Введение……………………………………………………………………………3
Глава I Начало литературного творчества. Отражение Первой Мировой
войны и предреволюционной ситуации в произведениях писателя
до 1917 года.
§ 1. А. М. Ремизов и революционные круги. Начало творческого
пути
§ 2. Символическое осмысление судьбы России и Первой Мировой
войны в произведениях писателя……………………………………………….15
Глава II А. М. Ремизов и две революции.
§ 1. Газетные публикации. Сотрудничество с печатными органами
левых эсеров…
§ 2. Отражение революционных событий в «Дневнике 1917–1921
годов» и в романе «Взвихренная Русь»…………………………………...........29
Глава III Русская эмиграция как историко-культурный феномен в судьбе и
творчестве А. М. Ремизова.
§ 1. Отъезд из России. Творческие связи А. М. Ремизова с культурной
средой Русского Берлина………………………………………………………..33
§ 2. А. М. Ремизов и «Золотой век» Русского Парижа…………………47
§ 3. А. М. Ремизов и его окружение в военные и послевоенные годы.
Отражение событий Второй Мировой войны в «Дневнике мыслей
1943-1957»
Заключение
Список источников и литературы
В историю русской культуры Алексей Михайлович Ремизов (1877–1957 гг.) вошел как самобытный писатель, оригинальный художник график, каллиграф и мыслитель. Ему принадлежит особое место в истории
русской культуры. Судьба подарила ему долгий творческий путь – более пятидесяти лет. Эпоха, которая впоследствии была названа Серебряным веком, стала той интеллектуальной средой, которая сформировала
А. М. Ремизова как писателя и художника. Ко времени второй русской революции он был уже признанным писателем, и за ним закрепилась прочная литературная репутация мастера прозы. Бурные события XX века отразились
в его разностороннем творчестве. А. М. Ремизов прошел через увлечение марксизмом, ссылку за участие в подпольных кружках, тяжелые годы революций и Гражданской войны, а затем через долгие годы эмиграции в
Берлине и Париже.
Объектом данного исследования является отражение ключевых социокультурных и исторических событий первой половины ХХ века в работах А. М. Ремизова. Предмет исследования – художественные произведения, дневники и статьи писателя.
Целью выпускной квалификационной работы является анализ биографии, творческих связей и литературных произведений А. М. Ремизова для характеристики отражения современных писателю исторических событий в его творчестве. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд исследовательских задач:
1) Изучить связи А. М. Ремизова с революционными кругами в Пензенской и Вологодской ссылке и отношение писателя к предреволюционной ситуации и Первой Мировой войне.
2) Проанализировать сотрудничество А. М. Ремизова с печатными органами левых эсеров в период двух революций.4
3) Уделить особое внимание судьбе и творчеству А. М. Ремизова в период
эмиграции, а также связям писателя с культурной средой Берлина и Парижа.
Хронологические рамки исследования охватывают период основной творческой деятельности писателя от выхода в свет первого крупного произведения – романа «Пруд» в 1905 году, до «Дневника мыслей (1943-1957 гг.)», который Ремизов вел в эмиграции в Париже вплоть до смерти в 1957 году.
Исследование подготовлено на основе разнообразных опубликованных источников. В первую очередь используется Собрание сочинений А. М. Ремизова в 10 томах, подготовленное и изданное Пушкинским Домом.
Еще одним ценным документальным источником является Дневник 1917–1921 гг.1, благодаря которому можно узнать откровенное мнение Ремизова о происходящем, поскольку дневник не был предназначен для публикации.
Для понимания общественной и художественной позиции писателя в
«Дневник мыслей» (1943–1957 гг.)2, который, дает точную фиксацию и осмысление современных Ремизову политических событий. Он размышляет об окончании Второй мировой войны, репатриации русских эмигрантов,
реакции эмигрантских кругов на смерть И. В. Сталина. Помимо этого в дневнике отражается процесс творческой работы писателя, содержатся воспоминания о Серебряном веке, охватывающие многих действующих лиц
от исторических деятелей до литературных героев. Особым источником являются письма Иванова-Разумника к Ремизову
(1908-1944 гг.).3 Следует отметить, что Р. В. Иванов-Разумник был не только литературным критиком, но и организатором издательства «Скифы» (1917-1922). Благодаря его деятельности многие литераторы, включая А. М. Ремизова, были привлечены к сотрудничеству в эсеровских газетных и журнальных изданиях.4 Одним из участников «скифского» объединения был А. А. Блок. Его дружественные отношения с Ремизовым отражает их
переписка.5 Для Ремизова встреча с Блоком осталась одним из самых знаменательных событий жизни. Именно Блоку будет посвящена книга воспоминаний «Ахру» (1921), написанная в эмиграции, в которой Ремизов подчеркивал их особую человеческую и творческую близость. После ухода
Ремизова из «Скифов» он стал печататься в литературном приложении к
газете «Воля народа», редактором которой был М. М. Пришвин. С ним Ремизова связывали долгие дружеские отношения. Известно, что М. М. Пришвин всю жизнь писал дневники, которые хранят множество свидетельств и воспоминаний о творчестве и судьбе Ремизова в этот трудный для всех период6, а также вел активную публицистическую деятельность, в том числе полемизируя со «Скифами».7
Важными источниками для изучения жизненного и творческого пути Ремизова являются мемуарные свидетельства его современников. Одним из самых масштабных воспоминаний о русской эмиграции является трилогия
Р. Гуля «Я унес Россию»8. При всей кажущейся объективности повествования, в этих мемуарах все же многие оценки событий и людей даны Гулем с позиции времени и с учетом изменения собственного мировоззрения.
Встречи Гуля с Ремизовым происходили именно там, где шел интересный культурный диалог между литераторами Советской России и эмиграции.
Неоднозначное отношение к личности и творчеству Ремизова представлено в мемуарах писателей эмиграции молодого поколения: Н. Н. Берберовой «Курсив мой»9, А. Седых «Далекие и близкие»10, В. С. Яновского «Поля Елисейские»11. В конце 20-х – в начале 30-х годов Ремизов был кумиром молодежи в Париже, а через несколько лет о нем уже все отзывались с какой-то усмешкой и редко к нему наведывались.12 Все эти писатели встретили революцию совсем юными людьми, они не пережили как
участники эпоху Серебряного века, не до конца понимали и принимали культуру жизнетворчества модернистов, поэтому иногда отзывались о поведении Ремизова как о чудачестве, фальши и притворстве, отмечая при этом его как крупного писателя.
Однако и в период эмиграции у Ремизова оставались преданные ценители. Таким был в частности известный литературный критик и мемуарист русского зарубежья А. В. Бахрах13, который оставил
воспоминания «По памяти, по записям», свидетельствующие об их близких отношениях с писателем. Особого внимания заслуживают содержательные мемуары приемной дочери лидера эсеровской партии В. М. Чернова, переводчицы, литератора Н. В. Резниковой «Огненная память»14. Она была многолетним другом и литературной помощницей писателя. Именно в семью
Резниковых перешел архив Ремизова после его смерти в Париже в 1957 году.
В советский период творчество писателя практически не исследовалось и воспоминания о Ремизове издавались мало. Среди публикаций «Ежегодника Рукописного отдела Пушкинского Дома» следует отметить статью С. С. Гречишкина «Архив А. М. Ремизова»15, в которой автор дает описание архивных документов, писем, рисунков, рукописей. Вышедший
в 1994 г. сборник «Алексей Ремизов: Исследования и материалы» демонстрирует разнообразие тем при изучении наследия писателя. Одной из наиболее актуальных проблем современного изучения творчества писателя
посвящена монография А. М. Грачевой «Алексей Ремизов и древнерусская культура»17. В этом исследовании рассматривается связь творчества Ремизова с образами, идеями, произведениями, историческими лицами и
событиями Древней Руси. В монографии зарубежного исследователя Греты Н. Слобин «Проза Ремизова: 1900-1921»18 творчество писателя соотносится
с литературой европейского модернизма. Автор рассматривает литературную биографию писателя с точки зрения его собственной концепции жизнетворчества, сформированной под влиянием эстетики русского символизма. Е. Р. Обатниной принадлежитмонография о созданной Ремизовым многолетней литературной игре под названием Обезьянья Великая и Вольная Палата. Еще один важным трудом является монография историка Я. В. Леонтьева о литературных попутчиках партии левых эсеров19.
При написании работы активно использовались монографии, посвященные истории русского зарубежья: Т. Урбан «Русские писатели в Берлине 20-е годы ХХ века»20, В. В. Сорокина «Русский Берлин»21, Е. Менегальдо «Русские в Париже 1919-1939»22, З. С. Бочарова «Феномен зарубежной России 1920-х годов»23 и «Русский мир 1930-х годов: от расцвета к увяданию зарубежной России»24.
Обращение к творчеству А. М. Ремизова дает большой материал для дальнейшего изучения и кажется перспективным и актуальным, так как сейчас настало время возвращения наследия писателя в Россию: уникальное собрание, включающее более 900 предметов, приобретено Министерством культуры Российской Федерации специально для Литературного музея у наследников Н. В. Резниковой. Его наследие изучается в зарубежных архивах. А. М. Ремизов был близок к символизму, но никогда не ограничивал себя рамками какого-либо конкретного литературного направления. Он всегда шел своим путем в искусстве, выбирал свою дорогу, вырабатывал свои индивидуальные принципы.
В работе был дан общий обзор жизненного и творческого пути А. М. Ремизова, а также проанализированы творческие контакты писателя и его литературные произведения. Все самые драматические события первой половины XX века отразились на судьбе писателя и в его разностороннем творчестве.
Изучив отношения А. М. Ремизова с революционными кругами в Пензенской и Вологодской ссылке в лице П. Е. Щеголева, Н. А. Бердяева, Б. В. Савинкова и А. В. Луначарского, мы пришли к выводу, что писатель
отходит от марксистских убеждений и от идеи насильственного революционного переустройства мира. Первая Мировая война воспринимается А. М. Ремизовым как катастрофа, вопреки восторженно-патриотическим настроениям общественности. Для него война стала способом подавления свободы отдельной личности и уничтожения культуры. А. М. Ремизов принимал непосредственно участие в издательских проектах, газетной и журнальной полемике революционного периода.
Активная публицистическая деятельность А. М. Ремизова во многом была связана с издательско-редакторской и организационной деятельностью Р. В. Иванова-Разумника. Их связывало сотрудничество в журнале «Заветы»
(1912-1914), издательстве «Сирин» (1912-1915) и альманахе «Скифы» (1917).
Литераторы, принимавшие участие в литературном объединении «Скифы», оказались литературными попутчиками партии эсеров. После прихода к власти большевиков в 1917 году Ремизов расходится с Ивановым Разумником в оценке происходящего, не принимает политику и методы нового правительства и уходит из «Скифов». Конец 1917 – начало 1918 гг. – время активной публицистической деятельности Ремизова в эсеровских изданиях, таких, как «Простая газета», «Новая простая газета», «Дело народа», «Вечерний звон», «Воля страны», «Воля народа». Одним из видов публицистики были художественные произведения малых жанров: «притчи, политические сказочки, скоморошины». С первых послереволюционных дней писатель ощущал случившееся как результат манипулирования народной темнотой, осуществлявшегося небольшой кучкой людей ради своих узкопартийных целей.
Поворотным событием в жизни А. М. Ремизова стал отъезд из России в 1921 году. Берлин сыграл в его непростой творческой судьбе ту же роль, что и в судьбах многих русских писателей: объединяющего начала, благодаря
которому сохранились и дошли до потомков образы уникальной русской культуры той сложной противоречивой эпохи. Стоит упомянуть, что в эмиграции Ремизов сохранял нейтральную политическую позицию, сотрудничал с изданиями, объединяющими людей разных художественных и политических направлений, выступал за единство русской культуры, его волновала судьба русского читателя, где бы он ни жил. Его Обезьянья
Великая и Вольная палата также имела цель установить мирное сосуществования в среде русских эмигрантов, расколотой на два враждующих лагеря. Писатель активно участвует в культурной жизни столицы, становится живым свидетелем уникального культурного диалога эмиграции и Советской России.
Со второй половины 20-х годов ведущим культурным центром российской эмиграции становится Париж. В эти годы вновь возрождается идея сохранения национального и этнического самосознания, самобытной
культуры. Здесь писатель вновь сотрудничает с крупными периодическими издательствами: «Последние новости», «Возрождение», «Версты», «Числа».
Ремизов интересовался и советской литературой, появлявшейся на страницах журнала «Версты». Несмотря на все политические и идейные разногласия в среде эмигрантов, сохранение родного языка и культуры помогало
вырабатывать общие взгляды и сохранять свою национальную идентичность.
Начавшаяся в 1939 году Вторая Мировая война прерывает культурное
развитие Русского Парижа. Ремизов, которого еще до войны ужасал63
нарождающийся тоталитаризм СССР и нацистской Германии, вместе с рядом деятелей культуры подписывает протест против вторжения СССР в Финляндию. В то время, когда в эмиграции возрастал литературный консерватизм, а также недоверие к достижениям дореволюционного русского символизма и модернизма, Ремизов, как и некоторые другие представители русской эмиграции, нес ответственность за сохранность этого достояния, которое, как он прекрасно понимал, в Советской России находилось в опасности. Деятелей Серебряного века обвиняли в чрезмерном либерализме, отрицании традиционных эстетических норм и проверенных временем общественных ценностей165.
А. М. Ремизов был одним из самых ярких представителей эмигрантской культуры, хранителем традиций Серебряного века и полноправным участником культурной жизни Берлина и Парижа.
Биография, разносторонние творческие связи и литературная деятельность Ремизова отражают все культурные и политические процессы первой половины ХХ века, а также неразрывно связаны с историей культуры Петербурга Серебряного века и историей феномена русского зарубежья как единого информационно-культурного пространства
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
