ОСОБЕННОСТИ ИРАНСКОГО ЭТИКЕТА

Введение 4
Глава 1: Речевой этикет 8
1.1 ПОНЯТИЕ РЕЧЕВОГО ЭТИКЕТА 8
1.2 УСТОЙЧИВЫЕ РЕЧЕВЫЕ ОБОРОТЫ ПЕРСИДСКОГО ЯЗЫКА 14
Глава 2: Этикет поведения 36
2.1 ПОНЯТИЕ ЭТИКЕТА ПОВЕДЕНИЯ 36
2.2 СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИРАНСКОГО ЭТИКЕТА 39
Заключение 47
Список литературных источников 48
Приложения 51
ПРИЛОЖЕНИЕ А: ТАБЛИЦА 51
«УСТОЙЧИВЫЕ РЕЧЕВЫЕ ОБОРОТЫ ПЕРСИДСКОГО ЯЗЫКА» 51
ПРИЛОЖЕНИЕ Б: ПЕРСИДСКИЙ ТЕКСТ РАССКАЗА МАДЖИДА КЕЙСАРИ «КУСОЧЕК ОБЛАКА» 94
ПРИЛОЖЕНИЕ В: ПЕРЕВОД РАССКАЗА МАДЖИДА КЕЙСАРИ «КУСОЧЕК ОБЛАКА» 95
ПРИЛОЖЕНИЕ Г: ПЕРСИДСКИЙ ТЕКСТ РАССКАЗА МЕХРАВЕ ФИРДОУСИ «ОТКРЫТОЕ МЕНЮ» 109
ПРИЛОЖЕНИЕ Д: ПЕРЕВОД РАССКАЗА МЕХРАВЕ ФИРДОУСИ «ОТКРЫТОЕ МЕНЮ» 110

Купить

Такое явление, как этикет существует во многих языках и культурах мира. Для каждой культуры, в свою очередь, существуют присущие ей правила поведения и общения, формирующиеся с момента ее возникновения. Несомненно, найдется много общего в этикете различных народов, что объясняется их тесным контактом и взаимовлиянием. Однако, выделяются также и особенности, отличающие народы и культуры друг от друга.
Предметом исследования данной работы является иранский этикет или таароф (от араб. «взаимное знакомство», перс. «обмен любезностями», «соблюдение церемоний», «угощение»), то есть речевые и невербальные формы выражения вежливости, которые находят проявление в закрепленных в культуре формулах и норме общения и поведения, специфичного для иранского народа.
В представленной работе будут рассмотрены как теоретический аспект иранского этикета, так и практический, в котором будут приведены примеры речевых формул иранского таарофа, сопоставленных с русским переводом, а также формы этикетного поведения, на основе анализа некоторых литературных произведений иранских авторов.
Мы располагаем множеством работ по этикету общения разных народов как европейских, так и восточных. К примеру, можно воспользоваться учебным пособием, составленным А. В. Челноковой, по индийскому этикету, трудом по мусульманскому этикету Е.М. Богучарского, работами Н. И. Формановской «Культура общения и речевой этикет», «Речевой этикет. Русско-английские соответствия», работами по русскому речевому этикету А.А. Алмазовой «Русский язык и культура речи» и И.А. Стернина «Русский речевой этикет» и др. Однако, конкретно по иранскому таарофу написан лишь ряд статей без монографического исследования, которые, к примеру, можно найти в электронных библиотеках Iranica, КиберЛенинка, журнале «Молодой ученый» и др.
Актуальность данной работы определяется тем, что на данный момент отсутствуют комплексные работы, в которых проводился бы подробный анализ этикетной речи в иранской культуре, а также исследование касательно этикета поведения иранцев. Существуют лишь несколько работ по данной тематике. Одной из них является статья Г. С. Атасяна и Н. Х. Геворгяна «Некоторые материалы по этикету у персов» в сборнике, составленном М. Б. Пиотровским. Однако, она содержит лишь некоторые сведения касательно иранского этикета.
Но в последние годы количество материалов по заявленной выше тематике стремительно увеличивается в связи с проблемой взаимопонимания народов при межэтническом общении и необходимостью в знании специфических речевых и поведенческих особенностей разных этнических групп.
Из перечисленного выше можно сделать вывод, что материала конкретно по иранскому речевому этикету еще недостаточно, чтобы получить целостное представление о культуре общения в Иране и применять этот материал на практике.
Представленная дипломная работа будет полезна тем, кто изучает персидский язык и культуру Ирана в целом, а в частности тем, кто сталкивается со сложностями, возникающими в процессе перевода иранского таарофа на русский язык при выборе логически соответствующей фразы в различных речевых ситуациях. Результаты, полученные в ходе исследования, могут быть использованы при обучении русских студентов персидскому языку как на начальном, так и на продвинутом уровне. Ведь невозможно говорить о высоком уровне владения иностранным языком, если это владение не включает в себя знание правил речевого общения и умение применять эти правила на практике.
Основным материалом для данной работы послужили переводы произведений современных иранских писателей, опубликованные в сборнике «Персидские юмористические и сатирические рассказы», а также мои собственные переводы рассказов Маджида Кейсари «Кусочек облака» (приложение В) и Мехраве Фирдоуси «Открытое меню» (приложение Д), основанного на мемуарах Курбан-Али Кешаварза, официанта, который всю свою жизнь проработал в ресторане «Швейцария ».
В данную работу также вошли материалы полевых исследований, в том числе опросы иранцев, живущих как на территории Ирана, так и за ее пределами. Опросы проводились среди мужчин и женщин разных возрастных групп.
Главной целью данной работы является создание полноценного монографического исследования по иранскому этикету с помощью имеющихся материалов.

Купить