятие «тайнесс».
Хронологические рамки исследования охватывают период со второй половины XIX в. до настоящего времени.
Цель исследования состоит в том, чтобы на основе изучения этнопсихологии и комплексного анализа научных трудов сформировать представление о понятии «тайнесс». Для реализации поставленной цели потребовалось решение следующих задач:
1. Изучить труды, посвящённые этнопсихологии как науке;
2. Описать этапы истории формирования понятия «тайнесс»;
3. Проанализировать научные труды, посвящённые «тайнесс».
Источники и литература
Автор изучал труды российский учёных по этнопсихологии, исследования тайских и зарубежных учёных о «тайнесс» и этнопсихологии тайцев, работы по истории Таиланда. По мнению автора, ценнейшими источниками, содержащими большое количество материала о «тайнесс» и его истории, являются труды тайский учёных Тонгчая Виничакуна, Сайчона Саттайанурака.
С исследованиями данных учёных автор смог познакомиться в фондах библиотеки Тхаммасатского университета (г. Бангкок), некоторые книги были привезены из Таиланда. Также при написании работы автор опирался на личный опыт.
Методология исследования
В основу работы лежит комплексный подход к изучению этноса. Были изучены работы, посвящённые тайцам, их истории. Были использованы такие методы включённого наблюдения как интервью, опрос.
Структура исследования
Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка источников и литературы.
Во введении обосновывается актуальность темы, освещается проблематика, формулируются цели и задачи работы, характеризуется новизна исследования в России, определяются хронологические рамки, рассматривается источниковедческая база, а также структура дипломной работы.
Основная часть содержит четыре главы.
В первой главе «Этнопсихология» автор даёт определение этнической психологии и уточняет понятия, связанные с ней.
Вторая глава «К истории понятия тайнесс» рассматривается развитие понятия «тайнесс»в разные исторические периоды.
Третья глава «Тайцы и Другие» посвящена изучению понятия «тайнесс» с позиции сопоставления Я-тайца Центрального региона Таиланда и Других.
Четвёртая глава посвящена изучению психического портрета тайца.
В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы.
В данном исследовании было рассмотрено понятие «тайнесс» как особенность этнопсихологии тайцев. Для изучения понятия автор определил этническое и этнологическое самосознания тайцев и рассмотрел психический склад тайского этноса.
Автор пришёл к выводу, что у понятия «тайнесс» нет чёткого значения. Это не только то, как тайцы определяют самих себя, это понятие глубоко связано с тремя национальными столпами: «нацией, религией и королём». Можно утверждать, что «тайнесс» стало продуктом формирования национального самосознания с целью унификации этноса. Понятие «тайнесс» помогло централизации страны, объединению людей и созданию культурного порядка.
Но также «тайнесс» ограничило мировоззрение тайцев. Оно не даёт им мыслить свободно, открыто, без страха быть осуждённым: если ты не любишь короля или если ты не буддист, то имеешь ли ты право называть себя тайцем?
Вопрос о «тайнесс» стал изучаться сравнительно недавно. Пока что существует не так много работ, посвящённых «тайнесс». Более того, все они преимущественно на тайском, что делает исследование сложнее. Также в процессе исследования возникли проблемы с литературой. Её пришлось заказывать из Таиланда. Автор намерен продолжать исследование понятия «тайнесс», изучать новую литературу, погружаться в среду.
Автор пришёл к выводу, что у понятия «тайнесс» нет чёткого значения. Это не только то, как тайцы определяют самих себя, это понятие глубоко связано с тремя национальными столпами: «нацией, религией и королём». Можно утверждать, что «тайнесс» стало продуктом формирования национального самосознания с целью унификации этноса. Понятие «тайнесс» помогло централизации страны, объединению людей и созданию культурного порядка.
Но также «тайнесс» ограничило мировоззрение тайцев. Оно не даёт им мыслить свободно, открыто, без страха быть осуждённым: если ты не любишь короля или если ты не буддист, то имеешь ли ты право называть себя тайцем?
Вопрос о «тайнесс» стал изучаться сравнительно недавно. Пока что существует не так много работ, посвящённых «тайнесс». Более того, все они преимущественно на тайском, что делает исследование сложнее. Также в процессе исследования возникли проблемы с литературой. Её пришлось заказывать из Таиланда. Автор намерен продолжать исследование понятия «тайнесс», изучать новую литературу, погружаться в среду.



