Помощь студентам в учебе
История античной философии в российских журналах XIX века
|
Введение 4
Глава 1. Журнал в России XIX века: философия, классическая филология и государственная политика 10
1.1. Журнал как пространство интеллектуальной коммуникации: журнал vs книга 10
1.2. Философия в российских журналах XIX века: от общественно-политической
журналистики к специализированному философскому журналу 12
1.2.1. Философия в общественно-политических журналах XIX века 13
1.2.2. Философия в богословских журналах XIX века 16
1.2.3. Первый специализированный философский журнал 18
1.3. Классическая филология: от семинарии и гимназии до профессиональных
журналов 22
Глава 2. Античная философия и государственная идеология на примере
«Журнала Министерства народного просвещения» 27
2.1. «Журнал Министерства народного просвещения» как выразитель государственной идеологии 27
2.2. Античная философия и христианская религия в «Журнале Министерства
народного просвещения» в 30-50-ые годы XIX века 32
2.3. Платон, Плотин и неоплатонизм в оценке авторов «Журнала Министерства
народного просвещения» в 30-50-е годы XIX века 36
2.4. «Журнал Министерства народного просвещения» в 60-90-ые годы: новое
прочтение античной философии 44
Глава 3. Античная философия в журнале «Вера и разум»: поиски русской национальной философии 49
3.1. Миссия журнала «Вера и разум»: общество и национальная философия ... 49
3.2. История философии как наука: концепция М. Остроумова 53
3.3. Античная философия и христианская религия: концепция А. Сергиевского56
3.4. Античная философия в контексте духовных проблем современности: эпикуреизм, кинизм и философия Сократа 59
Глава 4. Античная философия в журнале «Вопросы философии и психологии»: дискуссии последней трети XIX века 70
4.1. Николай Яковлевич Грот о задачах первого профессионального философского журнала 70
4.2. История философии как проблема: формирование отечественной традиции73
4.3. Античная философия в контексте дискуссии о русской философии: pro et
contra 81
4.4. Античная философия на страницах журнала: специальные исследования .. 87
Заключение 94
Список использованной литературы 96
Глава 1. Журнал в России XIX века: философия, классическая филология и государственная политика 10
1.1. Журнал как пространство интеллектуальной коммуникации: журнал vs книга 10
1.2. Философия в российских журналах XIX века: от общественно-политической
журналистики к специализированному философскому журналу 12
1.2.1. Философия в общественно-политических журналах XIX века 13
1.2.2. Философия в богословских журналах XIX века 16
1.2.3. Первый специализированный философский журнал 18
1.3. Классическая филология: от семинарии и гимназии до профессиональных
журналов 22
Глава 2. Античная философия и государственная идеология на примере
«Журнала Министерства народного просвещения» 27
2.1. «Журнал Министерства народного просвещения» как выразитель государственной идеологии 27
2.2. Античная философия и христианская религия в «Журнале Министерства
народного просвещения» в 30-50-ые годы XIX века 32
2.3. Платон, Плотин и неоплатонизм в оценке авторов «Журнала Министерства
народного просвещения» в 30-50-е годы XIX века 36
2.4. «Журнал Министерства народного просвещения» в 60-90-ые годы: новое
прочтение античной философии 44
Глава 3. Античная философия в журнале «Вера и разум»: поиски русской национальной философии 49
3.1. Миссия журнала «Вера и разум»: общество и национальная философия ... 49
3.2. История философии как наука: концепция М. Остроумова 53
3.3. Античная философия и христианская религия: концепция А. Сергиевского56
3.4. Античная философия в контексте духовных проблем современности: эпикуреизм, кинизм и философия Сократа 59
Глава 4. Античная философия в журнале «Вопросы философии и психологии»: дискуссии последней трети XIX века 70
4.1. Николай Яковлевич Грот о задачах первого профессионального философского журнала 70
4.2. История философии как проблема: формирование отечественной традиции73
4.3. Античная философия в контексте дискуссии о русской философии: pro et
contra 81
4.4. Античная философия на страницах журнала: специальные исследования .. 87
Заключение 94
Список использованной литературы 96
Актуальность темы исследования. Значимость обращения к истории античной философии, представленной на страницах российских журналов XIX века, обусловлена целым рядом причин.
Прежде всего, следует отметить возросший в последнее десятилетие исследовательский интерес к научному журналу как важному элементу функционирования всей российской университетско-академической системы. Философский журнал не является исключением, привлекая внимание ученых-гуманитариев в качестве своеобразного индикатора состояния дел в философской среде и общественного статуса философии как академической дисциплины. В связи с этим впервые предметом специального изучения становится философская статья как особый формат предъявления общественности результатов философского исследования. В этом отношении обращение к истории создания специализированных философских журналов, к периоду их профессионального становления представляется необходимым, так как позволяет лучше понять дальнейшие перспективы развития философского журнала.
Создание философского журнала является одним из признаков профессионализации философии; процесса, вызывающего сегодня повышенный интерес исследователей, полагающих, что уже можно говорить о новом теоретическом направлении исследований — «специализированном философском знании в России». Знание истории античной философии - необходимое знание для философа-профессионала. Это означает, что изучение журнальных публикаций по античной философии выступает критерием оценки уровня профессионализации философии в России, делая актуальным обращение к XIX веку как времени формирования профессиональных историко-философских традиций.
Обращение к античной философии в России XIX века связано не только с процессом профессионализации философии, но и с попытками создания самобытной национальной философии как подлинной наследницы античной традиции. Для многих русских философов XIX века правильно понять античную философию означало найти истоки русской самобытности. Таким образом, исследование античной философии в журналах XIX века позволяет лучше понять актуальные и сегодня дискуссии о природе философии, о значении истории философии, о возможностях создания национальной философской традиции.
Однако можно с уверенностью констатировать, что вклад философских журналов XIX века в становление и развитие философских традиций в России не только не оценен, но и не изучен. В этом отношении изучение истории античной философии в журналах XIX века следует рассматривать как начало предстоящей большой работы по освоению богатого отечественного наследия.
Степень разработанности темы определяется на пересечении историографических и историко-философских работ. Хотя непосредственно исследований по истории античной философии в российских журналах XIX века не проведено, основания для разработки темы были созданы еще в 1915 году А. С. Ященко, составителем библиографического указателя «Русская библиография по истории древ-ней философии». Значимыми для осмысления истории античной философии представляются работы по истории антиковедения и классического образования таких авторов, как Е. Ю. Басаргина, Э. Д. Фролов, А. И. Любжина, О. В. Кармазина, Т. В. Чугуновай и др.
Все они способствовал появлению исследований рецепции античной философии в России. В настоящее время наиболее детально исследован платонизм русской философии, начало изучению влияния Платона на русскую философию положено А. И. Абрамовым еще в 1976 году. Кроме этого, М. В. Салимгареев раскрыл судьбу стоицизма в России, В. П. Зубов — историю аристотелевского наследия , М. М. Шахнович рассмотрела споры об эпикуреизме . Однако комплексное исследование влияния античной философии на развитие русской мысли XIX века до сих пор не осуществлялось.
Исследователи русской философии XIX века регулярно обращаются к журналам, однако сами журналы редко становятся предметом рассмотрения. Исключение составляет первый профессиональный философский журнал «Вопросы философии и психологии», исследованию которого посвящен ряд работ. Сегодня можно говорить о достаточно хорошо изученном в рамках истории журналистики контексте существования философских журналов; изученной является и научная издательская традиция. Следует отметить возросший сегодня интерес к истории церковной прессы. Отдельное внимание впервые специально уделено значимому для развития русской философии богословско-философскому журналу «Вера и разум». Но если история важных для философии журналов XIX века изучена с различной глубиной, то сравнительный анализ философского содержания журналов этого периода не проводился.
Таким образом, анализ показывает, что, несмотря на определенный исследовательский интерес к значению античной философии для русской мысли, исследований истории античной мысли в отечественных журналах XIX века не предпринималось
Объект исследования — история философии в отечественных журналах XIX века. Его предмет — античная философия в российских журналах XIX века.
Цель исследования — раскрыть особенности осмысления античной философии и ее место в российских журналах XIX века.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. Раскрыть особенности и показать значение журнала для становления и развития философской мысли в России.
2. Проанализировать место философии в российских журналах XIX века.
3. Рассмотреть историю «Журнала Министерства народного просвещения» как выражение государственной идеологии.
4. Показать особенности осмысления античной философии в «Журнале Министерства народного просвещения».
5. На основе анализа статей по античной философии в богословско-философском журнале «Вера и разум» раскрыть связь между осмыслением античной философии и поисками русской национальной философии.
6. Раскрыть историю античной философии в «Вопросах философии и психологии» в контексте дискуссий о философии и задачах истории философии.
7. Показать преемственность и различия в осмыслении античной философии в «Журнале Министерства народного просвещения», «Вере и разуме», «Вопросах философии и психологии».
Поставленные задачи определили совокупность методов исследования: историко-генетического, биографического, герменевтического, историографического и историко-философского.
Эмпирической базой работы послужили все выпуски «Журнала Министерства народного просвещения» с 1833 по 1900 гг., журнала «Вопросов философии и психологии» с 1889 по 1900 гг. и журнала «Вера и разум» с 1884 по 1900 гг. Исследование не могло бы претендовать на полноту без обзора всех статей по античной философии в выбранных журналах. Для этого особенно значимы библиографические указатели А. С. Ященко, Ю. Фолте, А. И. Рубан.
Теоретической базой исследования выступили, прежде всего, работы по истории русской философии (работы В. В. Зеньковского, И. И. Евлампиева, А. А. Ермичева и др.) и исследования по истории профессионализации философии в России (труды В. Ф. Пустарнакова «Университетская философия в России. Идеи. Персоналии. Основные центры» и А. Т. Павлова «Философия в Московском университете» ). Для более полного и адекватного понимания истории античной философии использовались работы по истории духовного и классического образования, истории научной и богословской прессы XIX века.
Специально следует отметить работы Ю. В. Синеокой, инициировавшей исследование философского журнала, его статуса и значения, особенностей осмысления философии и ее истории в формате журнальной статьи.
Научная новизна работы состоит в том, что на основе впервые предпринятого исследования материалов по истории античной философии в российских журналах XIX века раскрыты особенности осмысления античной философии и показано ее место в отечественной традиции указанного периода.
Проведенное исследование показывает, что развитие гуманитарного журнала в России XIX века от общественно-политического издания к специализированному философскому журналу можно считать одним из признаков зрелости и профессионализации философии. В целом уровень философской периодики служит адекватным показателем состояния дел в философской среде и общественного статуса философии как академической дисциплины.
Исследование того, как представлена античная философия в том или ином журнале, позволяет не только фиксировать степень профессионализма авторов и журналов, но и понять их мировоззренческие устремления. В работе раскрыты особенности осмысления богатейшего античного наследия на страницах журналов, авторы которых различным образом понимают задачи философии, а, следовательно, место античной мысли в развитии собственных философских учений.
Апробация работы. Основные положения, некоторые выводы и отдельные темы работы обсуждались на семинарах и конференциях. В частности, на между-народной философской конференции «Русский логос - 2: Модерн - границы контроля» (Санкт-Петербург, 25-28 сентября 2019 г.) был сделан доклад на тему «Античная философия на страницах журнала “Вопросы философии и психологии”». Были подготовлены и опубликованы материалы выступлений: «Первая профессиональная философская пресса на закате Российской Империи» и «Античная философия на страницах журнала “Вопросы философии и психологии”».
Прежде всего, следует отметить возросший в последнее десятилетие исследовательский интерес к научному журналу как важному элементу функционирования всей российской университетско-академической системы. Философский журнал не является исключением, привлекая внимание ученых-гуманитариев в качестве своеобразного индикатора состояния дел в философской среде и общественного статуса философии как академической дисциплины. В связи с этим впервые предметом специального изучения становится философская статья как особый формат предъявления общественности результатов философского исследования. В этом отношении обращение к истории создания специализированных философских журналов, к периоду их профессионального становления представляется необходимым, так как позволяет лучше понять дальнейшие перспективы развития философского журнала.
Создание философского журнала является одним из признаков профессионализации философии; процесса, вызывающего сегодня повышенный интерес исследователей, полагающих, что уже можно говорить о новом теоретическом направлении исследований — «специализированном философском знании в России». Знание истории античной философии - необходимое знание для философа-профессионала. Это означает, что изучение журнальных публикаций по античной философии выступает критерием оценки уровня профессионализации философии в России, делая актуальным обращение к XIX веку как времени формирования профессиональных историко-философских традиций.
Обращение к античной философии в России XIX века связано не только с процессом профессионализации философии, но и с попытками создания самобытной национальной философии как подлинной наследницы античной традиции. Для многих русских философов XIX века правильно понять античную философию означало найти истоки русской самобытности. Таким образом, исследование античной философии в журналах XIX века позволяет лучше понять актуальные и сегодня дискуссии о природе философии, о значении истории философии, о возможностях создания национальной философской традиции.
Однако можно с уверенностью констатировать, что вклад философских журналов XIX века в становление и развитие философских традиций в России не только не оценен, но и не изучен. В этом отношении изучение истории античной философии в журналах XIX века следует рассматривать как начало предстоящей большой работы по освоению богатого отечественного наследия.
Степень разработанности темы определяется на пересечении историографических и историко-философских работ. Хотя непосредственно исследований по истории античной философии в российских журналах XIX века не проведено, основания для разработки темы были созданы еще в 1915 году А. С. Ященко, составителем библиографического указателя «Русская библиография по истории древ-ней философии». Значимыми для осмысления истории античной философии представляются работы по истории антиковедения и классического образования таких авторов, как Е. Ю. Басаргина, Э. Д. Фролов, А. И. Любжина, О. В. Кармазина, Т. В. Чугуновай и др.
Все они способствовал появлению исследований рецепции античной философии в России. В настоящее время наиболее детально исследован платонизм русской философии, начало изучению влияния Платона на русскую философию положено А. И. Абрамовым еще в 1976 году. Кроме этого, М. В. Салимгареев раскрыл судьбу стоицизма в России, В. П. Зубов — историю аристотелевского наследия , М. М. Шахнович рассмотрела споры об эпикуреизме . Однако комплексное исследование влияния античной философии на развитие русской мысли XIX века до сих пор не осуществлялось.
Исследователи русской философии XIX века регулярно обращаются к журналам, однако сами журналы редко становятся предметом рассмотрения. Исключение составляет первый профессиональный философский журнал «Вопросы философии и психологии», исследованию которого посвящен ряд работ. Сегодня можно говорить о достаточно хорошо изученном в рамках истории журналистики контексте существования философских журналов; изученной является и научная издательская традиция. Следует отметить возросший сегодня интерес к истории церковной прессы. Отдельное внимание впервые специально уделено значимому для развития русской философии богословско-философскому журналу «Вера и разум». Но если история важных для философии журналов XIX века изучена с различной глубиной, то сравнительный анализ философского содержания журналов этого периода не проводился.
Таким образом, анализ показывает, что, несмотря на определенный исследовательский интерес к значению античной философии для русской мысли, исследований истории античной мысли в отечественных журналах XIX века не предпринималось
Объект исследования — история философии в отечественных журналах XIX века. Его предмет — античная философия в российских журналах XIX века.
Цель исследования — раскрыть особенности осмысления античной философии и ее место в российских журналах XIX века.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. Раскрыть особенности и показать значение журнала для становления и развития философской мысли в России.
2. Проанализировать место философии в российских журналах XIX века.
3. Рассмотреть историю «Журнала Министерства народного просвещения» как выражение государственной идеологии.
4. Показать особенности осмысления античной философии в «Журнале Министерства народного просвещения».
5. На основе анализа статей по античной философии в богословско-философском журнале «Вера и разум» раскрыть связь между осмыслением античной философии и поисками русской национальной философии.
6. Раскрыть историю античной философии в «Вопросах философии и психологии» в контексте дискуссий о философии и задачах истории философии.
7. Показать преемственность и различия в осмыслении античной философии в «Журнале Министерства народного просвещения», «Вере и разуме», «Вопросах философии и психологии».
Поставленные задачи определили совокупность методов исследования: историко-генетического, биографического, герменевтического, историографического и историко-философского.
Эмпирической базой работы послужили все выпуски «Журнала Министерства народного просвещения» с 1833 по 1900 гг., журнала «Вопросов философии и психологии» с 1889 по 1900 гг. и журнала «Вера и разум» с 1884 по 1900 гг. Исследование не могло бы претендовать на полноту без обзора всех статей по античной философии в выбранных журналах. Для этого особенно значимы библиографические указатели А. С. Ященко, Ю. Фолте, А. И. Рубан.
Теоретической базой исследования выступили, прежде всего, работы по истории русской философии (работы В. В. Зеньковского, И. И. Евлампиева, А. А. Ермичева и др.) и исследования по истории профессионализации философии в России (труды В. Ф. Пустарнакова «Университетская философия в России. Идеи. Персоналии. Основные центры» и А. Т. Павлова «Философия в Московском университете» ). Для более полного и адекватного понимания истории античной философии использовались работы по истории духовного и классического образования, истории научной и богословской прессы XIX века.
Специально следует отметить работы Ю. В. Синеокой, инициировавшей исследование философского журнала, его статуса и значения, особенностей осмысления философии и ее истории в формате журнальной статьи.
Научная новизна работы состоит в том, что на основе впервые предпринятого исследования материалов по истории античной философии в российских журналах XIX века раскрыты особенности осмысления античной философии и показано ее место в отечественной традиции указанного периода.
Проведенное исследование показывает, что развитие гуманитарного журнала в России XIX века от общественно-политического издания к специализированному философскому журналу можно считать одним из признаков зрелости и профессионализации философии. В целом уровень философской периодики служит адекватным показателем состояния дел в философской среде и общественного статуса философии как академической дисциплины.
Исследование того, как представлена античная философия в том или ином журнале, позволяет не только фиксировать степень профессионализма авторов и журналов, но и понять их мировоззренческие устремления. В работе раскрыты особенности осмысления богатейшего античного наследия на страницах журналов, авторы которых различным образом понимают задачи философии, а, следовательно, место античной мысли в развитии собственных философских учений.
Апробация работы. Основные положения, некоторые выводы и отдельные темы работы обсуждались на семинарах и конференциях. В частности, на между-народной философской конференции «Русский логос - 2: Модерн - границы контроля» (Санкт-Петербург, 25-28 сентября 2019 г.) был сделан доклад на тему «Античная философия на страницах журнала “Вопросы философии и психологии”». Были подготовлены и опубликованы материалы выступлений: «Первая профессиональная философская пресса на закате Российской Империи» и «Античная философия на страницах журнала “Вопросы философии и психологии”».
Исследование показало, как в течение XIX века изменялось отношение к античной философии в ведущих гуманитарных журналах России.
Редакционная политика «Журнала Министерства народного просвещения» была напрямую связана с идеологией государства. Этим объясняется религиозно-охранительная позиция в статьях, посвященных языческой философии, в период правления Николая I. На примере неоплатонических учений такие авторы, как И. Г. Михневич, М. Павловский, М. И. Скворцов, И. А. Чистович, показывали несостоятельность философии перед откровенным знанием. С повышением уровня философского образования в стране после 70-х годов предложенные ранее взгляды на достижения античной мысли больше не выглядели убедительно.
В ходе анализа материалов богословско-философского журнала «Вера и разум» показано, что с 80-х годов XIX века в России делаются основательные попытки понять русскую философию как наследницу древнегреческого любомудрия. Особенность осмысления античной философии на страницах «Веры и разума» заключается в стремлении авторов показать ограниченность понимания философии как исключительно рационального знания и огромный духовный потенциал философии, признающей, наряду с рациональным познанием, познание верой (концепция «верующего разума»), от сердца. По этой причине особое место занимает на страницах журнала фигура Сократа, жизнь и философия которого понимаются как воплощение «верующего разума», а гедонизм, кинизм и эпикуреизм рассматриваются как реакция на увлечение рациональной софистикой в афинском обществе.
Мировоззренческие установки большинства авторов специализированного журнала «Вопросы философии и психологии» отличались от взглядов авторов «Веры и разума». Для авторов «Вопросов» философия — это, в первую очередь, строгая работа ума, которая требует исторического воспитания. В исследовании проанализированы развернувшиеся на страницах журнала дискуссии о задачах философии и истории философии, в ходе которых знание истории античной мысли было признано обязательным условием для любого, кто намеривается философствовать всерьез. Этот журнал открыл глубокую связь между изучением античной философии и профессиональным уровнем философии в стране.
Проведенное исследование показывает, что развитие гуманитарного журнала в России XIX века от общественно-политического издания к специализированному философскому журналу можно считать одним из признаков зрелости философии, а уровень осмысления античной философии — показателем профессионализма авторов. Освоение отечественными мыслителями богатейшей античной философской традиции становится значимым фактором развития русской философии, с одной стороны, позволяя на равных войти в общеевропейское философское пространство, с другой — являясь мощным источником создания собственных оригинальных учений.
В работе были рассмотрены три наиболее известных и влиятельных в академической профессиональной среде журнала XIX века. Однако более полное и глубокое понимание того, как русской культурой осваивалась античная философская мысль, может быть достигнуто в ходе привлечения нового эмпирического материала. Для продолжения исследований несомненный интерес представляют общественно-политические журналы «Вестник Европы» и «Отечественные записки», университетская и церковная периодика, педагогические журналы, анализ которых остался за рамками данного исследования. Сделанный вывод о том, что уровень осмысления античной мысли выступает показателем философского профессионализма, может быть использован в качестве критерия оценки состояния дел в области философии и в другие периоды отечественной истории. В этом от-ношении можно указать на перспективу исследований советского и современного периодов развития отечественной философии.
Редакционная политика «Журнала Министерства народного просвещения» была напрямую связана с идеологией государства. Этим объясняется религиозно-охранительная позиция в статьях, посвященных языческой философии, в период правления Николая I. На примере неоплатонических учений такие авторы, как И. Г. Михневич, М. Павловский, М. И. Скворцов, И. А. Чистович, показывали несостоятельность философии перед откровенным знанием. С повышением уровня философского образования в стране после 70-х годов предложенные ранее взгляды на достижения античной мысли больше не выглядели убедительно.
В ходе анализа материалов богословско-философского журнала «Вера и разум» показано, что с 80-х годов XIX века в России делаются основательные попытки понять русскую философию как наследницу древнегреческого любомудрия. Особенность осмысления античной философии на страницах «Веры и разума» заключается в стремлении авторов показать ограниченность понимания философии как исключительно рационального знания и огромный духовный потенциал философии, признающей, наряду с рациональным познанием, познание верой (концепция «верующего разума»), от сердца. По этой причине особое место занимает на страницах журнала фигура Сократа, жизнь и философия которого понимаются как воплощение «верующего разума», а гедонизм, кинизм и эпикуреизм рассматриваются как реакция на увлечение рациональной софистикой в афинском обществе.
Мировоззренческие установки большинства авторов специализированного журнала «Вопросы философии и психологии» отличались от взглядов авторов «Веры и разума». Для авторов «Вопросов» философия — это, в первую очередь, строгая работа ума, которая требует исторического воспитания. В исследовании проанализированы развернувшиеся на страницах журнала дискуссии о задачах философии и истории философии, в ходе которых знание истории античной мысли было признано обязательным условием для любого, кто намеривается философствовать всерьез. Этот журнал открыл глубокую связь между изучением античной философии и профессиональным уровнем философии в стране.
Проведенное исследование показывает, что развитие гуманитарного журнала в России XIX века от общественно-политического издания к специализированному философскому журналу можно считать одним из признаков зрелости философии, а уровень осмысления античной философии — показателем профессионализма авторов. Освоение отечественными мыслителями богатейшей античной философской традиции становится значимым фактором развития русской философии, с одной стороны, позволяя на равных войти в общеевропейское философское пространство, с другой — являясь мощным источником создания собственных оригинальных учений.
В работе были рассмотрены три наиболее известных и влиятельных в академической профессиональной среде журнала XIX века. Однако более полное и глубокое понимание того, как русской культурой осваивалась античная философская мысль, может быть достигнуто в ходе привлечения нового эмпирического материала. Для продолжения исследований несомненный интерес представляют общественно-политические журналы «Вестник Европы» и «Отечественные записки», университетская и церковная периодика, педагогические журналы, анализ которых остался за рамками данного исследования. Сделанный вывод о том, что уровень осмысления античной мысли выступает показателем философского профессионализма, может быть использован в качестве критерия оценки состояния дел в области философии и в другие периоды отечественной истории. В этом от-ношении можно указать на перспективу исследований советского и современного периодов развития отечественной философии.