Помощь студентам в учебе
Понятие субъективного опыта в контексте современного натуралистического детерминизма
|
ВВЕДЕНИЕ 2
ГЛАВА 1.НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНОГО ОПЫТА 5
1.1. Натурализм как тенденция в современных теориях сознания 5
1.2. Гегемония натурализма в современной философии сознания 15
1.3. Субъективный опыт - камень преткновения на пути
натуралистического объяснения сознания 21
ГЛАВА 2.УНИКАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА СУБЪЕКТИВНОГО ОПЫТА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА 30
2.1. Место личностного в современной натуралистической картине мира. 30
2.2. Возможность субъективности за пределами человеческого существа..38
2.3. Моральный компонент субъективного опыта как поведенческая
детерминанта 44
ГЛАВА 3.СВОБОДНОЕ ВОЛЕНИЕ В ДЕТЕРМИНИРОВАННОМ МИРЕ. 53
3.1. Переосмысление свободы воли в современных аналитических теориях
сознания 53
3.2. Субъективное переживание свободы воли и ее отсутствия 64
3.3. Потенциал нарративных практик для развития ощущения свободы воли 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 75
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 78
ГЛАВА 1.НАТУРАЛИСТИЧЕСКОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНОГО ОПЫТА 5
1.1. Натурализм как тенденция в современных теориях сознания 5
1.2. Гегемония натурализма в современной философии сознания 15
1.3. Субъективный опыт - камень преткновения на пути
натуралистического объяснения сознания 21
ГЛАВА 2.УНИКАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА СУБЪЕКТИВНОГО ОПЫТА
ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА 30
2.1. Место личностного в современной натуралистической картине мира. 30
2.2. Возможность субъективности за пределами человеческого существа..38
2.3. Моральный компонент субъективного опыта как поведенческая
детерминанта 44
ГЛАВА 3.СВОБОДНОЕ ВОЛЕНИЕ В ДЕТЕРМИНИРОВАННОМ МИРЕ. 53
3.1. Переосмысление свободы воли в современных аналитических теориях
сознания 53
3.2. Субъективное переживание свободы воли и ее отсутствия 64
3.3. Потенциал нарративных практик для развития ощущения свободы воли 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 75
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 78
“Что не так с философией сознания?”1- такими словами начинает свою книгу Джон Серл, один из ведущих философов сознания второй половины XX века. Подобный вопрос кажется удивительным: ведь благодаря прогрессивному развитию современных технологий, науки о мозге непрерывно сообщают все новые данные о высшей нервной деятельности человека, что должно вести к прояснению вопросов, связанных с сознанием. Ученые и философы, располагающие большими объемами актуальной информации, становятся перед необходимостью радикального пересмотра традиционных представлений о самом человеческом в человеке - его сознании и самости. Однако затерявшись в “дебрях физикализма, объективизма, бихевиоризма, элиминативизма” исследователи уходят далеко от интуитивных представлений о внутреннем мире человека, в том числе ставя под сомнения идею свободно волящего субъекта, лежащую в основе современной культуры. Натуралистический взгляд на определенном этапе вынуждает философов вытеснить личное из человека, оставляя ему лишь социальное и биологическое. Значимость субъективного опыта постепенно сводится на нет, вплоть до отведения сознанию эпифеноменальной побочной роли. Распространение подобных “токсичных меме-вирусов” может привести к катастрофическим последствиям как на уровне индивидуальной жизни, так и на уровне общества: начиная от тяжелых психических состояний и заканчивая крахом культуры (ссылка на статью).
Автор данной работы ставит перед собой цель рассмотреть подходы к осмыслению понятия субъективного опыта в натуралистическом парадигме, подразумевающей детерминистическое устройство Вселенной. По предположению автора, развитость морального компонента субъективного опыта человека отличает его от других потенциальных носителей сознания и оказывает значительное влияние на поведение и самоощущение. В связи с этим необходимо реабилитировать значимость субъективного опыта и вкладываться в укрепление чувства агентности. Одним из способов развития ощущения самости, власти над своей судьбой автор видит в нарративных практиках, в частности, психотерапии.
Для реализации поставленной цели автор выделяет следующие задачи:
1. Определить характерные черты натуралистических тенденций в современной аналитической философии.
2. Проанализировать, как осмысляется понятие субъективного опыта с точки зрения философского натурализма.
3. Выявить и рассмотреть уникальные свойства субъективного опыта человека.
4. Определить каким образом уникальные свойства субъективного опыта человека вписываются в натуралистическую детерминистскую картину мира.
5. Выявить способы развития и укрепления уникальных свойств субъективного опыта человека.
Методологической базой исследования являются стандартные историко-философские методы, а также концептуальный анализ.
По теме магистерской диссертации автором были опубликованы статьи, входящие в перечень рецензируемых научных изданий РИНЦ:
1. Заславская Е.А. Самость как центр нарративной гравитации постчеловека ближайшего будущего // Материалы Международного молодежного научного форума “Ломоносов 2019”, секция “Философия. Культурология. Религиоведение”, подсекция “Проблема постчеловека в современной философской антропологии”. М: МАКС Прес- 2019. ISBN 978-5-317-06100-5
2. Заславская Е.А. Современные аналитические теории сознания как концептуальное основание психотерапии // Vita cogitans. - 2019. - №11 [Принято к публикации]
Автор данной работы ставит перед собой цель рассмотреть подходы к осмыслению понятия субъективного опыта в натуралистическом парадигме, подразумевающей детерминистическое устройство Вселенной. По предположению автора, развитость морального компонента субъективного опыта человека отличает его от других потенциальных носителей сознания и оказывает значительное влияние на поведение и самоощущение. В связи с этим необходимо реабилитировать значимость субъективного опыта и вкладываться в укрепление чувства агентности. Одним из способов развития ощущения самости, власти над своей судьбой автор видит в нарративных практиках, в частности, психотерапии.
Для реализации поставленной цели автор выделяет следующие задачи:
1. Определить характерные черты натуралистических тенденций в современной аналитической философии.
2. Проанализировать, как осмысляется понятие субъективного опыта с точки зрения философского натурализма.
3. Выявить и рассмотреть уникальные свойства субъективного опыта человека.
4. Определить каким образом уникальные свойства субъективного опыта человека вписываются в натуралистическую детерминистскую картину мира.
5. Выявить способы развития и укрепления уникальных свойств субъективного опыта человека.
Методологической базой исследования являются стандартные историко-философские методы, а также концептуальный анализ.
По теме магистерской диссертации автором были опубликованы статьи, входящие в перечень рецензируемых научных изданий РИНЦ:
1. Заславская Е.А. Самость как центр нарративной гравитации постчеловека ближайшего будущего // Материалы Международного молодежного научного форума “Ломоносов 2019”, секция “Философия. Культурология. Религиоведение”, подсекция “Проблема постчеловека в современной философской антропологии”. М: МАКС Прес- 2019. ISBN 978-5-317-06100-5
2. Заславская Е.А. Современные аналитические теории сознания как концептуальное основание психотерапии // Vita cogitans. - 2019. - №11 [Принято к публикации]
В современной философии сознания прослеживается тенденция к натуралистичности, которую можно охарактеризовать в общих чертах как отвергающую идеи субстанциального дуализма, ориентированную на естественные науки, но не сводящуюся к редукционизму. Развитие натуралистической направленности можно объяснить совокупностью факторов: с одной стороны, кризисом лингвистического поворота, с другой стороны гегемонией научного дискурса в современном обществе, с третьей - исторически сложившейся натуралистической базой американской философской школы. К ключевым фигурам, философии которых свойственен натурализм, можно отнести Д. Деннета, Д. Чалмерса, Р. Рорти и Дж. Серла. Несмотря на общую натуралистическую направленность, нельзя говорить о единообразии осмысления субъективный опыта современными философами сознания: споры идут о подходах к решению множества проблем, в том числе проблемы соотношения сознания и мозга, тождества личности, ментальной каузальности, проблемы других сознаний. Многие идеи, основанные на осмыслении достижений современной науки, носят радикальный характер: человек рискует потерять свою уникальность в мире животных и роботов. Однако обнаруживается значительное отличие человека - моральная составляющая субъективного опыта, которая в полной мере не реализована у других живых существ или объектов, обладающих искусственным интеллектом. Мораль подразумевает возможность личного выбора из альтернативных способов поведения, но можно ли говорить о свободном выборе в натуралистическом детерминистском мире? Осмысляя проблему свободы воли, такие философы как Д. Деннет и Дж. Серл находят возможность для совмещения детерминизма и свободы воли. Д. Деннет отводит значимую роль переживанию ощущения свободы воли для поддержания культуры и моральности общества. Множество современных исследований подкрепляют идею значимости ощущения агентности, связывая веру в свободу воли с моральным, альтруистическим поведением, честностью, а также общим ощущением удовлетворенностью жизнью. Укрепление чувства агентности - важнейшая задача, стоящая перед обществом, и одним из способов достижения результата становятся нарративные практики, в частности психотерапия. Развитие психотерапии, увеличение эффективности процесса в том числе возможно за счет переосмысления терапевтического процесса с учетом актуальных концептуализаций сознания, осуществляемых аналитическими философами. Современные аналитические теории сознания имеют потенциал в качестве концептуального основания психотерапии, однако, остается открытым вопрос - возможно ли модифицировать текущие подходы с учетом современных теорий или же необходимо создать принципиально новую нарративную практику, выполняющую функцию укрепления самости и чувства агентности субъекта?
В ходе выполнения магистерской работы получены следующие результаты:
1. Выделены характерные черты, свойственные современным натуралистическим подходам в аналитической философии: отвержение идеи субстанциального дуализма, ориентированность на естественные науки, уход от редукционизма. Произведено исследование возможных причин возникновения натуралистических тенденций, среди возможных причин выделяется кризис лингвистического поворота, гегемония научного дискурса в современном обществе, исторически сложившаяся натуралистическая база американской философской школы.
2. Проделан анализ подходов к осмыслению понятия субъективного опыта с точки зрения философского натурализма в рамках таких проблем, как соотношение сознания и мозга, ментальной каузальности, тождества личности, вопроса о других сознаниях.
3. Выявлено уникальное свойство субъективного опыта человека - моральность, рассмотрена возможность субъективности за пределами человеческого существа. Рассмотрена роль морального компонента субъективного опыта на примере классических мысленных экспериментов в философии сознания: «Комната Мэри», «Китайская комната», «Мозги в бочке», «Философский Зомби».
4. Проанализировано, как в современной аналитической философии сознания возможность свободного морального воления вписывается в натуралистическую детерминистскую картину мира. Приведены исследования, демонстрирующие значимость ощущения свободы воли для благосостояния индивида и общества.
5. Выявлены способы развития ощущения агентности у субъекта: нарративные практики, в том числе воспитание, обсуждение моральных вопросов и прочие. Рассмотрена психотерапевтическая нарративная практика как потенциально перспективный метод для реализации данной цели.
Проблемы, связанные с субъективным опытом, до сих пор не находят однозначных решений в современной философии сознания. Можно говорить об активном полилоге, взаимной критике и комментировании, в процессе которых рождаются новые взгляды и корректируются позиции. Рассмотрение субъективного опыта ставит перед исследователями все новые задачи, требующие разработки.
В ходе выполнения магистерской работы получены следующие результаты:
1. Выделены характерные черты, свойственные современным натуралистическим подходам в аналитической философии: отвержение идеи субстанциального дуализма, ориентированность на естественные науки, уход от редукционизма. Произведено исследование возможных причин возникновения натуралистических тенденций, среди возможных причин выделяется кризис лингвистического поворота, гегемония научного дискурса в современном обществе, исторически сложившаяся натуралистическая база американской философской школы.
2. Проделан анализ подходов к осмыслению понятия субъективного опыта с точки зрения философского натурализма в рамках таких проблем, как соотношение сознания и мозга, ментальной каузальности, тождества личности, вопроса о других сознаниях.
3. Выявлено уникальное свойство субъективного опыта человека - моральность, рассмотрена возможность субъективности за пределами человеческого существа. Рассмотрена роль морального компонента субъективного опыта на примере классических мысленных экспериментов в философии сознания: «Комната Мэри», «Китайская комната», «Мозги в бочке», «Философский Зомби».
4. Проанализировано, как в современной аналитической философии сознания возможность свободного морального воления вписывается в натуралистическую детерминистскую картину мира. Приведены исследования, демонстрирующие значимость ощущения свободы воли для благосостояния индивида и общества.
5. Выявлены способы развития ощущения агентности у субъекта: нарративные практики, в том числе воспитание, обсуждение моральных вопросов и прочие. Рассмотрена психотерапевтическая нарративная практика как потенциально перспективный метод для реализации данной цели.
Проблемы, связанные с субъективным опытом, до сих пор не находят однозначных решений в современной философии сознания. Можно говорить об активном полилоге, взаимной критике и комментировании, в процессе которых рождаются новые взгляды и корректируются позиции. Рассмотрение субъективного опыта ставит перед исследователями все новые задачи, требующие разработки.